宋代段子:“传法”的方式各有不同,“吃东西”是一种,有高人给吃了丹药、食物,受法者就获得了各种“异能力”。再次说到,“食物”是个大问题,不同的文化或者时空,食物都是个根本,就比如人们常说的,喝了“孟婆汤”就回不去了。
信州玉山县务林乡下岩寺童行陈生,年十三四时,因出县市,还至中途小桥少憩。先有道人坐其上,虽风骨轩昂,而身负疮垢。陈虽庸下无所知,然一见心异之,即加礼,道人若素相识者,笑谓曰:“汝行路多少?”曰:“三四十里矣。”曰:“如是当饥馁,已储一物相待。”探怀取油糍两枚与之,陈接食其一,颇喜,至其次,粘二炙靥甚腥,陈不以为嫌,略加洗涤,亦食之。
俄便别去,便觉步趋轻捷,心神顿清,自是遂能言未来事。远近有请,无不敬信,共买牒为削发,称为陈和尚。凡境内水旱疾疫,命之祷,辄应。乡人当三伏问雨期,曰某日某时,不差晷刻,至有陈佛之称。
乾道九年七月间,县大旱,士民投词于丁邑宰,乞招之祈雨,丁迫于民情,勉从之,而终不信也。斋场既办,请之曰:“师能知何日有雨?”曰:“明日申时,但须至诚斋洁,方获感应。”已而不然。丁咄其惑众,将置于理,陈笑曰:“阖县之人尽知斋戒,仰望膏泽以苏苗稼,长官独茹荤自若,为民父母如此,顾归咎于我哉!”丁曰:“何以知我荤馔?”曰:“今已食咸鸭卵,尚馀其半,庖仆亦不敢喫,见在厨内罩子里。吾言不妄言。”丁怅然自悔:“愿容洗心忏谢,重建三日道场,不知可致雨否?”陈曰:“试看三日外如何。”及会散僧退,暑气正炎,忽片云起西北,雷震一声,登时倾注,周一昼夜方晴。
信州(江西上饶)玉山县务林乡下岩寺有个姓陈的童行(少年出家人),他在十三四岁的时候,有一回去县城市面上,回来路上在一座小桥稍微休息一下。他看到先有个道人已坐在桥上,只见此人风骨轩昂,气质很好,但满身污垢,身上还长着脓疮。陈童虽是乡下少年,见识不广,但见此道人也觉惊奇,上去行礼,道人跟陈童像是老熟人,笑着问:“你走了多少路了?”陈童说:“我走了三四十里了。”道人说:“走这么长时间,肚子肯定饿了,我已经给你准备好吃的了!”说着话,他从怀里掏出两块油糍,陈童接过来,吃了一个,挺高兴的,在吃第二个的时候,他发现油糍上粘着两块烤糊的脏东西,味道腥乎乎的,陈童也不嫌弃,稍微洗了一下,把这块油糍也吃了。很快的,他跟道人告别。自打吃了油糍,陈童感觉自己有变化了,走起路来步履轻盈,心神清爽,像是变了一个人。更邪乎的是,他获得了异能力,能预言别人的事情。后来,经常有人来请他。人们都对他很佩服,因为他说的准,于是,众多受惠者出钱给陈童买了度牒,于是他落发为僧,此后大家都叫他“陈和尚”。乡里有水旱灾害或者传染病,他总能为众人解决问题。三伏天的时候,有人问他哪天下雨?他说某日某时,结果不差分毫。后来,他的名字又变了,大家都管他叫“陈佛”。宋孝宗乾道九年(1173年)七月,玉山县大旱,士子百姓联名上书丁县宰,想请陈和尚给祈雨。丁县宰迫于民情,勉强答应,但他骨子里是不信的。祈雨的斋场办起来了,陈和尚到场,丁县宰问他:“法师你可知何时下雨啊?”陈和尚说:“明日申时(下午三点到五点),但下雨有个条件,必须竭诚斋戒,才会有感应,所以需要县宰你身心清净!”到了第二天申时,天没下雨,丁县宰斥责陈和尚妖言惑众,准备抓他下狱审理。陈和尚说:“全县之人都知道斋戒,都盼着天降甘霖,庄稼得雨,唯独长官你一人吃荤,你作为父母官都这样,还把无雨的结果归咎于我?”丁县宰说:“你怎么知道我吃荤了?”陈和尚说:“你今天吃的是咸鸭蛋,你吃了一半,你厨房的仆人都不敢吃,还剩了一半在厨房的罩子里,我说的对不对?”丁县宰傻了,心中怅然,也很后悔,以悔罪的心情跟陈和尚说:“我愿意诚心忏悔!能不能重建三日道场?这样的话会下雨吗?”陈和尚说:“那你试试看三天以后怎么样吧?”于是祈雨法会重新来过。连续三天,法会结束,人群散去。僧人回到寺里。当时天气还是特别炎热,但忽然有片云从西北方向升起,随即一声炸雷,马上大雨如注,整整下了一昼夜天才放晴。玉山县境内缺水、干旱的地方都得到了饱足的雨水。【祥宏点评】:这陈和尚又是一位异人。县宰的心还是为民的,他吃荤是不相信陈和尚有真本事。和尚给他点破,他赶紧清净自心,于是终有感应;道人所坐的桥,应是现在还能看到的“廊桥”,也叫“风雨桥”、“溪桥”,一般是跨溪水而建,福建浙江等地还有实物,可以遮风避雨,供行人休息。另有《夷坚志》故事也提到了;油糍,南方常见小吃,现在也有;再次说到食物,这太重要了。有个《夷坚志》故事讲到一个鬼魂吃了阳间的食物,后来就变成活人。有人说,到了阴曹地府如果喝“孟婆汤”就回不到阳间了,性质相同,不同时空所区别的关键点在于食物。道人给了陈童两块油糍,等于为他接通了另外的高级时空。(文图说明:《夷坚志》原文电子版文字主要来自“梦远书城”-特别致谢!再经中华书局出版的《夷坚志》校订;全部图片来自网络。)
《夷坚志》简介:
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁,包罗万象,流传至今仍保存了206卷共2700个左右的宋代事件,是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法,与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全,本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录,极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局,《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中,茫然不觉,一旦凝神静思就会发现:
天下没有新鲜事,一切尽在《夷坚志》
(解读:祥宏谈夷坚系列之6-《夷坚志》中的异人事件-现场交流)
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