宋代段子:这是个较典型的“佛法感应”类故事,也算是一个佛教净土宗劝人念佛受益的历史文献纪录。故事虽然没有明说西方极乐世界,但从主人公的经历来看,他平时在家里是专修念佛的,水平很高,在阴曹地府听到磬声,就可以本能念佛。
【原文】
庆元二年九月,池州人郭二在中庭困坐假寐,梦旷野中两人引行,深入荒草,渐抵大官局,金铺朱户,赫然高明,至殿阶下拱立。一王者戴鱼尾冠,盛服正坐,命押过别所,即从元路出。到一处,见贫悴著白布衫小辈可万人,争前索命。郭云:“我平生与你不相识,且非屠儿,何由负命如此之众?”旁有牛头王曰:“汝知之乎?此皆蛤蜊化身也。缘平昔好喫他,今在阴府等候。”郭无以答,牛头王领次油锅侧,锅径阔丈余,煎油滚沸,牛头王举杈搅拨,仍击铜唇,其声如磬,郭随念阿弥陀佛一千声,白衫者悉化黄雀飞去。牛王问郭:“亦认得我乎?”对以不识。曰:“吾本是汝家猫儿,在生之时,见汝逐日敲磬,称诵佛名,所以击锅者,将启发汝素心。今脱此厄,甚善甚善。”遂还至先殿下。王与相对揖,招之升阶,辞不敢。再招始上,命坐啜茶。王曰:“汝应不复记我,我只是西门王十六郎。冥司录我忠孝正直,理平无謟曲,不好他人财物,不尊富人,不忽贫人,不害生物,前三年身后,得作初江王一纪。汝兹者之来,专以蛤蜊故,由一念之善,可得反生。”唤二童子导出。中途见小屋宇,欲暂窥看,童不从。守门两人曰:“放入不妨。”遂入其中。铁钮械絣系者数百计,各叫痛苦。暨出门外,见铁枷一具,无穿孔,一小榜贴云:“候采石胡丞务到,自行磨开。”郭步至缺墙边,童子推过之,遂觉。就殓七日矣。因大省悟,弃妻室,作道人云游。
【白话语音文字版】
宋宁宗庆元二年(1196年)九月的一天,池州(安徽)人郭二在家里的中庭困坐打盹,梦到自己在旷野中被两人带着往前走,周围一片荒草,渐渐的他们来到一座大官府,这地方很气派,朱门大户上边铺着大金钉子,赫然夺目,高大明亮。进去后,郭二来到大殿底下,恭敬站立,只见一个王者带着鱼尾冠,穿着庄重的公服坐在那儿。他让人把郭二押到别的地方去,郭二他们从原路返还。来到某处,郭二看到一帮小人儿,蜂拥着扑过来向他索命,能有上万人。他们都穿着小白布衫,寒酸憔悴,看样子都是贫苦人。郭二说:“我跟你们都不认识,我也不是一个屠夫,怎么会欠这么多人的命呢?”旁边一个“牛头王”(地狱鬼卒)说:“你知道吗?这些都是蛤蜊的化身!因为平时你喜欢吃蛤蜊,他们在阴曹地府等着你呢!”郭二没话可说了。这“牛头王”带着郭二来到一个直径一丈的大油锅旁边,里边儿的油已经滚沸了!看样子郭二要下油锅了,牛头王的叉子在油锅里搅动,他还敲了一下铜锅边,发出像寺庙里罄的声响。郭二听到这声音,他本能的随口念了一千声阿弥陀佛。佛号出口,这些穿着小白衣衫的蛤喇都化成小黄雀飞走了。这时,“牛头王”问郭二:“你认得我吗?”郭二说:“我不认识。”牛头王说:“我就是你家养里的小猫,以前活着的时候,每天看见你敲磬,称诵佛名,念阿弥陀佛,所以我敲这铜锅边,是要启发你的善心。你吃蛤蜊是杀生,你念阿弥陀佛就把这些蛤蜊给超度了,所以你可以脱离此难!”于是有士卒带着郭二又回到那大殿,这一回阎王过来跟郭二作揖行礼,让他到台阶上来,郭二推辞不敢上来,阎王说:“你上来吧,没关系!”阎王让郭二坐在那儿,还给他喝茶,阎王问:“你应该不记得我是谁了吧?我是西门的王十六郎。因为我活着的时候,忠孝正直,为人公平,没有邪的歪的,我不喜欢人家的财物,我不尊重有钱人,也不忽视贫穷的人,我不杀生,也不伤害生物(动植物),所以三年以前我去世后,阴曹地府让我当一纪(十二年)的初江王。现在因你的一念之善,你可以返生了。”初江王招来两个童子说:“你们带着郭二还魂吧!”在返魂的路上,郭二他们经过一间小屋子,郭二好奇,想进去看,两个小童子不答应,守门的两人说:“你们让他进来看,没关系。”于是郭二进到门里参观,发现里面有好几百个披枷带锁的刑犯,他们呼天喊地,非常痛苦。临出门时,郭二留意到地上放着一具铁枷锁,还没穿眼儿(尚未使用),旁边贴着一个小牌介绍说:“等采石(现安徽马鞍山西南五公里长江以南)的胡丞务到了,自行磨开。”郭二被带到一处有缺口的墙边,小童子一下把他推出去了!郭二这就醒了(还魂了),家里人已经把他装殓到棺材里七天了!从此以后,郭二大彻大悟。抛家舍业,整天在外边儿游荡,像个道人一样云游四方。有一回,他来到了采石这地方,打听到真有一个胡丞务,见到他的时候,胡丞务后背正发脓疮,也就过了十天,胡丞务就死了。【祥宏点评】:这故事说了郭二的入冥经历。里包含了重要的生命信息:第一,阿弥陀佛的佛号威力巨大,可以直接超度地狱众生。第二,郭二本有善根善行,平时家中念佛,即使进了阴曹地府,也有人(他家养的猫)给他敲锅边提醒,自然想起佛号,这也是他的善报。第三,多次讲过,阴曹地府本在人心,它实际是人在世间生活的折射,郭二在阴曹地府遇到的都是以前的“熟人”,这就不稀奇了。第四,世间的定数,其实也是不定数,阎王知道郭二将受报,于是让他去下油锅,但执行惩罚的“牛头王”是郭二家以前养的猫,猫为了报答养育之恩,敲锅边提醒郭二念佛,郭二醒悟,本能地念佛解脱,如果那时候他没想起来念佛呢?他就下了油锅,也就无法还魂了;郭二这种既念佛又杀生的行为很不好,有杂染,念佛包含了彰显慈悲,杀生当然是不慈悲;鱼尾冠,级别很高,是道家著名的三冠之一,据说只有太清派掌门级的人物才能戴;磬,寺庙里的一种法器,禅修的时候常用,一敲磬,人就入定了,再一敲,出定了;初江王,很大可能是所谓“十殿阎王”之中的一位:楚江王;丞务,是个官职,在唐代,曾把尚书省的左右司郎中称为左右丞务。看着样子,这胡丞务活着时候没干好事儿,去世后,阴曹地府有枷锁等着他呢。全本夷坚志,点开免费听(文图说明:原文电子版文字来自“梦远书城”-特别致谢!再经中华书局版《夷坚志》校订;图片来自网络,若有侵权,请联系删除)
《夷坚志》简介:
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁,包罗万象,流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件,是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法,与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全,本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录,极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局,《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中,茫然不觉,一旦凝神静思就会发现:
天下没有新鲜事,一切尽在《夷坚志》
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(解读:祥宏谈夷坚系列之33-从《夷坚志》看佛教净土思想在宋代的发展状态)
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