宋代段子：偷盗佛前供物，罪过很大，报应也来的快。佛法是心法，作为一个出家人，又是个执事人员，主人公没拿法会当回事儿，他可能觉得是在走形式。他的行为很愚痴，不像出家人所为。
【原文】
乐平梅浦胡逢原，以淳熙十年于家厅建水陆大斋三日。临罢之夕，有执事者果缘院行童程慧新，盗佛前供物，仍就用荐土地疏包裹，将以遣母。其家去胡氏一里许，是夜程母梦二鬼卒持铁叉刾厥子大镬烹之，又二鼠衔其耳，遂惊觉。程正扣门，以斋馔至。母欲与说所梦，犹未忍。忽大叫仆地，两齿坠落，竟尔不起。先是写疏者已检校神位，各置一通于座，初无漏缺。及收拾焚化之际，独无土地疏，即焚香祷曰谢过。人谓速报警众，一何昭昭如此。（右三事今模说，前后各卷均作“余模”）。
【白话语音文字版】
乐平（江西）梅浦的胡逢原在宋孝宗淳熙十年（1183年），有一次在家里举办了三天水陆大斋。将要结束的这天晚上，有个执事的僧人、果缘院的行童程慧新偷盗了佛前供品，竟然用“荐土地疏”把偷拿的食物包起来，打算带这些点心果子回家给母亲吃。程家距胡家只有一里。那天夜里，他母亲梦到两个鬼卒拿大叉子把他儿子叉到大锅里给煮了，又梦到两只老鼠咬儿子的耳朵。程慧新母亲猛然惊醒，就在此时，程慧新到家敲门，他抱着吃的来了。母亲见到儿子，想要跟他说刚做的梦，但没忍心。程慧新忽然大叫一声，摔倒在地，两颗牙给磕出来了，仔细看，他竟然死了。说那“荐土地疏”，当时写好各种“疏”的人都已校验过神位了，不同神位座位上，对应的“疏”都放好一摞，没有缺漏的，等最后焚化时，唯独找不着这“荐土地疏”了，当时只能写疏人焚香祷告神灵表示谢罪。人们没想到土地疏是让程慧新拿走包吃的了。人们就说，这报应来的太快了，竟然会这么清楚明确！【祥宏点评】：偷盗佛前供物，这罪过挺大的，报应也来的快。水陆斋连搞三天，可见胡家很重视此事，法会过程应是很真诚、庄重的，作为一个出家人，又是个具体负责的（执事），程慧新没拿法会当回事儿，可能觉得是在走形式，尽管他把供品包回来要给母亲吃，心里想着母亲，听起来挺好的，但事情的性质有问题，行为很愚痴，不像出家人所为；水陆大斋是超度法会，要给那些看不见的鬼魂做功德；果缘院，寺院名字。行童是没有度牒的僧人；荐土地疏，法会诸多文告中的一种，跟土地神有关，应为祈请土地神保佑保护法会之意。全本夷坚志，点开免费听（文图说明：原文电子版文字来自“梦远书城”-特别致谢！再经中华书局版《夷坚志》校订；图片来自网络，若有侵权，请联系删除）
《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》
随手转发，积功累德
（解读：祥宏谈夷坚系列之39-从《夷坚志》看宋代的“行”）
本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请
点击举报。
