宋代段子：元代大书法家赵孟頫是湖州人，《元史》说他：“篆、籀、分、隶、真、行、草书，无不冠绝古今……”赵孟頫写的《空相寺碑》赢得一句“元碑不出吴兴外”的美誉。湖州的空相寺在宋代就远近知名，故事正发生在空相寺门口。
【原文】
王菲朝议，东州人。建炎初，避地吴兴，寓居空相寺。其侄文老薄暮行寺外，见人衣青道服，乘马而过，甚类其所亲文三兄者，随而呼之。回顾曰：“昨夕抵此，檥舟白蘋亭下。适有故，须亟出城，明当奉谒。不然，君幸过我。”遂驰出青塘门。文老与之别数年矣，诘旦，访得其舟，呼其仆曰：“欲见三官人。”仆曰：“死逾月矣。”文老曰：“昨乘马过吾门，与我语，安得有是？”具道所见。仆惊报家人，皆大哭而出。其妻泣曰：“夫死时羁困方甚，不能具冠带，故以便服敛，君所见皆是也。”文老归，念青塘门外有慈感寺，径诣之，问夜来何客至此，僧曰：“无重客，但施主设水陆耳。”方悟来赴冥集云。徐淳立说。
朝议大夫王菲是东州人。宋高宗建炎初年（建炎元年是1127年），他来到吴兴（现浙江湖州吴兴区）躲避战乱，寓居在空相寺。有一天傍晚时分，他侄子王文老走在寺外，看见一个人穿着青色道服，骑着马从他面前经过，那样子特别像自己熟悉的文三兄，他马上招呼，那人真是文三！文三回头跟文老说：“我是昨夜到这儿的，我们的船停在白蘋亭下。现在我正有事，需要马上出城，明天我会去登门拜见。要不然，你来看我。”说完话，文三官人骑马奔驰，出了青塘门，文老跟文三已经有好几年没见面了。第二天天一亮，文老来到白蘋亭下找到了文三的船，招呼他仆人说：“我想见三官人。”仆人说：“他已经死一个多月了。”文老说：“昨天晚上，文三兄骑着马从我住的门口经过，还跟我说话呢！怎么可能死一个多月了？”文老把昨晚碰到文三的事儿说了，仆人吃惊的马上去报告文三家里人，家人们都大哭着出来了。文三妻子哭诉：“我丈夫去世的时候身体羁绊困乏的特别厉害，都不能穿上很正式的衣服和冠带，结果是穿着便服收敛的，就是你昨天看见的那一身服装。”文老回来以后，想到吴兴城青塘门外有座慈感寺，于是直接去了那寺庙，问僧人昨夜有什么客人到寺里来？僧人说：“没有什么贵客，就是有个施主设了一个水陆斋会。”文老这才明白，原来昨夜碰到的文三是来赶赴给鬼魂准备的水陆斋的。这事儿是徐淳立说的。【祥宏点评】：东州，指宋代京东路的各州、军、监，相当于现在河南商丘、江苏徐州、宿迁等地区；北宋元丰官制改革后，朝议大夫为第十五阶文官，相当于五品；建炎兵乱，很多北方的士大夫避地南来，王菲也是这个情况；书法界有句话：元碑不出吴兴外。说的是大书法家赵孟頫所书最早的碑刻《空相寺碑》正在吴兴，可见吴兴的空相寺很有历史渊源；白蘋亭，宋代湖州一个有名的地方，有很多记载提到此地；水陆斋会，通常会有给灵魂界鬼魂施食的环节，届时四处的“孤魂野鬼”都会来参加；文老跟文三共处了时空，生活中有可能出现这种情况，一位《祥宏讲夷坚》的听友曾说过，类似事情也发生在他身上：他的一个邻居实际于一周前出车祸去世，但两三天前的一个黄昏，他站在家门口，这个已离世的“人”还曾经过来跟他打招呼。全本夷坚志，点开免费听（文图说明：原文电子版文字来自“梦远书城”-特别致谢！再经中华书局版《夷坚志》校订；图片来自网络，若有侵权，请联系删除）
《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法、修证地圆融道家，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。表面看，它是一本奇人、异事、神怪大全，本质上又是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
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（解读：祥宏谈夷坚系列之8-《夷坚志》中“佛法感应”事件-现场交流）（参考音频：来自“祥宏谈夷坚”音频专辑@喜马拉雅）
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