《焦氏易林》为西汉焦延寿所作,京房为其弟子,京房在其短暂的一生当中,易学著述颇丰,但大多散佚,仅《京氏易传》传世。
京房将64卦分为八组(八宫),每组以八纯卦为首,分为:本宫卦、一世卦、二世卦、三世卦、四世卦、五世卦、游魂卦、归魂卦。再将十天干纳入六爻卦中:具体而言,是分八个纯卦来纳干,如:
乾纳甲、壬
坤纳乙、癸
艮纳丙
兑纳丁
坎纳戊
离纳己
震纳庚
巽纳辛
因为《京氏易传》流行于后世,为术数家所宗,故而世人大多以为纳甲之法始于京房,殊不知在京房之师焦延寿的《焦氏易林》中已经用到纳甲法,所以可以推论,纳甲为古法,焦延寿用之,京房亦用之。如以下二首林辞中即用到了纳甲之法:
其一、坤之剥
南山大玃,
盗我媚妾。
怯不敢逐,
退而独宿。
---《焦氏易林·坤之剥》
“南山大玃“:艮为山,艮纳丙,丙丁南方火,艮为猿,故曰“南山大玃”,这里化用了《博物志》中的典故:
蜀南山有大玃,妇人好者,辄盗以去。
---《博物志》
这里“玃”即为“猿”:
玃,大猿也。
---《广韵》
“盗我媚妾”:艮为手,故为盗,坤为我,艮旁通兑,兑为媚、为妾,而今只见艮(猿)不见兑(妾),所以有兑妾被艮猿所盗走之象;
“怯不敢逐”:坤柔,故为怯,震为逐,艮为反震,故“不逐”;
“退而独宿”:震为进,艮为反震,故为“退”,坤为夜,故为“宿”,妾被猿所盗走,所以就只能“独宿”了;
其二、坤之复
众鬼所逐,
反作光怪。
九身无头,
魂惊魄去,
不可以居。
---《焦氏易林·坤之复》
“众鬼所逐”:坤为众、为鬼,震为逐;
“反作光怪”:复卦一阳来“复”,故曰“反”,震为玄黄,故曰“光怪”;
“九身无头”:震纳庚,庚辛西方金,数九,坤为身,故曰“九身”,乾为头、为首,今只见坤不见伏乾,故曰“无头”;
“魂惊魄去”:乾为魂、坤为魄,震为惊,乾伏不见,故曰“魂惊”,震又为去,故曰“魂惊魄去”;
“不可以居”:艮为居,复卦中不见艮,只见震,震为反艮,艮反覆,故曰“不可居”;
《焦氏易林》无一字不从象生,《焦氏易林》源于《易》,《易》辞根于易象,于此概可知矣!
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