都阳山脉到东兰县长江镇兰阳村回眸一笑，顿生眷恋，不仅将兰阳泉、巴盘泉、江中泉、友好泉、拉甘泉等一谭谭清泉轻轻放到这里，还让决天王山、巴盘山、坤达山、弄更山、那路凤凰山、板林勾胆山、板金山等诸山围拢呈莲花状，千百年来守护这里。
任凭岁月沧桑，有泉水从身体流过，群山围护中的兰阳村活得自在而滋润。
这里曾是300多年前东兰韦氏土司州署所在地，也是曾经的 “狼兵故里”。有明代《山海经》之称的《赤雅》云：“狼兵鸷悍，天下称最。”明胡宗宪《筹海图编》载：“广西狼兵于今海内尤悍……东兰、那地、丹州之狼兵，能以少击众，十出而九胜。”“俍”是土官，“狼兵”就是“俍兵”的读白，明代狼兵是指壮族地区的土司兵。而《东兰县志》有“广西俍兵源自东兰，俍兵故里就在兰阳”的记载。
气势磅礴的决天王山，名字本身就带有“决胜凯旋归来的王者之师”的意思。兰阳村现今在山上还保存有广西最早的土司俍兵训练基地，土司狼兵跑马道、防御石墙、壕沟、瞭望台、巡逻道、宿营地、野鸭塘等遗迹，仍循迹可见。狼兵集训操练的场景仍历历在目，那种崇武爱国的情怀代代相传，让人肃然起敬。
在中国乃是东亚战争史上，广西狼兵自古有“兵如狼，将如虎，中国第一雄军”之称，秉承“其兵可死而不可败”的坚强意志，气势如虹，屡建奇功。明朝，倭患横行而官军不能制服，朝廷征调广西东兰、那地、南丹等地土司兵加入抗倭。其中东兰二十二任土司韦正保，韦虎臣父子率兵马响应，韦正保当场战死，韦虎臣戴孝继续作战，连战连捷，打得倭寇全军覆没，获钦赐“哀孝忠勇”匾额。广西狼兵始得威名。同时期的归顺州(今靖西市)土官之女瓦氏夫人率广西狼兵多次到东部沿海参加抗倭战争，被明嘉靖皇帝封为二品夫人。明末，袁崇焕取得关宁大捷，1万多广西狼兵打败努尔哈赤13万军队。洪秀全起义，凭借3万广西狼兵，横行大半个中国。清政府对外唯一一次大败法国军队，取得镇南关大捷，靠的就是广西狼兵。民国北伐时期，广西兵所在的第七军被称为钢军。彭德怀元帅都说，“广西狼兵猛如老虎恶如狼”。
而东兰以及兰阳泉所在的地方，有幸成为英雄际会和出征报国的土地。在革命战争年代，东兰这片英雄的土地是广西农民运动的发祥地、右江革命根据地的腹心地，也是邓小平、张云逸、韦拔群领导右江革命斗争、举行百色起义的策源地。英雄辈出，前赴后继，从这里走出了韦国清、韦杰、覃健、韦祖珍、覃士冕等5位共和国第一代将军。
如今的兰阳圩，曾经的土司旧地和狼兵团练处，有泉水轻柔穿过。泉清树绿，红墙灰瓦，小桥连着溪岸，溪水连着每一户人家，绕过房子底下的水泥柱子，与各家各户打个照面后，一路轻淌向村外，一头钻进稻花香里，与从纳洪村流过来的溪水在村头相会，注入3公里之外的红水河里。
街圩伴水走，水扶街圩行。漫步圩巷中，仿佛置身江南水乡里。也许，它就是江南水乡故意遗落的一股泉流、一条巷道。
沿着溪水继续进入兰阳圩深处，穿过古老的巷道，一汪清澈凛冽的泉水赫然入目，水深一米左右，妩媚的泉水清澈透明，目光所及，直到泉底，谁看了都想掬起一捧放进嘴里。绿藻在水底微微地扭动着腰肢，小鱼在水藻间尽情地嘻嘻戏。
它就是兰阳泉。泉井60平米见方，被条石砌成两个方形的水池，一内一外，泉流相通。靠里的井池为泉眼处，泉水从潭底的石缝间悠悠涌出，水面泛起一圈圈水的漩涡。
泉眼上边有两棵巨型古树覆盖。一棵是香樟，树形雄伟壮观，枝繁叶茂，散发着淡淡的清香，可以驱除蚊虫袭扰。另一棵是笔管榕，树冠开展，浓荫覆地，把整潭泉水庇护得严严实实。虽然树兜被条石和泥土围住了，但地底下一定盘根错节，构筑成泉眼坚固的保护网。
古树下有座神庙，供奉着土地爷，在水边还有兼顾供奉水神的功能。逢年过节，各家各户都携带酒肉到庙里祭祀，有时候还在这里举行盛大的对唱山歌活动。
兰阳泉就这样，默默见证着壮族民间最原始的宗教信仰和最古朴的民俗民风。
和许多地方一样，自古人类遇水而安，择水而居,临水而聚。兰阳泉成就了如今的兰阳村圩，也成就了曾经的旧州衙署治所。
志书记载，宋微宗时期，韦景岱随大将军狄青大败侬智高率师跟踪侬军残部，沿红水河而上进入木兰都彝（今东兰县长乐镇坡豪村），设行辕扼守红水河，后韦景岱儿子韦君朝撤行辕正式立州署于坡豪，乃东兰州治之始。至明朝，韦氏土司发现兰阳村这一带山环水绿，又有莲花状的群山四周围护，泉流四季不竭，村民旱涝不惧，于是将土司州府从坡豪迁往，兰阳村便成为东兰新的府治所在地。到了明成化年间，州治才迁到武篆镇的旧州屯，明嘉靖迁到现在的东兰县城。近几十年来，兰阳村一直是乡政府所在地，直到十多年前的一场乡镇撤并，并入长江镇，成为一个行政村。
兰阳州署历经宋、元、明三朝369年，韦氏先祖们在兰阳度过了东兰土司建署以来将近一半的时间。现今的兰阳村，还保存着土司的遗迹，一堵旧墙，衙门遗石，土司古墓，都在诉说着那段光辉的岁月。
走在兰阳街头，偶尔能在民房的屋前发现一些石墩，虽然年代久远，但可以看出这些石墩都雕刻有精美的图案，据说就是东兰土司在兰阳州署时的建筑遗物。
村民韦家万的家中，存有一块石墩，这块石墩上部有一个凹坑，石墩方形的四面各雕刻着一种动物，可以看得出来是马、羊、猪、鹿的图案。这些石头在当地人记忆当中就早存在，但具体历经多少年月，已无法考证。
像兰阳村这样的壮族村落，过去人们建木房子，就是用很多个这样的石墩子做墙基，在上面竖起顶梁柱，再用木头把这些柱子架构起来，搭成了房子的基本框架。现在到处都是钢筋混凝土结构的小楼房，有些还铺设仿古砖瓦，千篇一律，改换成一某些人喜欢的样式。不知道当初拆木房，建楼房我们的老百姓要下多大决定和勇气。
尽管盖了很多新的小洋房，傍着清泉的兰阳街圩还是别有风味。
充盈着泉水气息的老街巷，清爽、湿润而明净。染成五颜六色的花糯米饭，夹着一块肥亮的腊肉，用手捏着吃，味道香润，肥而不腻，咬上一口，老土司的记忆全进了嘴里。巷子里的兰阳人热情好客，他们像一瓶瓶有年份的东兰高山黑墨米酒，打开瓶盖，一股绵长的醇香便悠然而出，让人意味绵绵，数月也收不回那份对美酒的谗心。来兰阳喝泉水泡茶是少不了的事。泉水味甘清冽，能消脂活血。呷一口大碗茶，茶香四溢，唇齿间流淌的全是兰阳泉的味道。
山歌是兰阳泉最初的韵味。
每年农历三月三，东兰、巴马、凤山、天峨、平果等各方山歌手带着自家的世传铜鼓，相邀相聚于兰阳泉边，举办盛大的歌圩山歌争霸赛 ,或跳着古老的铜鼓舞，或集体祭祀社王和水神，共同演绎一场壮乡文化盛宴。“ 兰阳泉歌圩”这个品牌，曾因此被列入广西山歌传承基地。
兰阳的铜鼓和它的山歌一样盛名，都在传扬着千年不老的天籁之音。仫佬族作家何述强到访过兰阳，在他的《一生中总要走近一口清泉》一文中写下的一段话，让我深深震撼：“兰阳很可能是东兰铜鼓最多的地方，我曾经在县城访问过一个收藏有十多面铜鼓的老人，他叫韦万义，我跟他有过两次交谈，他向我展示了他收藏的铜鼓，向我讲述了铜鼓的故事。他那里有一面红铜鼓。他的叙述里出现了兰阳这个名字，似乎它的收藏跟兰阳密切相关。我从他那里得知，1958年大炼钢铁的时候，兰阳在一天内砸烂了200面铜鼓，整整拉走七个大卡车。可想而知，兰阳一带的村落原来收藏有大量铜鼓。每个村庄都有铜鼓，没有铜鼓的村庄被称为‘冷乡冷土冷族’。也就是说，有了铜鼓，一切都会热起来，铜鼓敲击的声音就会让整个村庄，整片土地，整个族群瞬间热起来。所以，铜鼓成了维系乡土，维系村庄，维系族群的一个重要的器物。这次在榕树脚下看到的几面铜鼓，延续了这个血脉。铜鼓除了声音清越，还有着丰富的图案，造型大致相同，图案不同。鼓面、鼓身均有图案。除了太阳十二芒，还有翔鹭、武士、羽人、十二生肖等图案浮雕。最常见的还有青蛙。有些大青蛙上还背着小青蛙。这些是大家留意到的图案，被人忽略的是铜鼓里面的图案。这些图案有马匹，也有人物，线条简洁流畅，活泼通俗，与铜鼓面的浮雕图案厚重的风格不太一致。如此说来，铜鼓既有庄重的一面，也有欢快、调皮、生动灵活的另一面。”
兰阳的铜鼓，只是东兰铜鼓的一个缩影。全世界馆藏传世铜鼓2400多面，其中我国馆藏1400面，广西馆藏900多面，而东兰占612面。“世界铜鼓在中国，中国铜鼓在广西，广西铜鼓在东兰”永远熨贴着老区人的心。
漫步在错落有致的村街老屋之间，一边听着清灵的泉水，一边品着清灵的山歌，踩一踩凉凉的青石板，整个心好像都沁进兰阳泉水，寂静而安然。把酒杯盛上美酒，推杯换盏间，道不尽千古风流。此时的泉水和山歌相互应和着，彼此深深爱恋。泉水滋养了山歌的性情和风雅，山歌经常对着泉水填词，边行走边吟唱，竟然忘了回家的路。
而时光，在这群山环抱里，在一潭清澈的泉井边，剪下了一段深深的停留。
做一个幸福的兰阳村人吧——活在泉水里，活在清澈而丰盈的每一个日子里。
作者简介：韦秀观，壮族，广西大化县人。广西作家协会会员。民刊《南楼丹霞》团队成员及主要创始人。作品散见《民族文学》《文艺报》《文学月报》《广西文学》《红豆》《三月三》等刊物。出版有短篇小说集《落在你胸口的目光》等。现居南宁。
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