宋代段子：这是个值得细读的故事。我对《夷坚志》的评价是：以事蕴理，兼涵万法。这种不动声色，妙不可言。会者自会，悟者自悟，如人饮水，冷暖自知。所以这书八九百年下来，自有护法||每晚九点半，祥宏讲夷坚@北京FM98.6
【原文】
涟水民支氏，启客邸于沙家堰侧，夫妇自主之，遇商贾持货物来，则使其子友璋作牙侩。璋性慧口辩，诡谲百出，左弥右缝，人多堕其狡计。且好尚怪奇。乾道八年春，士人共议建立东岳行宫，未有任责者，求索颇久。璋忽发语狂易，全如丧心，每逢人则直指姓名，道心腹秘隐，及其意间所营画，无纤微不呈露。众畏之如鬼。或赍钱帛密贻之，辄受不却，而悉以付祠下。收市木石瓦甓，募倩工匠，一邑无不如敬，尊为翁。人有疾病久弗愈者，诣之请圣药，或掬灰一二盈撮，或倾泻瓶水，俾服之，一切效验。至于牛马不食水草，群立道上，人往祷祈，璋到其处一叱，随即复常。已而数十处同日同时皆见之者。郡县知为怪神，亦不能禁。经岁馀，欻然若有所失。搏膺大笑，陨仆于野，越夕乃苏。向之恍惚冥冥，略不记省，殆如鬼孽附丽以然。
【白话语音文字版】
涟水（江苏淮安地区）有家姓支的百姓，在沙家堰旁边开了间旅店。支氏夫妇自主经营，很多生意人带货而来，支家夫妇就让儿子支友璋做牙侩，支友璋很聪明，鬼点子多，他说起话来左右逢源，一般人都会掉到他的诡计里，支友璋还喜欢古灵精怪的事儿。宋孝宗乾道八年（1172年）春天。涟水本地士子发起倡议，准备建立东岳行宫。此事需有人牵头，但找了半天没找到合适的。此时，支友璋出情况了，他突发狂症，好像元神丢了，碰到人就能直接叫出对方的名字，也知道他想什么，包括此人一些不可告人的秘密，人心任何细微的变化，他全了解。这一下百姓们都害怕了，看见支友璋就跟看见鬼一样。那些心有不可告人秘密的人都偷偷摸摸给支友璋钱物，怕他四处乱说。支友璋把钱物都交给东岳行宫，用来购买木石砖瓦等建筑材料和聘请工匠。这样一来，整个涟水的人都对他特别恭敬，甚至称他为“支翁”。支友璋身上不断冒出神奇事件：有人得病，很长时间不好，跑到他那儿请“圣药”，他捧着一捧灰，倒上一瓶水搅合，让病人把这东西吃了，这一下，病还真好了；有人家里的牛马不吃东西了，站在路边绝食，支友璋到了以后，大喝一声：“吃！”那些牲口竟然听话地吃东西了；更稀奇的是，本地百姓在同一天，在好几十个地方同时看到了支友璋，看来他能分身了。后来，郡县官员们全知道了他的神异，但无法禁止。过了一年多，忽然有一天，支友璋的“异能力”全没了，他捶胸大呼，而后大笑，最后就倒在野地里了。过了一夜，他苏醒了，回想起以前，他都是恍惚的，对那期间所发生的事情完全没记忆。估计他那段时间的“异能力”是有鬼怪附在了身上。【祥宏点评】：这个故事意味深长，人的念头到底是怎么回事？念头是怎么跟身体联合起来的？这大概是人生最高机密，《夷坚志》里有答案，有缘人才能看见；说到沙家堰，想到涟水的地理环境，淮安地区有运河、淮河，所以“堰”这种设施在淮安地区（楚州）很常见，比如著名的高家堰——世界遗产级的水利工程，都在该地区，这侧面证明了《夷坚志》的文献价值；《夷坚志》有不少故事说到在当年楚州地区的旅店，皆因这是宋金边界地带，在和平时期，贸易繁荣，很多人都到这里来做生意，因为附近有从事易货贸易的榷场；泰山的东岳大帝在传统社会是灵界最高主宰之一，全国都有东岳行祠（东岳庙）；故事提到一个情节，就是支友璋可以分身，通常说佛菩萨可有众多分身，现在支友璋也暂时有此能力，这是引人深思的；牙侩就是经纪人，撮合生意的。（文图说明：《夷坚志》原文电子版文字主要来自“梦远书城”-特别致谢！再经中华书局出版的《夷坚志》校订；全部图片来自网络。）
《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2600多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》
（解读：祥宏谈夷坚系列之31-从《九圣奇鬼》看宋人的心灵世界-现场交流）
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