宋代段子：我的第一个远足地是闽北的一个城市。1985年夏天，45次特快列车走了36个小时，到达邵武。我还记得那时的震撼场景：从来没有见过的山、水、森林，还有食物。《夷坚志》有很多关于邵武的故事，我相信这都不是偶然的。
淳熙十三年秋八月，邵武解试。十五夜誊录院遗火，举子文卷亦多被焚爇。
明日，入试者相率共治群胥，帘内亦令捕捉，皆奔迹隐处。或跧伏梁上，至夜不敢喘。俄见一黑物从空而下，状貌如鬼，携当三钱二十馀，遍历试案，时有喜色，辄置一钱于案头而去。既毕，持杖绕廊击诸坐人之不得钱者，或身仆，或笔坠，而举子了不觉。吏自念：“岂非得钱者预荐，而遭击者当黜乎？”因默志其平日知识十数人以为验。迨揭榜，果与所料同。
然则名场得失，当下笔作文之时，固有神物司之于冥冥之中，无待于考技工拙也。
宋孝宗淳熙十三年（1186年）秋八月，邵武（现福建同名地）举办乡试。十五日夜间，誊录院着了一场火，很多举子们的答卷都被焚毁了。第二天，参考的士子们一起找失职的小胥吏们算账治罪，上级官员也下令抓捉责任人，当事的小吏们都四处逃窜隐藏。有个小吏没跑，他就蜷伏在考场的房梁上，即使在夜里也没敢喘气。过了一会，他看见一个黑家伙从天上下来，那样子面貌就像是鬼，手里拿着二十多枚当三钱，它每张考桌都仔细看过去，每当脸上露出欣喜之色，它就在桌案头上放一枚当三钱，然后继续走。放完以后，它拿着杖子绕着回廊，击打那些座位上没放钱的人，有的人身子倒地，有的人笔掉了，但正考试的举子本人不能察觉。这个趴在房梁上的小吏自己琢磨：“这意思难道是得钱的会得到预荐（参加省试）的资格吗？那些被打的人结果会失利吗？”于是他默默记下来平时认识的十几个人以便查对结果，等最后揭榜，真跟他想的一样！这样看来，考场名利的得失，就在考生下笔写文章的时候，早就有神灵在冥冥中掌管这一切了，没必要在考试时再较量考生水平的高低。【祥宏点评】：邵武，在福建北部，有多个《夷坚志》故事涉及，也是本人1985年第一次离家远足的目的地；试院，就是考试院，也叫贡院；誊录院，考试院中专门用来誊录试卷的地方，为了防止作弊，宋代科考结束，考生的考卷都会由专人誊录一遍，以使考官不能通过笔记辨认考生；通常的考试是连考三天，那个没逃跑的小吏隐伏在房梁上，见证了神灵用铜钱做标记的行为。这个“鬼神”击打的应是考生的“元神”，小吏看到倒下的是考生的“元神”。所以考生本人无法察觉自己“被打”；当三钱，全称“崇宁当三钱”，是宋徽宗崇宁年间发行的大铜钱。当三钱，顾名思义，其价值相当于三个普通铜钱；如果更直白的理解洪迈的感叹，可以这样说，功名的事主要跟人的福报、阴德、善功等事有直接关系，其次才跟能力水平、技术高低有关。全本夷坚志，点开免费听（文图说明：原文电子版文字来自“中华文库”-特别致谢！再经中华书局版《夷坚志》校订；图片来自网络，若有侵权，请联系删除）
《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法、修证地圆融道家，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。表面看，它是一本奇人、异事、神怪大全，本质上又是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》
（解读：祥宏谈夷坚系列之7-《夷坚志》所谈到的“定数”-现场交流）
（参考音频：来自“祥宏谈夷坚”音频专辑@喜马拉雅）
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