宋代段子：这故事所说的客商很像世界名著《悲惨世界》中的“让阿让”，主人公救了这个杀人犯，也让人想起电影《辛德勒名单》中的一句台词：“你能够救一人，就等于救了全世界。”有个感叹：最好的放生，就一定要使其获得新生。
【原文】
一夕，闭茶肆讫，闻外有人呻痛声，出视之，乃昼日市曹所杖杀死囚也。曰：“气绝复苏，得水尚可活。恐为逻者所见，则复死矣。”张即牵入门，徐解缚，扶置卧榻上，设荐席令睡，与其妻谨视之，饲以粥饵，虽子妇弗及知。经两月，胁疮皆平，能行。张与路费，天未晓，亲送之出城，亦未尝问其乡里姓名也。过十年久，有大客，乘马从徒，赍布五千疋入市，大驵争迎之，客曰：“张牙人在乎？吾欲令货。”众嗤笑，为呼张来，张辞曰：“家赀所有，不满数万钱。此大交易，愿别择豪长者。”客曰：“吾固欲烦翁，但访好铺户赊与之，以契约授我，待我还乡，复来索钱未晚。”张勉如其言。居数日，客谓翁：“可具酒饮我，勿招他宾。”既至，邀其妻共饮，酒酣，起曰：“翁识我否？乃十年前床下所养人也。平生为寇刦，往来十馀郡，未尝败。独至邢，一出而获。荷翁再生之恩，既出门，即指天自誓云：‘今日以往，不复杀人，但得一主好钱，持报张翁，更不作贼。’才上太行，便遇一人独行，刦之，正得千馀缗，遂作贾客贩卖。今于晋绛间有田宅，专以此布来偿翁媪恩。元约复授翁，可悉取钱营生产业，吾不复来矣。”拜诀而去。张氏因此起富，赀至十千万，邢人呼为“布张家”。（三事亦得之郏次南。）
【白话语音文字版】
邢州（现河北邢台）有个富人张翁，原来是以接纳小商贩送来的布匹销售为生。有天晚上，他关上自己茶馆的店门后，忽然听到门外有人在痛苦的呻吟，张翁出门一看，原来是白天市面上被公开杖决的一名死囚犯。那罪犯说：“我已经被打死了，但又活过来了，你如果给我点水喝，我还能活。但我担心让巡逻的士卒看见，那我还是难逃一死。”张翁赶紧把这罪犯拉进门里，慢慢给他解开绑绳，安排他躺在卧榻上，铺上床垫子让他睡，还跟妻子很谨慎周到的看护这罪犯，给他吃粥一类的食物，即使自己的儿子儿媳也不知道此事。过了两个多月，这罪犯胁下的杖伤都好平整了，也能走路了。张翁给了这罪犯路费。有一天，天还没亮，张翁亲自送他出城，从来没问过这罪犯的家乡和姓名。十年后的一天，忽然来了一位大客商，他骑着马带着很多随从，拉着五千匹布到了这片市场，很多大店铺都纷纷迎上去准备接货，客商说：“张牙人在不在？我想让他卖货！”众人都以嘲讽的口气笑出声来，但还是有人把张翁招呼来了，张翁到后，听说客商要委托他卖这么一大宗布匹，就推辞道：“我家资财有限，即使倾其所有也不过几万钱。这么大的买卖，我接不了，希望您另找大商家。”这个客商说：“我就是想找老翁您帮着卖货，您尽管去找好店铺赊货给他们，把签好的买卖合同给我，等我回家乡的时候，再来管你收钱也不耽误时间。”张翁勉强把此事应承下来。过了好几天，客商跟张翁说：“您可以备些酒菜请请我，别招呼其他宾客。”张翁备好酒菜，客商如约而至，还邀请张翁的妻子一起喝酒，酒酣之际，客商起身说道：“张翁您还认识我吗？我就是十年前你床下卧榻上救活的人！我一生过的是盗匪、抢劫的生涯，往来于十几个州郡，从来没失手过。唯独到了邢州，一出手就让官府给抓了。承蒙张翁你的再生之恩，我得以再活！我离开你家后，就对天发誓说：‘从今以后，我不再杀人，只要能得到一笔大钱，我就会拿来报答您，也不再当盗贼！’我刚上了太行山，就碰上一个独行的客人，于是就抢劫了他，得到了一千多缗的钱，后来我拿着这些钱做生意。现在，我在晋绛（山西新绛一带）那地方有田有宅，现在我是专门带着这些布匹来报答张翁夫妇的恩德。你签过的那些合同不是都给我了吗？现在我全部还给你，您可以收了货款继续扩大生意，我也不再来了。”说完话，这客商下拜诀别而去。张家因为这个原因就致富了，后来的资财达到了十千万，邢州本地人就叫他们“布张家”。（这事儿是郏次南说的。）【祥宏点评】：这故事经常让我说成是“宋代的悲惨世界”，那个客商看起来很像《悲惨世界》中的“让阿让”。这个张翁也让人想起电影《辛德勒的名单》中的一句台词：“你能够救一人，就等于救了全世界。”中国也有古话：救人一命，胜造七级浮屠。从因果角度看，如果一个人死里逃生，或者终被拯救，说明他还不该死。张翁不仅救了那个罪犯肉体的命，还彻底改变了他，使这个客商从灵命上复活了，这是最高境界的放生。既然要放生，就一定要使其获得新生。现在不少佛教徒放生，在这过程中会为放生的物命做“三皈依”、“开示”等佛教仪轨，其目的也是使物命获得“新生”，这个更重要。张翁完全无私的救助是出于人性中至善的品质，他使罪犯相信人性中本有的至善；牙人，就是经纪人，说和买卖生意的，因为本儿小店小，所以张翁要把大宗布匹放到大店，再跟人家签买卖合同。看来张翁的小茶馆也兼有货品展示的作用。可以想见，张翁所在的地方是个专业市场，类似于我们现在说的“卖布一条街”，这在宋代可称为“市”；历史上行刑，经常在闹市公开处决，起到震慑的作用。宋代的死刑种类很多，有砍头、绞刑、杖杀，也有凌迟，故事中的盗匪得到杖杀的处罚；张翁不仅救人，还给了他路费，也不问罪犯的家乡姓名，不求回报，风格高尚；过了十年，张翁认不出当年救助的罪犯，说明那个人的气色相貌可能发生了很大变化，还有就是张翁当年并没有刻意记住此人，他救人就是本能。当然也有可能张翁知道是他，但开始并不相认；邢台以西就是太行山，故事描述了准确的地理；现在概念中，卧榻等同于床，但在宋代，“榻”经常是用来坐的。有故事讲到“榻床”，它就是比床低一级的家具，人一下床先踩到的是榻，有的仆人丫鬟就睡在榻上，为了夜里服侍主人方便。全本夷坚志，点开免费听（文图说明：原文电子版文字来自“梦远书城”-特别致谢！再经中华书局版《夷坚志》校订；图片来自网络，若有侵权，请联系删除）
《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
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（解读：祥宏谈夷坚系列之15-从《夷坚志》看宋代的“模范百姓”）
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