師：貞，丈人吉，无咎。
丈人，崔憬引子夏傳作大人，言王者之師。李鼎祚云：王氏曲解大為丈。程迥云：子夏釋于理為通。吳澄云：丈蓋大之訛。揚雄太玄衆首擬師卦贊曰：丈人摧挐。則大人為丈，在漢已訛。然論語、莊子稱丈人，皆老人无力扶杖之謂，當從崔說。馮椅、俞琰皆從子夏。毛奇齡云：李說妄。鄭玄、陸績、王弼作丈人。鄭云：能以法度長于人。陸云：聖人也。王云：莊嚴之稱。宋儒張子、程子、司馬光、蘇軾、朱震、朱子諸大儒俱作丈人。
陸德明曰：貞，丈人（句）。【惠棟從之】。
鄭玄諸儒俱以貞（句）。丈人吉（句）。
初六，師出以律，否臧凶。
律，郭忠孝讀太師執同律以聽軍聲之律，俞琰、吳澄、胡一桂從之。否，馬融、鄭玄、王肅方有反。陸德明音鄙，惡也。
晁氏曰：劉、荀、陸一行作不。
朱子曰：是也。
劉遵曰：否，古不字。王弼、孔穎達、胡瑗、郭雍師出以律（句）。否臧，凶（句）。
否：讀鄙，敗也。臧，有功也。謂否、臧皆凶。李鼎祚、程子、蘇軾師出以律（句）。否（句）。楊時、沈該、呂祖謙、李簡、鄭汝諧、王宗傳、王申子同讀可否之否臧，凶（句）。謂不以律，雖臧亦凶。杜預師出以律（句）。否臧（句）。劉遵、張子、朱震、張浚、朱子、趙汝楳、俞琰、胡一桂、胡炳文、梁寅、張振淵、袁黄，或讀可否之否，或讀不否臧，謂不善，言失律也。俞琰、胡一桂言吹律而不善也。吳澄師出（句）。以律，否臧，凶（句）。否，讀鄙，謂師之初出，宜吹律以否臧之
九二，在師中，吉，无咎。王三錫命。
九家易：王弼在師中（句）。吉，无咎（句）。【俞琰、趙汝楳、胡炳文、惠棟同】。
孔穎達在師中（句）。【程子、楊時、朱震、郭雍、朱子同】。
項安世在師中（句）。吉（句）。无咎（句）。吴澄在師（句）。中吉（句）。錫。鄭玄作賜。【毛奇齡云：賜，字形之誤】。
徐邈音賜，荀爽如字。
六三，師或輿尸，凶。
六四，師左次，无咎。
六五，田有禽，利執言，无咎。長子帥師，弟子輿尸，貞凶。
禽，徐邈作擒。
晁說之曰：古文擒字，郭京作利執之云。王、韓定本之字行書向下，稍類言字，轉寫成誤。
俞琰曰：當依京作之字。
【毛奇齡云：郭說妄誕】。
胡一桂曰：作吉无咎，似勝言字之訛，亦未見得。
按：荀爽、虞翻、王弼、孔穎達、李鼎祚及張子、程子、胡宏、王安石、蘇軾、朱震、朱子俱作言。虞云：震為言。李云：以臣伐君，假言田獵。王安石、程子諸人云：執言，奉辭也，猶言致討之有辭。朱言，語辭。李簡云：執言，猶云執之。
上六，大君有命，開國承家，小人勿用。
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