不知你是否读过李白这样的一句诗:“吾爱王子乔,得道伊洛滨”(李白《感遇》)?想不想知道让李白如此景仰、甘作其粉丝的王子乔是何许人也?这要从偃师的一座小山-----缑山说起……。
缑(音gou)山也叫缑氏山,位于偃师市府店镇南。古人云“山不在高,有仙则名”,这座看上去并不起眼的小山(海拔仅308米),在历史上却享有“福地”之美誉,据《渊鉴类函》记载,道家天下“72福地、36洞天”中,缑氏山被列在“福地”第60位。
缑氏山之所以大名远播,与两位传说中的神仙有关。一位是赫赫有名的西王母。西王母娘娘就是在此山上炼丹修道、最后成仙,因西王母姓缑,所以此山就唤作缑氏山。另一位是王姓的始祖王子晋,也就是李白崇拜的王子乔,此山也是他驾鹤升仙之处。
王子晋本姓姬,怎么就成了王姓的始祖了呢?原来,在东周时期,周灵王姬泄心有两个儿子,长子姬晋,次子姬贵。姬晋,字子乔,年少时极受父王宠爱,封为太子。他幼年承德,英年辅政。太子晋是一个心怀苍生的人,多次为民请命,并敢于犯言直谏,品德高尚。周灵王22年(公元前550年),国都洛阳的谷水(今涧河)、洛水暴涨,危及王宫。灵王命人以坝围宫,排洪到乡下。太子晋爱民心切,直谏父王应疏通河道,既要保王宫,更要保民生和庄稼。灵王不听,太子据理力争,激怒灵王,被贬为庶人。后来次子姬贵继位,即周景王。太子晋郁郁不乐,经常出游于伊水和洛水之间(偃师域内),他爱好吹玉笙作凤凰鸣,终于有一天,笙歌惊动了高士,嵩山逸人浮邱公来到缑山,把他接上了太室山。从此子晋抛弃俗世,过上了自由自在的生活,“既见浮丘公,与尔共纷繙”(谢灵运《王子晋赞》)。“三十年后,求之于山上,见桓良,曰:‘告我家,七月七日,待我于缑氏山头’。至时,果乘白鹤驻山头。望之不得见,举手谢时人,数日而去”(《列仙传》),传说他就此驾鹤成仙。史实上,太子晋被贬为庶人,是古今太子被废为平民的第一人,因而直声震天下(《逸周书》),后因病早逝。子晋仙逝后,他的独生子名宗敬,曾任周王朝的司徒(宰相),不久战乱频繁周王室衰微,宗敬辞官隐退,举家迁居到太原。因其是周王室的嫡传后裔,当时人们都称其为“王家”,意为王子王孙、王室之家,天长日久,宗敬一支就以王为姓,王子晋作为宗敬之父,被奉为王氏始祖(如太原、琅琊两个王姓支派),后世又称他为太子晋、王子乔或王乔。
品高者人恒敬之,在缑山顶上曾建有子晋庙。唐圣历二年(公元699年)二月初四,76岁的武则天从洛阳出发前往嵩山举行封禅大典。返程途中夜宿缑山,次日拜谒了子晋庙,封其为“升仙太子”,并下令拨款修葺子晋庙。回驾洛阳后,武则天仍对此事念念不忘,便欣然提笔,洋洋洒洒写就了2000多字的《升仙太子之碑》碑文,命人刻成石碑立于缑山顶上。
武则天亲自撰书升仙太子碑文,内容表面上是写太子晋升仙故事,其实是以王子晋升仙而自况。武则天晚年笃信道教,追求得道升仙,永保长生,她对升仙太子的描绘,一方面表达了她对长生不死的仙人的艳羡,另一方面是在借题发挥,歌颂自己的丰功伟绩和国家的昌盛局面。
在中国历史上,由女子来书写碑文,武则天可谓开天辟地第一人;以草书写碑文(实为行草相兼),在她之前也未有先例,武则天也是首开天河的第一人。据说武则天早年擅长作诗,还苦练过书法。更令人叹为观止的是,武则天还炫技似的,用经典的“飞白体”书写了碑额“升仙太子之碑”六个大字,六个字里藏着十只鸟,维妙维肖,十分可爱,这在中国书法史上又是一个独创,展现出武则天高超的书法造诣。升仙太子碑号称“天下第一女碑”,细观此碑,既可品味女皇之文采,又可赏析武后之书迹,中国第一女皇留传后人的墨宝,于今见仅此碑,书碑之第一,留世之唯一,“升仙太子碑”是当仁不让的国宝,价值连城。
遗憾的是,这通国宝石碑目前已被封闭保护,普通游人很难一睹真容,有心人只有到网上浏览照片欣赏其中的美妙了。
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