宋代段子：近代国学大师王国维最后是赴水自尽，本故事讲的是他的31世祖王禀，在惊心动魄的260天太原守城战中因寡不敌众，弹尽粮绝，城陷之后从容赴水而死的感人事迹，天道轮回，里面似乎有种历史定数。
【原文】
宋靖康元年，王禀为宣抚司统制守太原，太原守御，禀功为多。及至城陷，禀引疲乏之兵欲出西门，无何，西门插板索断，不能出。军已入城，仓皇之间，士卒劝禀降。禀叹曰：“城陷，士无斗志，又且门阻，天亡禀也。禀岂惜死，违天命而负朝廷哉？”遂负原庙太宗御容赴汾水而死。转运韩总以下死者三十六人。围城凡二百六十日，城中军民饿死者十之八九，固守不下，至是始破。后粘罕得其尸，令张孝纯验之，既实，向尸大骂，率诸酋执兵同践之而暴于野。【《永乐大典》卷一万零三百零九。】
【白话语音文字版】
宋钦宗靖康元年（1126年），王禀以宣抚司统制官带兵驻守太原，太原的守御，王禀功劳最大。最后城池陷落，王禀引领疲乏之兵想冲出西门，没多久，发现西门的插板索断了，门打不开。此时金兵已经进城，仓皇之间，很多士卒劝王禀投降，王禀感叹说：“城已陷落，士兵们没有斗志，西门也给阻隔了。老天爷这是要亡我啊！王禀我不怕死，我怎能做出违天命、叛朝廷的事呢？”说完话，他跑到宗庙里，抱起太宗皇帝的画像，后来很从容地跳汾河自尽。很多守城官员，包括转运使韩总以下死国难的官员有36人，金人围城260天，城中军民饿死的人有十之八九，守军一直固守，到此，城终于陷落了。后来金军统帅粘罕（完颜宗翰）得到了王禀尸体，他让张孝纯验证后得实，粘罕冲着王禀尸体大骂，带着金兵众多头领拿着武器把王禀的尸身都戳烂了，然后曝尸荒野。【祥宏点评】：王禀守太原是个非常震撼人心，可歌可泣的历史事件。这故事描述了真实历史事件中的细节，《夷坚志》的价值往往在此。当年金兵围困、攻克太原城过程中用尽办法，久攻不下，损失惨重，所以粘罕暴跳如雷，竟然对王禀的尸身进行侮辱，这也反衬出王禀的壮烈与忠义；宋高宗知道王禀舍生取义的事迹后，封他为“安化郡王”，王禀的孙子王沆，后来世袭封号，近代著名国学大师王国维正是王沆的第29世孙，说明王国维是王禀的31世孙。从这个故事来看，王家有忠君爱国的传统。当年王禀做出可歌可泣赴水而死的举动，天道轮回，到了王国维，最后竟然也有类似行为，这里面似乎有一种历史上的定数；御容，就是皇帝的画像；西门的插板索断，指无法绞起西门，打不开门；张孝纯当时是太原知府，不得已降金，后曾作伪齐丞相。（文图说明：《夷坚志》原文电子版文字主要来自“梦远书城”-特别致谢！再经中华书局出版的《夷坚志》校订；全部图片来自网络。）
《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2600多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》
随手转发，积功累德
（解读：祥宏谈夷坚系列之7-以《夷坚志》故事简析“定数”）
本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请
点击举报。
