宋代段子:“心理暗示”是西方心理学的一个概念,这似乎跟“信则有不信则无”这样的东方概念有一定联系。人们要随时觉察自己的心念,一个想法怎么来的?它对你会有怎样的影响?这种反思,事实证明,不是无用的,可能是致命的。
【原文】
湖北转运主管官吴兴周梓,彦广侍郎之子也,生于绍兴壬子,以绍熙癸丑卒于鄂州官舍。通判毗陵于倣与之同岁,窃以为忧,亲朋多劝释之,谓人同年同月同日生而时不同,则五行休咎便别,况于泛泛同庚甲哉!倣终以不解。复州教授陈方,先生一年,因来考秋举,倣监试,殊相契合。是岁四月,再到鄂,延致款语之次,叙顾其子曰:“我觉背上痒不可忍,可一观之。”子揭衣,揖陈共视,当中肿起,初如桃,急呼疡医,犹谈话自若。医至,已如扇,大惊曰:“疾势之来,不啻风雨,此非砭药所及,唯著艾乃可耳。”即命捣蒜艾遍铺四旁,几于满背,迨火尽肿定。而医者军中武士,习技粗猛,所灸处太阔,火疮遂大作,不可收敛,不三日竟亡。倣家富,好饵金丹,面色常赤,故疮毒之发,其捷酷如此。
湖北(荆湖北路,现湖北省大部分地区)转运司主管官吴兴人周梓,是周彦广侍郎的儿子。他出生于宋高宗绍兴壬子年(绍兴二年1132 年),在宋光宗绍熙癸丑年(绍熙四年1193年)在鄂州(现武汉)官舍去世。周梓的官场同僚、鄂州通判于倣是毗陵人(现江苏常州),他跟周梓年纪相同,那年都是六十一岁。周梓去世,于倣想到自己,就很忧心。众多亲戚朋友都劝说:“即使两人同年同月同日但不同时生,两人的阴阳五行都会不一样!何况你跟周梓只是同年生人,他死了,不意味着今年你就得死啊!”但于倣心里老有盘结,感觉不妙。复州(现湖北仙桃天门一带)教授陈方比两人大一岁,以前到鄂州来监考秋试,跟于倣关系处的特别好。这年四月,他又到鄂州来找于倣,于倣热情接待,两人正聊着,于倣忽然跟儿子说:“我觉得后背特别痒,你帮我看一下怎么回事!”儿子把父亲的衣服脱了,请在场的陈方一起过来看看,只见于倣后背肿起来,有桃子大小。于倣说赶紧去找疡医。此时,于倣跟陈方还谈笑自如呢。等疡医到场,那块囊肿已经有扇子那么大了!医生大惊失色,说道:“这病来得太迅猛了,像狂风暴雨一样啊!这种情况,我用针用药都不好使了,必须用艾灸。”于是医生赶紧命令倒大蒜,再拿艾草调着大蒜铺在火疖子周围,后背几乎全铺满了。他的意思是把“火”都拔出来,囊肿就下去了。但这医生是军中武士,手法很迅猛,也不细致,艾草铺满以后,他就开始炙烤,艾草铺的面积太大了,火疖子迅速扩大,大爆发了!最后不可收拾,没过三天,于倣竟然死了。于倣家比较有钱,以前他喜欢吃“金丹”,脸色平常都是红的。所以这次疮毒发作既快又惨烈,最后结果如此。【祥宏点评】:于通判看到周梓去世,心里忐忑不安,这就有了一种暗示,好像今年他也得出事儿,类似于“一语成谶”。人的心念真不是没来由的;吴兴。属于湖州;湖北转运主管官,算是湖北转运司的一个主要办事官员。周彦广是宋代历史人物,官职达到了待制,是中高层以上的官员;疡医,是一种专门的外科医生,专治皮肤脓肿、火疖子一类的病;这故事所说的金丹,指的是道家通过丹灶炼的外丹。这个火疖子有可能跟于倣服用金丹有关。(文图说明:《夷坚志》原文电子版文字主要来自“梦远书城”-特别致谢!再经中华书局出版的《夷坚志》校订;全部图片来自网络。)
《夷坚志》简介:
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁,包罗万象,流传至今仍保存了206卷共2600多个宋代事件,是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法,与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全,本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录,极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局,《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中,茫然不觉,一旦凝神静思就会发现:
天下没有新鲜事,一切尽在《夷坚志》
(解读:祥宏谈夷坚系列之41-梦中谁做主?)
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