不知你是否读过李白这样的一句诗：“吾爱王子乔，得道伊洛滨”（李白《感遇》）？想不想知道让李白如此景仰、甘作其粉丝的王子乔是何许人也？这要从偃师的一座小山-----缑山说起……。
缑（音gou）山也叫缑氏山，位于偃师市府店镇南。古人云“山不在高，有仙则名”，这座看上去并不起眼的小山（海拔仅308米），在历史上却享有“福地”之美誉，据《渊鉴类函》记载，道家天下“72福地、36洞天”中，缑氏山被列在“福地”第60位。
缑氏山之所以大名远播，与两位传说中的神仙有关。一位是赫赫有名的西王母。西王母娘娘就是在此山上炼丹修道、最后成仙，因西王母姓缑，所以此山就唤作缑氏山。另一位是王姓的始祖王子晋，也就是李白崇拜的王子乔，此山也是他驾鹤升仙之处。
王子晋本姓姬，怎么就成了王姓的始祖了呢？原来，在东周时期，周灵王姬泄心有两个儿子，长子姬晋，次子姬贵。姬晋，字子乔，年少时极受父王宠爱，封为太子。他幼年承德，英年辅政。太子晋是一个心怀苍生的人，多次为民请命，并敢于犯言直谏，品德高尚。周灵王22年（公元前550年），国都洛阳的谷水（今涧河）、洛水暴涨，危及王宫。灵王命人以坝围宫，排洪到乡下。太子晋爱民心切，直谏父王应疏通河道，既要保王宫，更要保民生和庄稼。灵王不听，太子据理力争，激怒灵王，被贬为庶人。后来次子姬贵继位，即周景王。太子晋郁郁不乐，经常出游于伊水和洛水之间（偃师域内），他爱好吹玉笙作凤凰鸣，终于有一天，笙歌惊动了高士，嵩山逸人浮邱公来到缑山，把他接上了太室山。从此子晋抛弃俗世，过上了自由自在的生活，“既见浮丘公，与尔共纷繙”（谢灵运《王子晋赞》）。“三十年后，求之于山上，见桓良，曰：‘告我家，七月七日，待我于缑氏山头’。至时，果乘白鹤驻山头。望之不得见，举手谢时人，数日而去”（《列仙传》），传说他就此驾鹤成仙。史实上，太子晋被贬为庶人，是古今太子被废为平民的第一人，因而直声震天下（《逸周书》），后因病早逝。子晋仙逝后，他的独生子名宗敬，曾任周王朝的司徒（宰相），不久战乱频繁周王室衰微，宗敬辞官隐退，举家迁居到太原。因其是周王室的嫡传后裔，当时人们都称其为“王家”，意为王子王孙、王室之家，天长日久，宗敬一支就以王为姓，王子晋作为宗敬之父，被奉为王氏始祖（如太原、琅琊两个王姓支派），后世又称他为太子晋、王子乔或王乔。
品高者人恒敬之，在缑山顶上曾建有子晋庙。唐圣历二年（公元699年）二月初四，76岁的武则天从洛阳出发前往嵩山举行封禅大典。返程途中夜宿缑山，次日拜谒了子晋庙，封其为“升仙太子”，并下令拨款修葺子晋庙。回驾洛阳后，武则天仍对此事念念不忘，便欣然提笔，洋洋洒洒写就了2000多字的《升仙太子之碑》碑文，命人刻成石碑立于缑山顶上。
武则天亲自撰书升仙太子碑文，内容表面上是写太子晋升仙故事，其实是以王子晋升仙而自况。武则天晚年笃信道教，追求得道升仙，永保长生，她对升仙太子的描绘，一方面表达了她对长生不死的仙人的艳羡，另一方面是在借题发挥，歌颂自己的丰功伟绩和国家的昌盛局面。
在中国历史上，由女子来书写碑文，武则天可谓开天辟地第一人；以草书写碑文（实为行草相兼），在她之前也未有先例，武则天也是首开天河的第一人。据说武则天早年擅长作诗，还苦练过书法。更令人叹为观止的是，武则天还炫技似的，用经典的“飞白体”书写了碑额“升仙太子之碑”六个大字，六个字里藏着十只鸟，维妙维肖，十分可爱，这在中国书法史上又是一个独创，展现出武则天高超的书法造诣。升仙太子碑号称“天下第一女碑”，细观此碑，既可品味女皇之文采，又可赏析武后之书迹，中国第一女皇留传后人的墨宝，于今见仅此碑，书碑之第一，留世之唯一，“升仙太子碑”是当仁不让的国宝，价值连城。
遗憾的是，这通国宝石碑目前已被封闭保护，普通游人很难一睹真容，有心人只有到网上浏览照片欣赏其中的美妙了。
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