宋代段子：不是冤家不聚头，这句老话含义深。恶缘善缘有终始，早知今日悔当初。《夷坚志》很多故事讲到这层意思，所以佛法总讲一句话：菩萨畏因，众生畏果；又说：不怕念起，就怕觉迟。多看多听夷坚志，人前人后不吃亏。
【原文】：
秀州广平桥尹大郎将仕，其家本微，致力治生，虽无田庄，而浮财颇裕，唯每以无子为不足，已而妻得男，怜育备至。迨长成，下劣不肖，破荡钱帛。父母爱钟于心，亦不复较。俄以病没，尹悲悼之切，不如无生。或教斋戒择日祷于福山岳（叶本多一“神”自）祠。遂具舟楫，与妻偕往。及抵岸，尹谓妻：“我先诣庙下排比牲醪，明日清晓，共焚香供献。”既去，移时不反。妻自步行咨讯，至憩亭，则见亡子用两手执其父。骇而问之，答云：“不干娘事。我前生为某处县尉，雇船渡江，尹大作梢工，利我财物，挤我溺于中流，今当索报。”母泣曰：“爷娘养你二十年，竭尽心力。家计任汝费耗，岂不念此。”曰：“负财已了，只是欠命。”母度不可解，又泣曰：“既宿世冤债，所不容免，但乞放还舟中。”坚不从，斯须而毙。
秀州（现浙江嘉兴）城里广平桥住着个尹大郎，他还是个将仕郎，虽然家中资本微小，他却一门心思做生意，尽管他没有田产、庄园，但经常有浮财，日子过得很富裕，唯一不足是没儿子。后来，尹大妻子终于生了个男孩，两口子怜爱、养育这儿子无微不至。孩子长大了，根性下劣，长成个不肖子，整天乱花家里的钱物。因为父母从心里爱这孩子，也不跟他计较。没过多久，儿子得病死了，尹大心中悲悼，痛苦难耐，真是不如没生他。有人给尹大出主意，让他斋戒后择日去福山东岳行祠为儿子祷告祈福。尹大郎于是准备好船，跟妻子一起去了福山。船抵岸边，尹大跟妻子说：“我先去庙里安排上供的牲口和酒食，明天一早，咱们一起焚香上供庙神。”尹大走了以后，很长时间都没回来，妻子只得自行登岸，边走边问，来到一座供人休息的小亭，她忽然看见已经去世的儿子正用手抓住父亲尹大郎。母亲很震惊的问儿子是怎么回事？儿子答道：“这不关娘你的事！我前生是某个地方的县尉，因为雇船渡江，当时尹大是梢工，他贪图我带的财物，把我挤到江水中流给淹死了，我现在就是索命来了。”母亲哭泣着说：“爹娘养你二十年，竭尽心力。家里的财物任你费耗，你怎么不念这一层呢？”儿子说：“那些都是你们欠我的钱，这个帐已经了了，现在只是欠我一条命。”尹大妻子心想，看来这个仇怨不可化解了，又哭着说：“既然是宿世冤债，一切难免，我请求你能把你父亲放还船里。”儿子坚决不答应，很快的，尹大就死了。【祥宏点评】：故事读到这里，让人唏嘘感叹，早知今日，何必当初；故事提到的福山，即殿山，位于江苏常熟市西北境，始于北宋的福山东岳庙会非常热闹，到了南宋，这里被称为“天下泰山丛祠之冠”，至今香火依旧。尹大夫妇从秀州去福山，还是有相当距离的，这说明福山东岳庙的名声影响范围很广；将仕郎，最低一级的文官职，通常是纳粟、捐钱所得，尹大的这个将仕郎官职应是捐来的。他早年不过是个梢工，他的“第一桶金”显然是谋财害命所得；《夷坚志》有不少类似的故事说道：被谋财害命者转生为杀手的儿子，索要欠债和命债（《周翁父子》、《费氏父子》、《王兰玉童》等）；这是个典型的冤冤相报、时空重叠的故事，尹大妻子见到死去儿子的鬼魂找尹大索命，别的人应该见不到；不肖子，指儿子不像父辈那样拥有兢兢业业、勤俭持家等优良品德。全本夷坚志，点开免费听（文图说明：原文电子版文字来自“中华文库”-特别致谢！再经中华书局版《夷坚志》校订；图片来自网络，若有侵权，请联系删除）
《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法、修证地圆融道家，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。表面看，它是一本奇人、异事、神怪大全，本质上又是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
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（解读：祥宏谈夷坚系列之25-《夷坚志》转世轮回事件简述）
（参考音频：来自“宋朝一小时”音频专辑@喜马拉雅）
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