文/李继龙
贴春联是咱们中华民族过年特有的习俗。
春节临近，人们开始赶年集办年货，每逢集日那真是摩肩接踵，熙熙攘攘，热闹非凡啊！
人们除了选购过年用的物品外，买春联是必不可少的。大家都精心挑选自己心仪的对联，以便除夕那天张贴，增加节日喜庆气氛。
春联是怎么兴起的呢？《山海经》里有这么一则故事，传说东海里有座桃都山，山上有一棵蟠曲绵延三千里的大桃树，这棵桃树的东北一端，有一拱形的枝干，树梢一直弯下来，挨到地面，就像一扇天然的大门。
桃都山上住着各种妖魔鬼怪，要出门就得经过这扇门，天帝怕鬼怪下山到人间作祟，派了两个神将去把守，一个叫神荼，一个叫郁垒。
两员神将专门监察鬼怪的行为，发现哪个鬼怪为非作歹，便捆起来送去喂老虎。从这个故事中引申出了桃木镇鬼怪之说。
于是，人们每逢过年便用两块桃木板刻上神荼、郁垒的像或写上他俩的名字，挂在门的两边，以示驱灾压邪，叫做桃符。
如今已经不再悬挂桃符了，但春节都要剪些桃树枝插在大门上，估计就是沿用了桃符的缘故。
由桃符演变成春联，据说是在五代时候，后蜀国主孟昶在桃符上写了两句辞：
新年纳余庆
嘉节号长春
这便是我国最早的一副春联，此后，题春联之气，便逐渐流传开来。
宋朝的王安石《元日》诗“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”，说明宋朝时春联还没普及，大家基本还是挂桃符贴门神。
据说春联真正普及于民间，用红纸书写成为年俗之一，是明代以后的事。
《红楼梦》第五十三回 宁国府除夕祭宗祠 荣国府元宵开夜宴中描写到：“到了腊月二十九日了，各色齐备，两府中都换了门神，联对，挂牌，新油了桃符，焕然一新。”
这里的“联对”即对联，说明至清代时，人们还有挂门神和桃符的习俗，同时对联也已经必不可少。
记得上世纪我刚上小学，每年的年假时，书法好的老师就忙着给村民们写对联。
那时农村的集市上没有卖春联的，村民只能自己买两张红纸，请老师帮着写几副春联，有的贴大门上，有的贴堂屋门，有的贴内房门上，非常隆重。
放假时间一般在腊月二十左右，老师就开始忙着帮村民写春联，基本得忙到除夕的前一天，甚至除夕当天。
现在回想起当时的情景，还是很激动，因为能帮着老师晾春联，那可是莫大的荣耀，一般同学捞不着干呢！
春联的内容，往往是社会和历史变迁的写照，浓缩着时代的背景,铭刻着历史的烙印。
从每年的春联词语中，就能反映出当时的社会价值观和文化内涵来。
比如六十年代一般是这样的：
劳动门第春常在
勤俭人家庆有余
艰苦奋斗春长在
勤劳俭朴福永存
勤饲养六畜兴旺
多积肥五谷丰登
祖国处处春光好
公社家家气象新
毛泽东思想光芒万丈
共产党领导正确英明
因为那个年代讲究劳动光荣，多打粮食，讲究勤俭节约，同时无限热爱毛主席和共产党。所以，春联也是这样的内容居多。
到了七十年代则往往是：
红梅点点绣千山
春雨丝丝润万物
红梅迎新春
瑞雪兆丰年
风雨送春归
飞雪迎春到
加强纪律性
革命无不胜
那时讲究活学活用毛泽东思想，因此就摘录毛泽东诗词、语录。同时还出现了诸如：破旧立新、移风易俗、劳武结合、百花齐放等词汇。
八十年代，改革开放了，人们讲究发展生产，发家致富，改善生活，于是就有了：
日暖风调雨顺
家和人寿年丰
庆丰收全家欢乐
迎新春满院生辉
家有福星四面照
财如人意八方来
到了九十年代，随着改革的深入，人们多种经营全面开花，以富为荣，于是就有了：
家业兴隆春满院
财源茂盛福满门
生意兴隆通四海，
财源茂盛达三江。
喜居宝地千年旺
福照家门万事兴
福如东海滔滔至
财似春潮滚滚来
进入新世纪后，人们收入和生活水平普遍变提高，对和谐、平安有了更高的追求，对社会、国家稳定有了更高的期盼，于是就有了：
全家平安添百福
满门和顺纳千祥
人和家顺百事兴，
富贵平安福满堂。
人财两旺平安宅
福寿双全富贵家
人寿年丰家家乐
国泰民安处处春
我们通过搜集研究不同时期，不同地区的春联，可以了解各地的风土人情，文化内涵。
衷心希望春联这个中国人特有的民俗能更好的薪火相传，传承发展，为中华文化的发展进步，作出更大的贡献。
作
者
简
介
李继龙，黄岛区铁山办事处人，教育工作者，喜读书乐山水亦贪玩，老顽童也。
本期参与编辑
主编：静 秋
排版：静 秋
校稿：毕瑞霞
复审：裴 珊
发布：于 冰
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