宋代段子:不是冤家不聚头,这句老话含义深。恶缘善缘有终始,早知今日悔当初。《夷坚志》很多故事讲到这层意思,所以佛法总讲一句话:菩萨畏因,众生畏果;又说:不怕念起,就怕觉迟。多看多听夷坚志,人前人后不吃亏。
【原文】:
秀州广平桥尹大郎将仕,其家本微,致力治生,虽无田庄,而浮财颇裕,唯每以无子为不足,已而妻得男,怜育备至。迨长成,下劣不肖,破荡钱帛。父母爱钟于心,亦不复较。俄以病没,尹悲悼之切,不如无生。或教斋戒择日祷于福山岳(叶本多一“神”自)祠。遂具舟楫,与妻偕往。及抵岸,尹谓妻:“我先诣庙下排比牲醪,明日清晓,共焚香供献。”既去,移时不反。妻自步行咨讯,至憩亭,则见亡子用两手执其父。骇而问之,答云:“不干娘事。我前生为某处县尉,雇船渡江,尹大作梢工,利我财物,挤我溺于中流,今当索报。”母泣曰:“爷娘养你二十年,竭尽心力。家计任汝费耗,岂不念此。”曰:“负财已了,只是欠命。”母度不可解,又泣曰:“既宿世冤债,所不容免,但乞放还舟中。”坚不从,斯须而毙。
秀州(现浙江嘉兴)城里广平桥住着个尹大郎,他还是个将仕郎,虽然家中资本微小,他却一门心思做生意,尽管他没有田产、庄园,但经常有浮财,日子过得很富裕,唯一不足是没儿子。后来,尹大妻子终于生了个男孩,两口子怜爱、养育这儿子无微不至。孩子长大了,根性下劣,长成个不肖子,整天乱花家里的钱物。因为父母从心里爱这孩子,也不跟他计较。没过多久,儿子得病死了,尹大心中悲悼,痛苦难耐,真是不如没生他。有人给尹大出主意,让他斋戒后择日去福山东岳行祠为儿子祷告祈福。尹大郎于是准备好船,跟妻子一起去了福山。船抵岸边,尹大跟妻子说:“我先去庙里安排上供的牲口和酒食,明天一早,咱们一起焚香上供庙神。”尹大走了以后,很长时间都没回来,妻子只得自行登岸,边走边问,来到一座供人休息的小亭,她忽然看见已经去世的儿子正用手抓住父亲尹大郎。母亲很震惊的问儿子是怎么回事?儿子答道:“这不关娘你的事!我前生是某个地方的县尉,因为雇船渡江,当时尹大是梢工,他贪图我带的财物,把我挤到江水中流给淹死了,我现在就是索命来了。”母亲哭泣着说:“爹娘养你二十年,竭尽心力。家里的财物任你费耗,你怎么不念这一层呢?”儿子说:“那些都是你们欠我的钱,这个帐已经了了,现在只是欠我一条命。”尹大妻子心想,看来这个仇怨不可化解了,又哭着说:“既然是宿世冤债,一切难免,我请求你能把你父亲放还船里。”儿子坚决不答应,很快的,尹大就死了。【祥宏点评】:故事读到这里,让人唏嘘感叹,早知今日,何必当初;故事提到的福山,即殿山,位于江苏常熟市西北境,始于北宋的福山东岳庙会非常热闹,到了南宋,这里被称为“天下泰山丛祠之冠”,至今香火依旧。尹大夫妇从秀州去福山,还是有相当距离的,这说明福山东岳庙的名声影响范围很广;将仕郎,最低一级的文官职,通常是纳粟、捐钱所得,尹大的这个将仕郎官职应是捐来的。他早年不过是个梢工,他的“第一桶金”显然是谋财害命所得;《夷坚志》有不少类似的故事说道:被谋财害命者转生为杀手的儿子,索要欠债和命债(《周翁父子》、《费氏父子》、《王兰玉童》等);这是个典型的冤冤相报、时空重叠的故事,尹大妻子见到死去儿子的鬼魂找尹大索命,别的人应该见不到;不肖子,指儿子不像父辈那样拥有兢兢业业、勤俭持家等优良品德。全本夷坚志,点开免费听(文图说明:原文电子版文字来自“中华文库”-特别致谢!再经中华书局版《夷坚志》校订;图片来自网络,若有侵权,请联系删除)
《夷坚志》简介:
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁,包罗万象,流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件,是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法、修证地圆融道家,与宋代文化领先世界的历史地位相一致。表面看,它是一本奇人、异事、神怪大全,本质上又是最真实细腻的宋代社会生活实录,极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局,《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中,茫然不觉,一旦凝神静思就会发现:
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(解读:祥宏谈夷坚系列之25-《夷坚志》转世轮回事件简述)
(参考音频:来自“宋朝一小时”音频专辑@喜马拉雅)
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