李增瑞||走进拉卜楞

走进拉卜楞

作者:李增瑞

主播:苡    子

汽车自兰州出发，沿甘南公路盘曲南驶，透过车窗玻璃，看到的多是连绵起伏、草被稀疏的土山。四个小时过后，车外景致已大相径庭，那里丘陵环列，谷广坡平，流泉萦绕，水草鲜美，遍野都是成片成片的牛群羊群，这就是甘南藏民祖辈栖居的拉卜楞天然牧场了。在这块美丽富饶的土地上，座落着号称“西藏第二”的名刹古寺一一拉卜楞寺。为了却我领略西藏风情的心愿，兰州的战友不惜千里驱车，陪我来到此地。

头一次置身佛幡塔影容裏着的梵宫经堂，看鎏金绕玉的瓦栏，听喃喃梵呗的诵经声，对藏蒙人民的佛祖宗风充满了好奇和神秘之感。在拉卜楞，满街都是身披紫红色袈裟的喇嘛僧侣，有脸如核桃的耄耋高师，也有满目天真的幼稚僧徒。据说，这里的藏家男儿从小剃度出家，授法沙弥戒，把进寺为僧作为满家荣光。拉卜楞的僧侣们精勤不懈，终生攻读佛法，深通内典，精持戒律，高僧学者脱颖而出，有不少在佛界享有盛名，地位非凡。如同藏家其他寺院一样，拉卜楞寺的机构完整，组织严密，制度健全，治学严谨。这里的佛律戒规也相当严格，从生活起居到诵经侍佛，都有其恒定的秩序。我们进入拉卜楞寺的那天，适逢寺院举行重大佛事，数百僧侣云集中心经堂，朗声诵经。手持法杖的僧官神色冷肃，气质威严，不时在经堂过道来回巡视，法杖一步一点地面，顿得杖上诸多佩饰哗啦作响。有些精力不集中的僧徒抬眼偷视，但又迅疾闭目捻珠，专心诵经，生怕僧官觉察，惹得罚惩。

拉卜楞僧侣的着装，从色调到样式都有明显的区别，那是身份的象征，也是级别的显现。据为我导游的寺院小僧告知，这里僧侣修法也都考级拿文凭，他列举了很多佛道文凭的名称，但词义生涩，一时难以卒记。只记得他说拉卜楞寺第一世嘉木祥活佛因早年获取“格西“学位而声蜚藏蒙，看来“格西”这个文凭已不算低了。历史上的藏族社会教育均以寺院为中心，僧侣便是藏族社会知识分子。拉卜楞寺不仅是当地藏僧的教育中心，也是重要的文化教育园地，还兼为甘肃省的佛学院，众多僧侣在这里学习佛法，其学历均为国家承认。为我导游的小僧九岁入寺，潜心修持九年，已拿到了“本科“，目前正日夜苦战，准备考“研"。他声称自已以后还要一直修考，力争在习学佛法中有更高的建树，此所谓佛法无边了。

拉卜楞寺院位于拉卜楞寺小镇西北角，依山而矗，顶接蓝天。那古朴而庞大的建筑群落气势宏伟，在岚光普照下瓦壁生辉，犹如琼楼玉宇落入人间;那一尊尊高大的佛尊菩萨遍矗堂殿，仿佛教化众生度无边苦海之艰辛，入极乐世界之乐趣;那一朵朵五彩缤纷的酥油花惟妙惟肖，散发着淡淡的清香;那一个个来回游动的紫衣僧侣，像滚动着的一团团圣火，使这座千年古刹散发出勃勃活力。还有那径堂佛殿里雕琢精美的艺术品，珠光闪闪、玲珑剔透。那梦幻仙境般的绘画，更是五彩纷呈，美不胜收。难怪历代文人骚客曾留下那么多赞美拉卜楞寺院的名诗佳句。

来拉卜楞，我所期望的并不仅仅是看看这里的梵宇古刹，更希望尽可多地浏览这里的自然风光。领略一下藏族人民独特的生活习俗与风土人情。在来拉卜楞的途中，我就接触过不少田间耕作的藏家妇女，也会见过不少游牧草原的藏家膘汉，在我用眼神用手势与他们的交流中，发现他们都是那样的纯朴憨厚、那样的热情豁达。或许他们久居深山草原，远离现代文明，对我携带的智能设备充满好奇，在打破我们的陌生感之后，一群藏族小孩大胆地要过我的智能相机，稀奇地赏玩着。拉卜楞的藏民勤劳而心灵手巧，他们制作的工艺品都细密精湛，深得人们的喜爱。你看那满身珠光宝气、琳琅满目的缀饰物，你看那鎏金包银制作精巧的生活器具，谁看了都赞不绝口，爱不释手。在拉卜楞小镇沿街的工艺商店，我一气买下了一大堆铜器和银器，恨不得把所有藏家工艺都背回京都。陪我而来的战友见此不停嘻笑。我说，你身在其地不理解我的感受，我好不容易来一趟西藏，还是多带上一点，也让我身在京城常常体味一下藏家的风情。

当然，来拉卜楞，不可不去草原看看。拉卜楞的草原既宽阔而又十分美丽，每到绿草铺地的春夏，那里牛羊成片，毡包遍地。其中有的是用于游牧藏民居住，有的供给四方游客歇脚。拉卜楞旅游开发后，来这里游览观光的人络绎不绝，偌大的草原人头攒动，他们白天观览寺院，晚上便来到草原宿于毡包。大家燃起篝火，唱着民歌，喝着酥油茶，就那么欢欢喜喜地在夜色笼罩的大草原上嬉闹着，第二日又恋恋不舍地离开。遗撼的是这次我们来得早，草原尚未返青，除了俩尔看到游牧的羊群和马群，再不会领略到那种欢快激悦的场景了。

在拉卜楞短暂的逗留中，我还抽空来到藏家俗子的集居之地，体察那里的民风民情，感受他们独特的文化。我隐隐约约地发现，拉卜楞人的意识和文化都带着浓重的宗教色彩，宗教生活与世俗生活相伴。在佛的净土中，有人的世界，有佛的踪影。他们的生活缭绕着佛界香烟，也充盈着凡俗气息。为生计，他们也设摊经商，也讨价还价，也想方设法使来去的游客尽可多地向外掏钱。在牧场，当我邀请几位藏家男女合影留念时，他们竟向我做出捻钱的动作，意思是给他们每人10元钱，他们才可以配合。我诧然于他们的要求，又理解他们的做法。如今商品理念已充盈世界的角角落落，开放后的拉卜楞还能例外吗？然而，拉卜楞毕竟还是拉卜楞，善良朴实是他们的本性，虔诚于佛祖胜过珍惜他们的生命。在寺内，我看到来这里膜拜神佛的藏族教徒络绎不绝，他们有的摇着法轮，有的捻着佛珠，面对佛灵虔诚地祈祷。据说藏民生活普遍窘迫俭朴，但敬奉佛祖却毫不吝啬，他们太部分劳动收入都呈奉给了佛寺。在寺院外的黄土大道上，我看到两三个藏族妇女五体投地，一步一匍伏地向前跪行，听人说，她们都是以这样动作从百里之外一步一步赶来，如此虔诚，为的是消灾避难，祈求今生和来世的幸福。出于同样的心愿，众多佛教徒在朝拜佛灵后还围着寺院、佛殿不停地绕转，一个个气喘吁吁，大汗淋漓，而往往是从日出转到日落却不停止。大凡内陆来访的游客，对他们的这番虔诚往往视作匪夷所思的行为，有的斥之为愚昧，此时我却想，人的幸福感觉并无两样，不同的是对幸福对美好的认同角度和追求方式，这些信徒的思想情感已超越了时空和自我，跨越了人间与天堂的鸿沟，他们是在用神往的眼光看待万事万物的善变，用粗犷的呐喊召喚迷离的神灵，用纯朴真诚点燃期盼的光明，如此脱离尘嚣的干净灵魂，谁又不说它是高尚而可贵的呢？

时间过得真快，大半天的游览眨眼就过了，在战友的一次次催促下，我不得不向拉卜楞道一声再见。感受过这里浓郁的民族色彩和醉人的乡土气息，领略过这里的人与自然，人与宗教相互渗透的神秘韵致后，对这里，我真有点恋恋不舍了。汽车驶离拉卜楞时，我禁不住再一次隔窗久望，心里暗自发誓，如果有机会，说啥也要再来拉卜楞看看。

【作者简介】

李增瑞，山东东营市人，军旅诗人，大校军衔，专业技术五级，现任军队报刊主编。曾出版诗歌，散文和纪实文学等专著多部，现居北京。

 

苡子，浙江杭州人，浙江省朗诵协会、杭州市朗诵协会会员，杭州之声朗诵团、杭州图书馆朗诵团团员。学业职业都浸润着文学，希望诵读的声音能带着文字飞翔。

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