宋代段子：宋代妇女如果作为正妻，在家里还是有一定地位和权利的，丈夫对妻子也有相应的义务和责任。这故事表明了宋代夫妻间的一种关系，丈夫如果对妻子太过分的话，也不为社会道德所容，是为“不义”。
【原文】
大庾丞陈定国女，嫁乐平人汪季英。汪顾其资送不腆，心殊弗惬。已又诞女，愈嫌之，出游郡庠。陈氏病，遣仆屡促其归，暨抵家，既棺殓矣。越月后汪行菜圃，为异蜂所螫，痛不堪忍，因卧病。婢子察视证状，谓全与陈无异，亦常见陈在侧。汪知为所祟，发怒，举柩焚之。时定国为应城主簿，或言妇翁尚存，焚之不为便，汪悔悟，然已无及，竟以蜂毒死。定国满秩归，妻曹氏梦女来别曰：“不义者即投之宪纲，我已别议婚，相去近，幸勿悲恼。”次日，其邻蔡氏妇双生男女各一人。
【白话语音文字版】
大庾县丞陈定国的女儿嫁给了乐平人汪季英。汪季英认为陈家嫁妆不丰厚，心里不满意。后来，陈氏给他生了一个女儿，他心里就更嫌弃了。于是汪季英就去了州学（郡庠）住校，也不回家。后来，陈氏得病了，不断派仆人到郡庠找丈夫回家，汪季英一直不搭理，最后终于回家了，但陈氏已经去世，人都放棺材里了。这事情过了一个多月，有一回，汪季英走在他家菜园，忽然被一种异蜂给螫了，随后就卧病在床，家里的丫头看汪季英得病的情况跟陈氏病状几乎一样。这丫鬟说，经常能看见陈氏（的鬼魂）站在旁边。汪季英就认为自己得病都是妻子陈氏的鬼魂闹的，他发怒了！把妻子的遗体连同棺材一起焚化了。陈定国此时已转到应城县（现湖北孝感地区应城市）做主簿，有人跟汪季英说：“你妻子的父亲还活着呢，你就把他女儿尸体焚化了，这不合适！”汪季英有点后悔，但也来不及了，结果他因蜂毒发作而死。后来，陈定国任期届满，回到老家，过没多久，他妻子曹氏梦到女儿，陈氏说：“不义之人已经绳之以法，我已经确定另嫁别人了，离咱家很近，您不要悲伤，不要恼恨！”第二天，陈家邻居蔡家媳妇生了男女双胞胎。【祥宏点评】：看来陈定国女儿已经投胎转世了，很大可能性生成蔡家女儿，因为她在梦中说已经别议婚，就说上辈子嫁给的是汪季英，这一辈子肯定另外嫁人，而且已是定数，尽管刚刚出生；汪季英对妻子陈氏没有情意，最后得到报应也是情理之中；从汪季英讨厌生女儿情节来看，宋代男尊女卑的观念挺强，不止一个故事说到了这点。比如有个故事说，一个父亲看见生了个女儿，当时就给淹死了。当然也有家里略有条件的，家长会精心培育女儿，学习才艺，希望未来有个好出身；大庾县和乐平县都是江西的地方。大庾，现在写成“大余”；汪季英妻子刚刚去世一个多月，还没来得及安葬，他就给烧了，而陈氏父亲陈定国健在，这在宋代看来是个问题，是不合适的。说明火葬不是宋代社会主要的丧葬形式。（文图说明：《夷坚志》原文电子版文字主要来自“梦远书城”-特别致谢！再经中华书局出版的《夷坚志》校订；全部图片来自网络。）
《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2600多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》
（解读：祥宏谈夷坚系列之5-从《夷坚志》故事谈“报应”）
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