浅议人的利己观
彭光明
人们的利己是由人的自存意志决定的。人要生存下去，就要吃、穿、住，因此，它具有人性的普遍性。赵武灵王说：“制国有常，利民为本。”这是把人的趋利性用在治理国家上。如能一心为民谋利益，民就一心向着他。
利己对不对呢？我认为无所谓对与错，它是人的本性，是绝对的。人们的一切行动首先是个人利益的驱驶，但是在某种时候，只有在公共利益获得的条件下，个人利益才得以实现，那么这时的公共利益就有可能成为一部分人的行动的动力，这些人就是崇高而伟大的人。如果追求个人利益不是以往人们的本性，那么为公共利益而献身的人又有什么伟大可言呢？
所以，世界上若没有个人利益，人类不能长久；世界上若没有公共利益，人类也不能长久。但个人利益是基础、是目的，公共利益是保证、是手段。因此，国家的一切活动，都要以个人获得利益为最终目的。
我把利己分为四个层次：极端利己，一般利己，正当利己，高尚利己。
极端利己者，一切以个人利益为中心，追求个人利益最大化，以损人利己为标志，以不择手段为手段，他们心中没有法律，没有道德，甚至没有亲情。正如列子说的那个“只见金子，没见人”的大白天到市场上偷金子的齐国人。他们在看到利益时，就忘记了法律、道德、亲情的存在。
极端利己者一般目光短浅，他只顾眼前，不管长远，也是利令智昏的表现。一切以犯罪的手段来获取个人利益的人都是极端个人主义者。极端个人主义者是社会之大害。这种人只占社会的少数。
一般利己者，虽也以追求个人利益最大化为目标，但总以不犯罪为底线。他们常有损人利己的动机，他们总想钻法律的空子，总想占别人的小便宜。他们心中基本没有公共利益，没有道德规范，是不受社会欢迎的人。这种人有相当一部分。
正当利己者，也追求个人利益最大化，但他们以不违法乱纪为底线，以不损人利己为标准，是在光天化日之下追求个人利益的最大化。是“主观为自己，客观为别人”的表现。他们心中有公共利益，但并不十分热心；他们虽不损人利己，但也不愿损己为人；他们以物质利益、眼前利益为重，缺少对精神的追求，缺少长远的目光。这种人是社会的大多数。
高尚利己者，也以追求个人利益最大化为目标，但他们不大看重物质利益，而重在追求精神上的快乐。是“主观为别人，客观为自己”的表现。他们虽然也有眼前利益，但更看重长远利益；当个人利益只有在公共利益获得的条件下才能获得时，他们先着重于公共利益的获得。高尚利己者也只占少数人。
在和谐社会里要打击第一种人，教育第二种人，保护第三种人，发扬第四种人。
彭光明（曾用笔名微声），男，1959年生，湖南安化龙塘人。毕业于原益阳师专中文系。毕业分配到安化县委党校工作一年后下到乡镇工作了十多年，再回党校任高级讲师至今。其间出版过《王大学求官记》长篇小说一部（网上可看到）；《解读人性》专著一部；并写有多篇散文、诗歌发表于省内刊物上。
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