宋代段子：《夷坚志》记了大量宋代娼妓的故事，其中有官妓、市妓、私娼，甚至还包括路岐人、散乐班子从事色情交易的人，这也是宋代社会生活真实的一面；这个故事说的白衣男子是一条白蛇精，他修成人形，也要过“色”字一关。
【原文】
李妙者，池州娼女也。淳熙六年，有白衣男子诣其家，饮酒托宿，相得甚欢。踰三月久，妙以母之旨，从之求物。男子曰：“诺，我今还家取之，明日持与汝。”妙使其仆雍吉随以往，男子拒之，曰：“吾来此多日，家间不知，弗欲道所向。若雍吉偕行，恐事泄，于我不便。”妙母子意其托辞，竟令尾其后。迤逦出郭西门，至木下三郎庙前，谓雍曰：“可回头，有亲家叫汝。”雍反顾，则无人焉。复前视之，但见大白蛇，望茅冈疾趋而去。雍骇颤欲仆，归以告妙。妙与雍皆大病，期年乃愈。而妙颜色萎悴，不复类曩时。郡为落籍，许自便。后鬻于染肆为妾。
【白话语音文字版】
李妙是池州（安徽）的娼女。宋孝宗淳熙六年（1179年）的一天，有个白衣男子来到李妙家，又喝酒又住宿，他跟李妙相处甚欢。这男人一住就是三个多月，李妙奉母之命，管他要钱要物。这男人说：“好的，我现在回家去取，明天拿给你。”李妙让仆人雍吉跟着他回家取，这男人拒绝说：“到你家这么多天，我家里人还不知道，我不想跟他们说去哪儿了。如果雍吉跟着去，恐怕事情会泄漏，对我来说不太方便。”李妙跟母亲心想，这大概是男人的一种托辞，雍吉还是尾随其后。男人蜿蜒曲折的走出城西门，当走到木下三郎庙前，他跟雍吉说：“你回头看看，有亲戚在叫你。”雍吉一回头，发现后面没人，再往前看，只见一条大白蛇，向着茅冈那边迅疾爬去。雍吉吓的浑身颤抖，几乎要摔倒在地。雍吉回家后，把此事告诉了李妙，结果李妙跟雍吉都大病一场，过了一年才好。但此后，李妙的容颜就萎顿憔悴了，不再像以前青春美丽的样子。结果郡里为她办了落籍手续，允许她自谋生路。后来，她被卖给一家开染铺的做了小妾。【祥宏点评】：故事中李妙的“娼女”身份恐怕是比较低的，在传统社会，“娼”基本等同于我们现在所说的“妓女”，而“妓女”这个词在宋代有另外的含义，她们是一种特殊人群，她们不完全是靠出卖色相生存，很多宋代妓女都有才艺，包括琴棋书画，吹拉弹唱等能力；宋代人还是比较朴实厚道，这个男人来李妙家白吃白住白睡三个月，李妙家也不收钱，这在现代社会是不可想象的；木下三郎，在宋代这算是典型的地方淫祠，很多地方都有木下三郎庙，据说是一种杂神，有点像五通神（鬼）；茅冈，长满茅草的山岗；《夷坚志》讲了不少人与动物瞬间互化的故事，这故事也是一例。看来这个白衣男子是一条大白蛇；夷坚志讲因果，这条白蛇如此亏欠李妙，要么是李妙欠他的，要么它在未来也是要还的；宋代社会的娼妓都要向官府登记，比如“官妓”就算一种特殊人群，她们被称为“乐籍”，算是被管理的，不能自由离开，其他的妓女也是如此。郡里为李妙落籍，应是还其自由身，类似于给上了本地户口。 全本夷坚志，点开免费听（文图说明：原文电子版文字来自“梦远书城”-特别致谢！再经中华书局版《夷坚志》校订；图片来自网络，若有侵权，请联系删除）
《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》
（解读：祥宏谈夷坚系列之11-《夷坚志》讲到的宋代娼妓）
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