宋代段子：《夷坚志》写了不少性格鲜明甚至暴戾的女性，主人公毫无疑问是让人记住的一位。她残酷的虐杀丫鬟、侍妾，按佛家的说法还是有“分别心”。仔细想来：所谓贪嗔痴，皆出分别心。能够不起分别念，方能安住大圆觉。
【原文】
临川倡女仪二十二名珏，赋性凶横，御其下尤酷。尝怒小鬟失指，鞭之百，又烧铁灼之至死，为邻人所告。倡家无蓄婢法，珏行赂狱吏，置辞云：“车驾旦日过德寿宫，鬟炽炭不谨，故约饬之，因其抗对加箠挞，偶火箸在侧，取而杖其背，误中要害致然。”遂以情理奏谳，减死杖脊编隶鄱阳。中途窜归，复授杖锢遣。既至鄱阳，使预乐部。颜状绝粗疎，颇慧悟，能立成诗词。予尝于席间与纸笔，即赋词，大略美吾兄，有鄱江英气钟三秀之语。盐商太游其家，以钱买关节为脱籍，为置于舟中为妻，悍心不悛。太先有妾，珏日夜捶骂，竟杀之，投尸于江。是夕，既有物腾蹋船舷，往来枕席间，点烛视之，无所睹。珏宛转不得寐，告其良曰：“境象甚恶，眼见极非人趣，将必不免。我再入牢狱，讯掠惨苦，今岂复可堪。”太恐其自戕，以好言宽释。明日，防察备至。偶登蓬直欲取水，珏大叫求哀，若有曳其头者，迳赴水。篙工下救之，则已死，仍与先妾抱持。太自言于官，检尸不伤，自捐费数百千乃已。（《异闻总录》卷四。据《四库全书总目》卷一四四《异闻总录》提要考证，此事本出《夷坚志》。）
【白话语音文字版】
临川（江西抚州地名）倡女仪二十二（名珏）本性凶横，对待手下尤其残酷。有一回，因小丫鬟不听话，她愤怒非常，用鞭子打了她一百下，又用烧红的铁筷子烫她致死，这事儿让邻居给告了。倡家按法律规定不应蓄养女婢，仪珏给狱吏行赂后辩答说：“孝宗皇帝的车驾白天时经过我门前去德寿宫，这小丫鬟烧炭不小心，我提醒她注意，她还对抗我，我才打她，正赶上铁筷子（火箸）在一旁，我又随手拿起打在她后背上，误中要害，她才死的。”狱吏就以仪珏的这套说辞向上报告（暗喻仪珏杀人情有可原），于是仪珏得以免死，结果杖脊，发配（编隶）鄱阳；但她中途偷逃，又回到临安，再被抓后，还是挨了杖刑，这回怕她二次逃跑，官府就给她戴上枷锁，还是遣送鄱阳。到了鄱阳后，仪珏给上了乐籍（官妓或市妓）。她这个人的颜色容状很粗糙下劣，但人非常聪慧，有领悟力，能张口赋诗词。有一回酒席宴上，我（洪迈）曾经拿纸笔给她，她当即赋词，那意思是赞美我们洪家兄弟，曾经有过“鄱江英气钟三秀”这样的话。有个叫“太”的盐商经常去仪珏家流连盘桓，后来用钱买通关节，替仪珏脱了乐籍，把她安置在船上做自己的妻子。仪珏依然我行我素，强悍之心毫无收敛。“太”原有个小妾在船上，仪珏日夜打骂她，结果竟然杀了这小妾，还把她的尸体扔到江里。当然晚上，她感觉有东西登上船舷，就在床榻枕席间走来走去。仪珏点上蜡烛查看，什么也没看见。她翻来覆去睡不着，跟丈夫“太”说：“我眼前的境象很不好，眼见的都已经不是人间了，估计这次‘杀妾’的事情要过不去了。如果我再入牢狱，那严刑拷打是太凄惨了，我怎么受得了呢！？”丈夫怕她自杀，一番好言慰喻。第二天，“太”把仪珏看的很紧，他偶然登上船蓬取水，仪珏忽然大叫哀求，好像有人拽着她的头发，直接给拉到水里了。撑船的篙工下水救人，救上来一看，仪珏已经死了，她是跟之前被她打死扔到水里的那个妾抱在一起的。“太”把此事向官府报告，官府的人经过验看尸身，没发现伤口，“太”最终为此事破费了几百千的钱才完事儿。（这事情来自《异闻总录》卷四。根据《四库全书总目》卷一四四《异闻总录》提要考证，此事原始出处是《夷坚志》）【祥宏点评】：仪，姓氏；像仪珏这种悍女，《夷坚志》可有不少，表现在对地位低下的女仆、侍妾凶悍残酷，毫不留情，必要置之死地。这让人揣想当年的人际关系、家庭关系。粗略想来，一个说明社会阶层分化明显，一个说明女性还是有相当的权利、地位；当然这也是个报应的故事，仪珏如此残酷对待人，自然应得到极端报复。故事情节明显看出“异状”，就是出现了人们常说的“闹鬼”事件；倡，一般指有才艺的女人，她不同于“娼”，宋代的“娼”基本等同于我们现在所说的“妓女”；二十二，也是名字，指家族里的排序；显然，这个仪珏足够聪明，她不仅会诗词，会夸人，连洪迈都给她写了一笔。她还会说话，假说自己的犯罪是为了考虑不惊动皇帝车驾。她只是不明因果，不知道“己之恶必还己身”的道理；高宗禅让皇位后住在德寿宫，孝宗皇帝经常去德寿宫看望他。从这个情节看，仪珏最开始是在临安城营业的倡女，她老家是临川的；锢遣，估计是临安的钱好挣，所以仪珏发配路上要偷跑回来，但是被抓住后再次遣返，就给她禁锢了，应该是上了枷锁，这就是锢遣；从情节看，仪珏在鄱阳给上了乐籍，通常是官妓，也有可能是市妓。她们都会出席官府活动，所以洪迈得以见到仪珏。盐商老到仪珏那里拜访流连，说明仪珏结果还是市妓，有一定自主权。虽然她形状容貌粗陋，但是有才，所以能打动盐商“太”的心；盐商通常用船贩盐运盐，所以平时多住船上；官府来人检查仪珏尸体没发现有伤痕，意思是排除大部分他杀可能；鄱江英气钟三秀，“三秀”指的是洪迈和他两位兄长洪适、洪遵，“鄱阳三洪”当时闻名朝野；编隶，统一管理，比如编入军籍、乐籍等等；《异闻总录》，共四卷，失著撰人姓名，成书至少元代以后。主要记载历史上的异闻。全本夷坚志，点开免费听（文图说明：原文电子版文字来自“梦远书城”-特别致谢！再经中华书局版《夷坚志》校订；图片来自网络，若有侵权，请联系删除）
《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
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（解读：祥宏谈夷坚系列之11-《夷坚志》讲到的宋代娼妓）
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