论木

木性腾上而无所止，气重则欲金任使。木有金则有唯高唯敛之德。仍爱土重，则根蟠深固，土少则有枝茂根危之患。木赖水生，少则滋润，多则漂流。甲戌、乙亥、木之源。甲寅、乙卯，木之乡。甲辰、乙巳，木之生。皆活木也。甲申、乙酉木受克，甲午、乙未木自死。甲子、乙丑金克木。皆死木也。生木得火而秀，丙丁相同。死木得金而造，庚辛必利，生木见金自伤，死木得火自焚，无风自止，其势乱也。遇水返化其源。其势尽也。金木相等，格曰斫轮。若向秋生，反为伤斧，是秋生忌金重也。

总论木性，木为阳和之气，其性腾上而无所止。木重喜金气以收敛之。故云有唯高唯敛之德。喜土重以蟠根，土少则枝茂根危。甲戌、乙亥，木气初生。甲寅、乙卯，木之旺地。甲辰、乙巳，木之余气。故云活木。甲申、乙酉，木气绝。甲午、乙未，木气死。甲子、乙丑，纳音金。皆死木也。活木得火而秀，见丙丁为木火通明，见庚辛金则损其生气。死木见火自焚。见金克木，反造而成器。故活木喜火忌金。死木忌火喜金也。金木相制成格，名为斫轮。若生于秋，宜有火制金，非忌金之去也。以火制金成器，方能斩木成才。三秋金旺木枯，残枝败叶，喜金剪除，得火制金，不伤木性，相制而归于中和，故秋木喜金，不论官杀。皆宜得火，乃成贵格，正谓此也。

木生于春，余寒犹存，喜火温暖，则无盘屈之患。借水滋扶，而有舒畅之美。春初不宜水盛，阴浓则根损枝枯，春木阳气烦躁，无水则叶槁根干。是以水火二物，既济方佳。土多而损力，土薄则才丰。忌逢金重，伤残克伐，一生不闲，设使木旺，得金则良，终身获福。

春木喜火温暖，然用火不能缺水，用水不能无火。最宜火透水藏，格成既济，用土用金，皆非上格。

夏月之木，根干叶燥，盘而且直，屈而能伸，欲得水盛而成滋润之力，诚不可少。切忌火旺而招焚化之忧。故以为凶。土宜在薄。不可厚重。厚则反为灾咎。恶金在多，不可欠缺，缺则不能琢削。重重见木，徒以成林。叠叠逢华，终无结果。

夏木喜水，时逢火旺。根干叶燥。必须得水，方成滋润之功。用水不能离火，方成既济。水多以火为用，木火通明，切忌无水而火旺。则偏燥自焚也。用土用金，或为配合所需要。但非上格。

秋月之木，气渐凄凉，形渐凋败。初秋之时，火气未除，尤喜水土以相滋。中秋之令，果以成实，欲得刚金以修削。霜降后不宜水盛，水盛则木漂。寒露节又喜火炎，火炎则木实，木多有多材之美。木厚无自任之能。

三秋之木，木性收敛。生气下达，所谓果已成实也。最喜刚金修削，水旺金强，得火以制之，必成上上格局。寒露节寒气渐增，得火温暖生旺之方。

冬月木气枯槁，最宜用火。调和气候，功成反生。水旺用土以制水，随宜配合，金水非所宜也。更宜向东南生旺之方，切忌西北死绝之地。