宋代段子：故事讲到了宋代科考的一个场景：报省榜的人要脱考生衣服，这恐怕是“释褐”的具体化。宋代，考中功名也叫“释褐”，就是脱去百姓服装，披上官衣。其实这是一种索要赏钱的方式，考生人家通常也不会吝惜。
【原文】
余玠卿监临安税院，庆元元年七月，婢庆奴梦两人持黄旗扣门大呼曰：“来报省榜。”方以辞却之，其一又曰：“正是本宅。”既寤，以告介卿。介二子俨倬在鄱阳候秋试，乃寄书归，言其事，戒使淬励学业，以应梦兆。已而皆不预选。二年三月七日，馀干士人史本凌晨访之，盖去岁乡举者。云本在贡闱作《易》义，颇觉称惬，恐或叨窃名第。尝闻报榜者有剥脱人衣裘之患，倘遭此挠，旅舍遂无他衣可出，愿隐避于此。介卿许之。次夕揭榜，人已知史所在，径造余门。史藏于堂，不令见其面，但犒之以钱乃止。始验曩昔婢梦，且有本宅之语。本中一等第七名，为《易经》魁，方二十许岁。(介卿说。)
【白话语音文字版】
事情发生在余玠（介）卿做临安税院监官的时候，宋宁宗庆元元年（1195年）七月的一天，他家的奴婢庆奴梦到两个人拿着黄旗敲门，大声呼叫：“我们来报省榜！”庆奴刚用“家中无考生”的说辞拒绝，其中一个坚持道：“正是本宅！”庆奴醒了以后，把梦报告余介卿。介卿的两个儿子余俨、余倬那时正在鄱阳老家准备秋试，余介卿写信回家，告诉儿子们庆奴做的梦，告诫他们要努力学习，争取考出好成绩，来应和这个梦兆，但结果两个儿子在秋试中都失利了。庆元二年（1196年）三月七日，馀干（现江西余干县）的士子史本在凌晨时分拜访余宅，史本就是去年秋天乡试中举的。他跟余介卿说：“我刚在省试考场写了《易》义。感觉写的颇为得意，估计这次能考上。但我听说现在报榜的人流行脱去考生衣服，我担心万一考上了，会被脱衣服，我就这一身衣服，我在旅店的行囊中没别的衣服，所以我想躲在您家。”余介卿答应了。第二天晚上揭省榜，史本榜上有名，报榜的人已经知道史本在哪儿了，直接跑到余宅报榜。史本就藏在余家堂屋，余介卿没让报榜的见到史本，只是拿了一些钱把他们打发走了。这才验证庆奴去年七月做的梦是应在史本身上，梦里报榜人说“正是本宅”（意为“史本的家”）。史本中的是一等第七名，也是《易经》这个科目的经魁，那时他刚二十多岁。（这个事儿是余介卿说的。）【祥宏点评】：这是个梦征和定数的故事；故事讲到科举考试中的一些寻常场景，比如报省榜，就是“奏名名单”，一般来说，“奏名”就意味着考上了。很长时期，殿试主要走个形式，确定一下最后的具体排名。故事说到的“脱衣服”恐怕是“释褐”的具体化。宋代，考中功名也叫“释褐”，就是脱去百姓的服装，披上官衣。宋代百姓规定穿褐色的衣服。落实到报榜环节，其实是一种要钱的方式，你不让脱就给钱，一般报榜人都由跑得快的地痞流氓担任，也是个临时收入，真有人考上了，家里人也不会吝惜给个赏钱；过去都讲究认同乡，余介卿家在鄱阳，史本是余干人，两人应是互认乡谊，所以史本躲到余家。看来史本是个贫寒之士，连一件多余的衣服也没有；贡院，就是考试院，史本参加的省试也叫“春闱”，所以他说“贡闱”；史本考中的是《易经》的经魁，总排名一等第七名，考的相当好；临安，即杭州。临安税院，是在京城管税务的一个官署。全本夷坚志，点开免费听（文图说明：原文电子版文字来自“梦远书城”-特别致谢！再经中华书局版《夷坚志》校订；图片来自网络，若有侵权，请联系删除）
《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》
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（解读：祥宏谈夷坚系列之7-简述《夷坚志》中的“定数”-现场交流）
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