宋代段子：“传法”的方式各有不同，“吃东西”是一种，有高人给吃了丹药、食物，受法者就获得了各种“异能力”。再次说到，“食物”是个大问题，不同的文化或者时空，食物都是个根本，就比如人们常说的，喝了“孟婆汤”就回不去了。
信州玉山县务林乡下岩寺童行陈生，年十三四时，因出县市，还至中途小桥少憩。先有道人坐其上，虽风骨轩昂，而身负疮垢。陈虽庸下无所知，然一见心异之，即加礼，道人若素相识者，笑谓曰：“汝行路多少？”曰：“三四十里矣。”曰：“如是当饥馁，已储一物相待。”探怀取油糍两枚与之，陈接食其一，颇喜，至其次，粘二炙靥甚腥，陈不以为嫌，略加洗涤，亦食之。
俄便别去，便觉步趋轻捷，心神顿清，自是遂能言未来事。远近有请，无不敬信，共买牒为削发，称为陈和尚。凡境内水旱疾疫，命之祷，辄应。乡人当三伏问雨期，曰某日某时，不差晷刻，至有陈佛之称。
乾道九年七月间，县大旱，士民投词于丁邑宰，乞招之祈雨，丁迫于民情，勉从之，而终不信也。斋场既办，请之曰：“师能知何日有雨？”曰：“明日申时，但须至诚斋洁，方获感应。”已而不然。丁咄其惑众，将置于理，陈笑曰：“阖县之人尽知斋戒，仰望膏泽以苏苗稼，长官独茹荤自若，为民父母如此，顾归咎于我哉！”丁曰：“何以知我荤馔？”曰：“今已食咸鸭卵，尚馀其半，庖仆亦不敢喫，见在厨内罩子里。吾言不妄言。”丁怅然自悔：“愿容洗心忏谢，重建三日道场，不知可致雨否？”陈曰：“试看三日外如何。”及会散僧退，暑气正炎，忽片云起西北，雷震一声，登时倾注，周一昼夜方晴。
信州（江西上饶）玉山县务林乡下岩寺有个姓陈的童行（少年出家人），他在十三四岁的时候，有一回去县城市面上，回来路上在一座小桥稍微休息一下。他看到先有个道人已坐在桥上，只见此人风骨轩昂，气质很好，但满身污垢，身上还长着脓疮。陈童虽是乡下少年，见识不广，但见此道人也觉惊奇，上去行礼，道人跟陈童像是老熟人，笑着问：“你走了多少路了？”陈童说：“我走了三四十里了。”道人说：“走这么长时间，肚子肯定饿了，我已经给你准备好吃的了！”说着话，他从怀里掏出两块油糍，陈童接过来，吃了一个，挺高兴的，在吃第二个的时候，他发现油糍上粘着两块烤糊的脏东西，味道腥乎乎的，陈童也不嫌弃，稍微洗了一下，把这块油糍也吃了。很快的，他跟道人告别。自打吃了油糍，陈童感觉自己有变化了，走起路来步履轻盈，心神清爽，像是变了一个人。更邪乎的是，他获得了异能力，能预言别人的事情。后来，经常有人来请他。人们都对他很佩服，因为他说的准，于是，众多受惠者出钱给陈童买了度牒，于是他落发为僧，此后大家都叫他“陈和尚”。乡里有水旱灾害或者传染病，他总能为众人解决问题。三伏天的时候，有人问他哪天下雨？他说某日某时，结果不差分毫。后来，他的名字又变了，大家都管他叫“陈佛”。宋孝宗乾道九年（1173年）七月，玉山县大旱，士子百姓联名上书丁县宰，想请陈和尚给祈雨。丁县宰迫于民情，勉强答应，但他骨子里是不信的。祈雨的斋场办起来了，陈和尚到场，丁县宰问他：“法师你可知何时下雨啊？”陈和尚说：“明日申时（下午三点到五点），但下雨有个条件，必须竭诚斋戒，才会有感应，所以需要县宰你身心清净！”到了第二天申时，天没下雨，丁县宰斥责陈和尚妖言惑众，准备抓他下狱审理。陈和尚说：“全县之人都知道斋戒，都盼着天降甘霖，庄稼得雨，唯独长官你一人吃荤，你作为父母官都这样，还把无雨的结果归咎于我？”丁县宰说：“你怎么知道我吃荤了？”陈和尚说：“你今天吃的是咸鸭蛋，你吃了一半，你厨房的仆人都不敢吃，还剩了一半在厨房的罩子里，我说的对不对？”丁县宰傻了，心中怅然，也很后悔，以悔罪的心情跟陈和尚说：“我愿意诚心忏悔！能不能重建三日道场？这样的话会下雨吗？”陈和尚说：“那你试试看三天以后怎么样吧？”于是祈雨法会重新来过。连续三天，法会结束，人群散去。僧人回到寺里。当时天气还是特别炎热，但忽然有片云从西北方向升起，随即一声炸雷，马上大雨如注，整整下了一昼夜天才放晴。玉山县境内缺水、干旱的地方都得到了饱足的雨水。【祥宏点评】：这陈和尚又是一位异人。县宰的心还是为民的，他吃荤是不相信陈和尚有真本事。和尚给他点破，他赶紧清净自心，于是终有感应；道人所坐的桥，应是现在还能看到的“廊桥”，也叫“风雨桥”、“溪桥”，一般是跨溪水而建，福建浙江等地还有实物，可以遮风避雨，供行人休息。另有《夷坚志》故事也提到了；油糍，南方常见小吃，现在也有；再次说到食物，这太重要了。有个《夷坚志》故事讲到一个鬼魂吃了阳间的食物，后来就变成活人。有人说，到了阴曹地府如果喝“孟婆汤”就回不到阳间了，性质相同，不同时空所区别的关键点在于食物。道人给了陈童两块油糍，等于为他接通了另外的高级时空。（文图说明：《夷坚志》原文电子版文字主要来自“梦远书城”-特别致谢！再经中华书局出版的《夷坚志》校订；全部图片来自网络。）
《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700个左右的宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》
（解读：祥宏谈夷坚系列之6-《夷坚志》中的异人事件-现场交流）
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