宋代段子：这是个较典型的“佛法感应”类故事，也算是一个佛教净土宗劝人念佛受益的历史文献纪录。故事虽然没有明说西方极乐世界，但从主人公的经历来看，他平时在家里是专修念佛的，水平很高，在阴曹地府听到磬声，就可以本能念佛。
【原文】
庆元二年九月，池州人郭二在中庭困坐假寐，梦旷野中两人引行，深入荒草，渐抵大官局，金铺朱户，赫然高明，至殿阶下拱立。一王者戴鱼尾冠，盛服正坐，命押过别所，即从元路出。到一处，见贫悴著白布衫小辈可万人，争前索命。郭云：“我平生与你不相识，且非屠儿，何由负命如此之众？”旁有牛头王曰：“汝知之乎？此皆蛤蜊化身也。缘平昔好喫他，今在阴府等候。”郭无以答，牛头王领次油锅侧，锅径阔丈余，煎油滚沸，牛头王举杈搅拨，仍击铜唇，其声如磬，郭随念阿弥陀佛一千声，白衫者悉化黄雀飞去。牛王问郭：“亦认得我乎？”对以不识。曰：“吾本是汝家猫儿，在生之时，见汝逐日敲磬，称诵佛名，所以击锅者，将启发汝素心。今脱此厄，甚善甚善。”遂还至先殿下。王与相对揖，招之升阶，辞不敢。再招始上，命坐啜茶。王曰：“汝应不复记我，我只是西门王十六郎。冥司录我忠孝正直，理平无謟曲，不好他人财物，不尊富人，不忽贫人，不害生物，前三年身后，得作初江王一纪。汝兹者之来，专以蛤蜊故，由一念之善，可得反生。”唤二童子导出。中途见小屋宇，欲暂窥看，童不从。守门两人曰：“放入不妨。”遂入其中。铁钮械絣系者数百计，各叫痛苦。暨出门外，见铁枷一具，无穿孔，一小榜贴云：“候采石胡丞务到，自行磨开。”郭步至缺墙边，童子推过之，遂觉。就殓七日矣。因大省悟，弃妻室，作道人云游。
【白话语音文字版】
宋宁宗庆元二年（1196年）九月的一天，池州（安徽）人郭二在家里的中庭困坐打盹，梦到自己在旷野中被两人带着往前走，周围一片荒草，渐渐的他们来到一座大官府，这地方很气派，朱门大户上边铺着大金钉子，赫然夺目，高大明亮。进去后，郭二来到大殿底下，恭敬站立，只见一个王者带着鱼尾冠，穿着庄重的公服坐在那儿。他让人把郭二押到别的地方去，郭二他们从原路返还。来到某处，郭二看到一帮小人儿，蜂拥着扑过来向他索命，能有上万人。他们都穿着小白布衫，寒酸憔悴，看样子都是贫苦人。郭二说：“我跟你们都不认识，我也不是一个屠夫，怎么会欠这么多人的命呢？”旁边一个“牛头王”（地狱鬼卒）说：“你知道吗？这些都是蛤蜊的化身！因为平时你喜欢吃蛤蜊，他们在阴曹地府等着你呢！”郭二没话可说了。这“牛头王”带着郭二来到一个直径一丈的大油锅旁边，里边儿的油已经滚沸了！看样子郭二要下油锅了，牛头王的叉子在油锅里搅动，他还敲了一下铜锅边，发出像寺庙里罄的声响。郭二听到这声音，他本能的随口念了一千声阿弥陀佛。佛号出口，这些穿着小白衣衫的蛤喇都化成小黄雀飞走了。这时，“牛头王”问郭二：“你认得我吗？”郭二说：“我不认识。”牛头王说：“我就是你家养里的小猫，以前活着的时候，每天看见你敲磬，称诵佛名，念阿弥陀佛，所以我敲这铜锅边，是要启发你的善心。你吃蛤蜊是杀生，你念阿弥陀佛就把这些蛤蜊给超度了，所以你可以脱离此难！”于是有士卒带着郭二又回到那大殿，这一回阎王过来跟郭二作揖行礼，让他到台阶上来，郭二推辞不敢上来，阎王说：“你上来吧，没关系！”阎王让郭二坐在那儿，还给他喝茶，阎王问：“你应该不记得我是谁了吧？我是西门的王十六郎。因为我活着的时候，忠孝正直，为人公平，没有邪的歪的，我不喜欢人家的财物，我不尊重有钱人，也不忽视贫穷的人，我不杀生，也不伤害生物（动植物），所以三年以前我去世后，阴曹地府让我当一纪（十二年）的初江王。现在因你的一念之善，你可以返生了。”初江王招来两个童子说：“你们带着郭二还魂吧！”在返魂的路上，郭二他们经过一间小屋子，郭二好奇，想进去看，两个小童子不答应，守门的两人说：“你们让他进来看，没关系。”于是郭二进到门里参观，发现里面有好几百个披枷带锁的刑犯，他们呼天喊地，非常痛苦。临出门时，郭二留意到地上放着一具铁枷锁，还没穿眼儿（尚未使用），旁边贴着一个小牌介绍说：“等采石（现安徽马鞍山西南五公里长江以南）的胡丞务到了，自行磨开。”郭二被带到一处有缺口的墙边，小童子一下把他推出去了！郭二这就醒了（还魂了），家里人已经把他装殓到棺材里七天了！从此以后，郭二大彻大悟。抛家舍业，整天在外边儿游荡，像个道人一样云游四方。有一回，他来到了采石这地方，打听到真有一个胡丞务，见到他的时候，胡丞务后背正发脓疮，也就过了十天，胡丞务就死了。【祥宏点评】：这故事说了郭二的入冥经历。里包含了重要的生命信息：第一，阿弥陀佛的佛号威力巨大，可以直接超度地狱众生。第二，郭二本有善根善行，平时家中念佛，即使进了阴曹地府，也有人（他家养的猫）给他敲锅边提醒，自然想起佛号，这也是他的善报。第三，多次讲过，阴曹地府本在人心，它实际是人在世间生活的折射，郭二在阴曹地府遇到的都是以前的“熟人”，这就不稀奇了。第四，世间的定数，其实也是不定数，阎王知道郭二将受报，于是让他去下油锅，但执行惩罚的“牛头王”是郭二家以前养的猫，猫为了报答养育之恩，敲锅边提醒郭二念佛，郭二醒悟，本能地念佛解脱，如果那时候他没想起来念佛呢？他就下了油锅，也就无法还魂了；郭二这种既念佛又杀生的行为很不好，有杂染，念佛包含了彰显慈悲，杀生当然是不慈悲；鱼尾冠，级别很高，是道家著名的三冠之一，据说只有太清派掌门级的人物才能戴；磬，寺庙里的一种法器，禅修的时候常用，一敲磬，人就入定了，再一敲，出定了；初江王，很大可能是所谓“十殿阎王”之中的一位：楚江王；丞务，是个官职，在唐代，曾把尚书省的左右司郎中称为左右丞务。看着样子，这胡丞务活着时候没干好事儿，去世后，阴曹地府有枷锁等着他呢。全本夷坚志，点开免费听（文图说明：原文电子版文字来自“梦远书城”-特别致谢！再经中华书局版《夷坚志》校订；图片来自网络，若有侵权，请联系删除）
《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》
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（解读：祥宏谈夷坚系列之33-从《夷坚志》看佛教净土思想在宋代的发展状态）
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