土地娘娘改嫁
文/李华锋
图/牛鸿志
民国初年的一个夏日傍晚，劳累了一天的村民陆陆续续的从田间收工回家，每家每户的屋顶便升起了袅袅的炊烟。鸡叫、狗吠、唤孩子回家吃饭的吆喝声此起彼伏，夕阳下的小村庄更加祥和宁静。
大场坊上村老人韩老三此时正在树下乘凉，一边吧嗒着旱烟袋，一边有一搭没一搭的和乡邻聊着天。忽然一阵锣鼓声由远及近，其中还夹杂着阵阵鞭炮声。
韩老三站起身来寻声望去，只见一支迎亲队伍吹吹打打的向村子走来，唢呐手、吹鼓手，长杆、短杆，时而引吭高歌，时而垂眉低音，秧歌队腰间的红绸子随风飘舞，花枝招展，后面紧跟一顶花轿，颤颤悠悠。
谁家要嫁女？在上世纪七十年代前农村迎亲嫁娶都在傍晚，并且越黑越吉利。此时天黑尚早，这么气派的一支迎亲队伍，肯定是哪个大户人家办喜事。
全村老少都听见了锣鼓唢呐声，毕竟这样的光景一年难得见上一次两次，都顾不得做饭喂猪，纷纷跑出来看热闹。这是谁家办喜事呢？怎么就没听说，老少爷们交头接耳，议论纷纷，也数算不出来是谁家的喜事，羡慕之情却不胜言表。
迎亲队伍在村口停了下来，唢呐手，吹鼓手分列两旁。一个身穿黑布长袍、头戴礼帽的黑脸汉子，踱着四方步，来到村民面前，向一位花白胡子的老者作揖施礼道：这位老人，我们是小场大溜村，今天到你村迎娶的不是别人，是你们的土地娘娘，望您和你们村民让步放我们过去。
村民们还没回过神来，吹鼓手又吹打起来，在黑脸汉子的带领下，径直来到村西土地庙。黑脸汉子口中振振有词，焚香烧纸，祭拜之后，从庙里捧出土地娘娘神位，放在花轿上，奏乐，起轿。
当村民明白过来，潮水般的涌到村西土地庙前，迎亲队伍早走远了。土地庙里只剩下土地爷爷一个神位了！
“乡亲们，回家抄家伙，把土地娘娘抢回来！”在一位年长者的号召下，村民像无头的苍蝇四散跑回家拿家伙。
土地庙大都修建在田边路旁，是个缩小版的庙宇。有实力的村庄用石头雕刻，百年不腐，有的村庄仅仅用三块砖头垒起来，再简单，也是一种神庙。里面供奉土地公公和土地婆婆的神位，因为土地载万物，又生养万物，长五谷以养育百姓，故被视为无穷力量的神灵。他保佑本乡本土家宅平安，添丁进口，六畜兴旺，并且为百姓主持公道。
现许多农村土地庙里都供奉着土地公公和土地娘娘。
我们当地有这样一个这样的习俗，叫做“圆庙”。若是家中有人去世，必须到土地庙报丧。由村中长者，带领死者男性子孙穿孝服到地头神庙报死。到庙，长者上香后取出年庚帖，对着神像报告说：“生从地头来，死从地头去，时辰念给老爷知。”通过这种方式让死者到土地神那里报到，并由土地神引领其踏上轮回的道路。
当村民们手拿锄头，䦆头聚集在村头，准备向小场大溜进发时，前面村口路中央，村里德高望重的韩员外蹲在那里，村民走向前，韩员外用鞋底磕掉烟袋锅的烟灰，抬起头，唉声叹气的说道：乡亲们，回去吧，回去吧！
村民们大惑不解，这么大的耻辱面前，我们的员外怎么能胳膊肘往外拐，向着外人说话呢？这也不是他的处事风格啊！
在村民的一再追问下，员外才道出实情。
前几天韩员外做了一个梦，梦见土地庙的土地爷爷也外出到大溜村和大溜村的土地爷爷赌博，结果输了个精光，万般无奈之下，就将土地娘娘押上，也输掉了。
韩员外对这梦百思不得其解，正好在赶集时与大溜村卲员外不期而遇。两人素来交情甚好，聊天中说起这个奇怪的梦，谁知，卲员外一拍大腿，连呼奇怪！这几天卲员外也做了同样的梦。
二位员外觉得这是非常神奇，感觉是两村的土地爷爷托梦给他们。于是便商议给坊上的土地娘娘办这个好事。韩员外觉得自己村的土地爷爷输掉了土地娘娘，也没脸与自己的村民说起这事。
村民们听了韩员外讲了事情的来龙去脉，也只能眼睁睁的看着大溜村的迎亲队伍把自己的土地娘娘娶走，唉声叹气的各自回家了。
近几年村里赌博盛行，有钱的大赌，没钱的小赌，好多家庭，因此妻离子散，家破人亡，流离失所，好端端的一个坊上村，家不像家，村不像村。
坊上村民受到这奇耻大辱后，大都醒悟过来，感到赌博是这一切的罪魁祸首。从此以后，痛改前非，生活又渐渐好了起来。
其实，土地爷爷托梦之事是假。真正的原因是，韩员外见村民整天赌博，无所事事，看在眼里，急在心里，却无计可施。最后心生一计，与大溜卲员外编了一个谎言，上演了一场土地娘娘改嫁的大戏，目的是想唤醒本村村民，走上正道。
自此以后，坊上村土地庙里只供奉着土地爷爷，大溜村的土地庙里却有两个土地娘娘。
但是即便是这样，两个村也是互有来往，生活也是蒸蒸日上。
文/李华锋
黄岛高职校老师，与农村有不解之缘，喜拉庄户呱，吃庄户饭。
图/牛鸿志
教师。作品曾获第十届全国美展山东展区优秀作品奖。山东省青年画院画师。微信号：HuaLaoShi1226（花关索）。
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编辑：jing1qiu（静秋）
校稿：shitoulpr001(若兰）
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