宋代段子：“心理暗示”是西方心理学的一个概念，这似乎跟“信则有不信则无”这样的东方概念有一定联系。人们要随时觉察自己的心念，一个想法怎么来的？它对你会有怎样的影响？这种反思，事实证明，不是无用的，可能是致命的。
【原文】
湖北转运主管官吴兴周梓，彦广侍郎之子也，生于绍兴壬子，以绍熙癸丑卒于鄂州官舍。通判毗陵于倣与之同岁，窃以为忧，亲朋多劝释之，谓人同年同月同日生而时不同，则五行休咎便别，况于泛泛同庚甲哉！倣终以不解。复州教授陈方，先生一年，因来考秋举，倣监试，殊相契合。是岁四月，再到鄂，延致款语之次，叙顾其子曰：“我觉背上痒不可忍，可一观之。”子揭衣，揖陈共视，当中肿起，初如桃，急呼疡医，犹谈话自若。医至，已如扇，大惊曰：“疾势之来，不啻风雨，此非砭药所及，唯著艾乃可耳。”即命捣蒜艾遍铺四旁，几于满背，迨火尽肿定。而医者军中武士，习技粗猛，所灸处太阔，火疮遂大作，不可收敛，不三日竟亡。倣家富，好饵金丹，面色常赤，故疮毒之发，其捷酷如此。
湖北（荆湖北路，现湖北省大部分地区）转运司主管官吴兴人周梓，是周彦广侍郎的儿子。他出生于宋高宗绍兴壬子年（绍兴二年1132 年），在宋光宗绍熙癸丑年（绍熙四年1193年）在鄂州（现武汉）官舍去世。周梓的官场同僚、鄂州通判于倣是毗陵人（现江苏常州），他跟周梓年纪相同，那年都是六十一岁。周梓去世，于倣想到自己，就很忧心。众多亲戚朋友都劝说：“即使两人同年同月同日但不同时生，两人的阴阳五行都会不一样！何况你跟周梓只是同年生人，他死了，不意味着今年你就得死啊！”但于倣心里老有盘结，感觉不妙。复州（现湖北仙桃天门一带）教授陈方比两人大一岁，以前到鄂州来监考秋试，跟于倣关系处的特别好。这年四月，他又到鄂州来找于倣，于倣热情接待，两人正聊着，于倣忽然跟儿子说：“我觉得后背特别痒，你帮我看一下怎么回事！”儿子把父亲的衣服脱了，请在场的陈方一起过来看看，只见于倣后背肿起来，有桃子大小。于倣说赶紧去找疡医。此时，于倣跟陈方还谈笑自如呢。等疡医到场，那块囊肿已经有扇子那么大了！医生大惊失色，说道：“这病来得太迅猛了，像狂风暴雨一样啊！这种情况，我用针用药都不好使了，必须用艾灸。”于是医生赶紧命令倒大蒜，再拿艾草调着大蒜铺在火疖子周围，后背几乎全铺满了。他的意思是把“火”都拔出来，囊肿就下去了。但这医生是军中武士，手法很迅猛，也不细致，艾草铺满以后，他就开始炙烤，艾草铺的面积太大了，火疖子迅速扩大，大爆发了！最后不可收拾，没过三天，于倣竟然死了。于倣家比较有钱，以前他喜欢吃“金丹”，脸色平常都是红的。所以这次疮毒发作既快又惨烈，最后结果如此。【祥宏点评】：于通判看到周梓去世，心里忐忑不安，这就有了一种暗示，好像今年他也得出事儿，类似于“一语成谶”。人的心念真不是没来由的；吴兴。属于湖州；湖北转运主管官，算是湖北转运司的一个主要办事官员。周彦广是宋代历史人物，官职达到了待制，是中高层以上的官员；疡医，是一种专门的外科医生，专治皮肤脓肿、火疖子一类的病；这故事所说的金丹，指的是道家通过丹灶炼的外丹。这个火疖子有可能跟于倣服用金丹有关。（文图说明：《夷坚志》原文电子版文字主要来自“梦远书城”-特别致谢！再经中华书局出版的《夷坚志》校订；全部图片来自网络。）
《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2600多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》
（解读：祥宏谈夷坚系列之41-梦中谁做主？）
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