宋代段子：老话有说，千里姻缘一线牵。所以在传统概念里，婚姻是个定数，这故事说的就是这意思。尽管有过挫折阻碍，两口子最后恐怕还得走到一起，这也是个需要仔细研究的话题。
余元量初妻张氏，既没一年，淳熙甲午之春，再议同县何冲程氏女。既问名结约，择日纳采，而为谗口所间，罢不成。
数月之后，两家皆息意矣。余别有所议，未坚定也。夜梦旧先生董守约来，持白纸状一通示之。问何书，曰：“此年命月日也。”遽展视，见当中大书一程字，其傍小字数千，如蝇头。未暇阅读，而董掣去之，曰：“所欲报汝只此，无用尽观。”遂寤。明日，诣董言梦。董于是事初无所豫，又平生未尝与人作媒妁，指为荒忽杳茫之谈，但相对一笑而已。
既而程姻复寻盟，始悟守约者，若令守旧约也，神假其名以晓人云。小字者，疑纪其一生休咎，故不使得见耳。
余元量的原配妻子张氏去世一年后，正是宋孝宗淳熙甲午年（淳熙元年，1174年）的春天，余元量计划再娶同县何冲（江西乐平何冲村，现名同）的程家女，已经过问名、结约等程序，还确定了纳采日期，但因为有人传闲话，两家互不信任了，于是这个婚约作罢。几个月后，两家人心里都没联姻的意思了。余元量又去别家议婚了，但他心里也没太确定。有天夜里，余元量梦到自己以前的老师董守约来了，他手拿一张白状纸，向余元量展示。余元量问这写的是什么？董老师说：“上边是你一生的命数。”余元量马上打开看，看到状纸当中写着一个大大的“程”字，傍边有好几千像蝇头那么小的字。余元量还没来得及阅读，就被董守约把状纸抽走了，说：“想跟你说的就是这个，不用都看。”梦做到这里，余元量醒了。第二天，他去找董守约说了昨夜之梦。董守约对余元量说的这个梦事先也不知情，他平生也没给别人做过媒，当然认为余元量所梦虚无缥缈，与己无关，两人只是相对一笑。后来，余元量听说程家女又在继续找对象，他这才开始醒悟“守约”之意，那意思是让他遵守与程家以前的婚约，神灵是假借董老师名字传达“守约”的劝告。白状纸上那些蝇头小字，怀疑记录的是余元量一生的吉凶祸福，所以不让他细看。【祥宏点评】：传统婚姻有“六礼”之说，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。故事中提到的问名，指的是男方家请媒人问女方的名字和出生年月日。结约，类似于议婚。纳采，指男方请媒人去女方家提亲，女方家答应议婚后，男方家备礼前去求婚；年命月日，就是人一生的事迹、定数、所有信息；董守约，曾经出现在《螺治闭结》故事中，这也是《夷坚志》的价值体现，很多人物也会出现在其他故事中。全本夷坚志，点开免费听（文图说明：原文电子版文字来自“梦远书城”-特别致谢！再经中华书局版《夷坚志》校订；图片来自网络，若有侵权，请联系删除）
《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》
（解读：祥宏谈夷坚系列之3-《夷坚志》中梦境的东西方解读）
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