《焦氏易林》为西汉焦延寿所作，京房为其弟子，京房在其短暂的一生当中，易学著述颇丰，但大多散佚，仅《京氏易传》传世。
京房将64卦分为八组(八宫)，每组以八纯卦为首，分为：本宫卦、一世卦、二世卦、三世卦、四世卦、五世卦、游魂卦、归魂卦。再将十天干纳入六爻卦中：具体而言，是分八个纯卦来纳干，如：
乾纳甲、壬
坤纳乙、癸
艮纳丙
兑纳丁
坎纳戊
离纳己
震纳庚
巽纳辛
因为《京氏易传》流行于后世，为术数家所宗，故而世人大多以为纳甲之法始于京房，殊不知在京房之师焦延寿的《焦氏易林》中已经用到纳甲法，所以可以推论，纳甲为古法，焦延寿用之，京房亦用之。如以下二首林辞中即用到了纳甲之法：
其一、坤之剥
南山大玃，
盗我媚妾。
怯不敢逐，
退而独宿。
---《焦氏易林·坤之剥》
“南山大玃“：艮为山，艮纳丙，丙丁南方火，艮为猿，故曰“南山大玃”，这里化用了《博物志》中的典故：
蜀南山有大玃，妇人好者，辄盗以去。
---《博物志》
这里“玃”即为“猿”：
玃，大猿也。
---《广韵》
“盗我媚妾”：艮为手，故为盗，坤为我，艮旁通兑，兑为媚、为妾，而今只见艮(猿)不见兑(妾)，所以有兑妾被艮猿所盗走之象；
“怯不敢逐”：坤柔，故为怯，震为逐，艮为反震，故“不逐”；
“退而独宿”：震为进，艮为反震，故为“退”，坤为夜，故为“宿”，妾被猿所盗走，所以就只能“独宿”了；
其二、坤之复
众鬼所逐，
反作光怪。
九身无头，
魂惊魄去，
不可以居。
---《焦氏易林·坤之复》
“众鬼所逐”：坤为众、为鬼，震为逐；
“反作光怪”：复卦一阳来“复”，故曰“反”，震为玄黄，故曰“光怪”；
“九身无头”：震纳庚，庚辛西方金，数九，坤为身，故曰“九身”，乾为头、为首，今只见坤不见伏乾，故曰“无头”；
“魂惊魄去”：乾为魂、坤为魄，震为惊，乾伏不见，故曰“魂惊”，震又为去，故曰“魂惊魄去”；
“不可以居”：艮为居，复卦中不见艮，只见震，震为反艮，艮反覆，故曰“不可居”；
《焦氏易林》无一字不从象生，《焦氏易林》源于《易》，《易》辞根于易象，于此概可知矣！
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