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作者简介：刘屹，2001年生于重庆，现为重庆一中高2019级八班学生。在繁忙学习之余，醉心创作，曾获“语文报杯”全国中学生作文大赛省级二等奖。指导老师：张绍敏。
“大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野。” ------俗语
“隐，蔽也。”------《说文》
“隐，微也。”------《尔雅》
隐字，左一个耳部，右一个急字。耳听世界而心急者也。
世间总有那么一群人，他们心怀天下却看破世态炎凉，拥兼济天下之志却大多独善其身，落于山林、市集之间，在芸芸众生中显得那样微不足道，然而他们的凌云之志，却绝不会因这渺小的身躯而受限。
然而并非所有隐者都能称之为士，士者不一定是科举考试高中者，亦不一定是落第者，也许是饱读诗书但不愿入仕之人。但有一点都是不变的，那就是对天下苍生的热爱和对忠义的坚守。
孤竹君之二子，秉忠贞之志,而守谦退之节，不食周粟，终于在首阳之山驾鹤西去；陶庵先生厌恶功名，终身不仕，但在明王朝的红日落下、清王朝的第一轮新月升起之际，毅然选择归隐，兴许是看尽了人间烟火，兴许是怀想大明的曾经，无可奈何，夜行船于西湖，寻梦，终将一腔热血撒向了文学。
漆园小吏曾梦见自己变成了蝴蝶，竹林七贤也曾于山野之间酩酊大醉，彭泽令终究不会为五斗米折腰，陶朱公到底也未能警醒好友。子非鱼的快乐，广陵散的绝唱，归去来兮的无奈，还有那和西子的传说，终究是对这世间的冷眼，却也热肠挂肚。
然而，世间终归是需要英雄的，当隐士们选择不再沉默，天下便必有变革。侯赢朱亥的连环献策，救赵于水火之间；商山四皓的挺身而出，助刘盈登临未央宫；卧龙岗的促膝长谈，成就了文学与历史的璀璨明珠。并非所有隐士都如许由和巢父一般，他们只是在蛰伏，静静地等候伯乐的出现。
很多人认为这是“假隐”，如姜太公一般，终究是为了功名，沽名钓誉而已。
的确有人这样，但我相信，那样的人不能称之为“士”。
难道隐者就应一贫如洗，穷困潦倒，终其一生而不得志吗？
隐士，从来就没有真正的定义。不取决于所处年代，不取决于社会地位。重要的，是所谓“隐”之人对家国天下的热诚，对自身品格的坚守！隐士，于乱世之中盛放，一如黎明中的花朵。
何谓隐？开头已叙，不再多言。
何谓士？读书之人，心怀天下之读书人。这里的读书，我想，应指气节品德高尚之人。
当隐与士首次相遇，便在中华文化中留下了浓墨重彩的一笔。但隐士，并非中国独有。
还记得瓦尔登湖的小木屋吗？那不但是“环保”的木屋，更是人性的警钟。
也罢，才疏学浅，说“隐”，如何说起，落笔三刻，惊觉，不知吾人所言。
夜游秦淮河
秦淮河，这个在历史上用多少个王朝打磨的明珠，这个朱自清先生花了大篇幅描写的河流，现在便在我眼前了。
我想夜游秦淮河，来感受一下这不老的神话。
时间都去哪儿了，我也正想问这个问题。听着导游娓娓的描述，看着两岸古朴的房屋。时间或许早已不想在这上面做手脚了，独自遛去罢了。由唐至宋转元入明清，秦淮的灯火，从未停止。
夜，渐渐的深了。小舟也在这清波里摇曳着柔曼。
秦淮要睡觉了吗？
哗，哗，船夫划着船桨，发出一阵阵声响，夹岸之房，皆发出或红或黄的光亮，似一颗颗宝石，散落在两岸。请闭上眼想象，一只小舟在红与黄的世界中穿行，船桨轻摆，撩动了秦淮的面纱。似微风吹过，又戛然而止。月，把它的光影洒向河面，试与两岸的灯火比美。桨声、灯影、秦淮河、这三者，在南京这一块小小的天地融合，没有什么能打破这厢的美好，就是时间，也不能。
“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”大诗人杜牧如是道。的确，前两句完美地概括了秦淮之美。只是这后两句，有些欠妥，陈圆圆，柳如是，这一个个秦淮的歌妓，却曾在这两岸歌唱。以天地为舞台，以水音为旋律,这曼妙的歌声，又岂是小小的青楼所能遮住的。她们登上了历史的舞台，又似昙花一现而过。自古红颜多薄命，时间无法控制秦淮，便拿这些歌妓出气，夺去他们的年华。这些，杜牧又怎会知道？现在，我明白了，这后两句，应改作“杜牧不知商女痛，隔江犹书泊秦淮。”时间都去哪里了？是害怕这些歌妓的笑脸，兀自躲起来了？
韶华易逝，岁月如梭。美好的事物，都总有她华丽谢幕的一天。曾国藩消灭太平天国后，望着被湘军洗劫一空的秦淮两岸，心中甚是空落的，遂下令重修。否则，秦淮的歌声，也不会传承至今吧？
时光总是无情的，她终会收去你的所有。而我们能做的，只是在自己短暂的一生中，开放出属于你自身最煊烂的花朵，让那时间看来，短暂地羞愧得无处遁形，站在山巅，高呼：时间都去哪儿了！
我，在这儿……
上岸后，我便这样想着，走着……
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