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在河北省南部的邯郸市永年区有一座广府古城，我们本地人都习惯称之为老城。老城历史确实古老，可以上溯至春秋，当时为曲梁城，距今已有2600多年的历史。战国时期为赵国毛遂封地。隋末唐初，夏王窦建德曾在此建都，立夏国。明清这里为直隶省广平府，曾为历代郡、府、州、县治所。
广府城墙唐代以前为土城，周长六里二百四十步。元朝侍郎王伟做郡守时，将土城周长增为九里十三步（4522米）。明嘉靖二十一年（1542年），知府陈俎调集9县民工，历时13年将土城改为砖城，城高12米、宽8米，垛口1752处，城垣上建有四座角楼，四门上建有城楼。嘉靖四十三年（1564年），知府崔大德为防水患和战事，增修四瓮城，如今东门西门两个瓮城保存尚好，南北瓮城基址依稀可辨。
绕老城是一条贯通的护城河，河外是环城路，再往外便是4.6万亩无边无际的永年洼的湿地，汪汪水泽，百草丰茂，苇青莲碧，鱼虾共生，罕见的北方江南风光。
我于老城十分熟悉，老城于我却有太多的神奇和奥秘。2019年4月我又一次驱车赶往老城，做了一次参禅解读。
在冀南大平原，广府周围是广袤的平畴，沃野千里，远远望去，老城静静地坐落在碧波之中，显得巍巍然。存至今日完好的城墙为元明清时期的遗存，上世纪八十年代，城墙残破不堪，有不少豁口，成墙砖也被人修猪圈建厕所任意拆搬挪用，后来政府审时度势，顺应民意，对广府进行大规模、大力度的开发，建设文化旅游名城，城墙得到修复，周围蔬菜大棚及居民住房和门店拆迁，引水恢复了永年洼广阔的水域。方形的广府城和环绕其周边的水域形成了外圆内方的地理形态，包含着古代人的聪明智慧，蕴含着易理天运。古代讲究为人圆融随和，兼收并蓄，包容万物，但立于天地间，又不失内心的做人原则和底线，秉持自己的个性和特点，所谓君子为人处世和而不同，这在缺水的北方，水中城的地理特征已不多见，而富于的外圆内方天人合一的易理更是凤毛麟角。
走近广府，青灰色的砖墙斑驳着岁月的沧桑，徐徐微风吹来远古的风尘和气息。漫步城墙之上，脚步摩擦地面发出的“嚓嚓”声，仿佛历史走过的跫音。城墙角和半腰上从砖缝里长出来的大树小树，似老城曝出的青筋，给人以粗壮亘古的感觉。厚实的城墙使老城固若金汤，别具匠心、科学独到的瓮城，增添了万无一失的筹码，看着东门西门两个完好的瓮城，让人不由得叹服古人的智慧。在那冷冰器时代，靠软梯夺城，靠刀枪剑戟杀敌，而瓮城对防守起到了至关重要的作用。看那铁门，厚厚的铁板制成，如今虽千疮百孔，但依然可见那铜墙铁壁般的坚实，敌方即使攻破铁门，瓮城就是第二道防线，进入瓮城，无疑就成为瓮中之鳖，等待的必然是悲惨命运，只能落得被关门打狗的可怜结局。广府位于晋冀鲁豫四省交界地带，水中之城，易守难攻，历史上成为兵家必争之地。在解放战争时期，许铁英、王泽民等匪伪3000余众，从四面八方逃入广府城，借此负隅顽抗，做垂死挣扎，在1945年9月至1947年10月两年多的时间里，经过无数次的战斗，最终我解放军把这些国民党残余势力全部歼灭，拔掉了这颗钉子，广府成为晋冀鲁豫最后解放的一座城。广府弘扬正道天理，无疑不会容纳伤天害理、与人民为敌的邪恶之徒。
永年洼南临滏阳河，东有支漳河，东北有留垒河，北有牛尾河，洼淀陆面平均海拔仅41米，比滏阳河河底还低两米，但历史上广府城从未被水淹过，无疑让人感到十分神奇。我不懂建筑，参悟不透其中的奥妙所在，也没有专家进行考证，流传在闾井中“三山不显、四海不干”神牛救城的传说故事似为解释其中的奥妙，但带有神话色彩，更增加了其神秘莫测的意味。三山，指府前口、县前口和囤市街口三个十字街口。四海是指城四角，只要到广府走一走就可看到城内除东北角外，其它三个角都汪着一爿水，其实以前东北角也有水池，这四爿水有“四海”之称，从来不曾干涸。相传四城门下，分别藏着神异的卧牛。每遇水患，四头卧牛便会一齐负着城墙站起。水涨一指，城墙自会升高一寸，水涨十尺，城高一丈。洪水再猛，也总漫不过城头，不过城内四角却总是一爿水汪汪的，这与“三山”“四海”究竟有什么关系呢。如今在东门外新塑有一尊神牛卧像，赓续着古老神秘的传说。
在城内徜徉，大街小巷，曲里拐弯，密密麻麻，让人体会到“曲梁”称谓的含义。城内古老民居鳞次栉比，青砖黛瓦，古朴古典，面积1.5平方公里，有30多条街道，分4大街、8小街、72条小拐弯，广府30多个古迹遗存多数集中在城内，春来燕子啄泥搭窝的屋檐下、落着厚厚尘土、布满蜘蛛网的梁柱上不知有多少未解之谜等待解密，单就那街巷之数引发我无限遐思。不显的“三山”，不枯的 “四海”，还有那72个小拐弯，其意若何？《水浒传》中108位好汉分为“36员天罡”“72座地煞”。道教认为北斗丛星中有36颗天罡星，每颗天罡星各有一个神，合称“36天罡”；北斗丛星中还有72颗地煞星，每颗地煞星上也有一个神，合称“72地煞”。中国民间传说36天罡常与28宿、72地煞联合行动，降妖伏魔，带有明显的传统道教色彩。再如孔子门下有72位最优秀的弟子，《西游记》中孙悟空的本领为72变，全称是72变地煞，其中的“变”并不是指变成别的什么东西，而是指阴阳五行性质的变化，广府城内那72条小拐弯，究竟蕴含着什么奥秘？
广府的太极拳闻名遐迩，远播国外，其拳法拳理与水中城地理特征蕴含的道教易理十分契合。广府有杨氏和武氏两大太极拳门派，既是太极拳中兴之地，也是杨氏和武氏太极拳的发祥地。杨氏太极拳创始人是杨露禅，杨露禅自幼好武，因家贫，迫于生计，在广府西关大街中药字号“太和堂”中干活，适逢陈长兴借陈德瑚家授徒，杨露禅心中十分羡慕，就在一旁观看，无人时便私下练习，陈德瑚看杨露禅是可造之才，便推荐杨露禅三下陈家沟学艺，终有大成，杨露禅在绵拳的基础上创立了名扬世界的杨式太极拳，距今170年历史。杨露禅艺成时，已是四十岁左右的人了，为了生活，他先在家乡永年教授太极拳，后被人推荐去北京授徒，因武艺高强，号称“杨无敌”。武式太极拳是一种起源于清朝咸丰年间的传统拳术，由武禹襄所创，至今大约有130年的历史。武氏太极拳是在杨式太极拳小架的基础上发展创编的，武家与杨家不同，乃官绅之家，不以拳术为业，极少授徒，而重自娱自研。杨氏太极拳看上去慢悠悠、软绵绵，实则内力了得，功夫深厚。清光绪皇帝的老师翁同龢在观看杨露禅与人比试后，亲手写了一副对联：“手捧太极震寰宇，身怀绝技压群英。”太极拳正是以如此气魄，征服了全世界。自清朝中叶至今，涌现出了李亦畲、杨班侯、杨澄甫、傅钟文、郝为真、姚继祖等一批出生于此的太极拳泰斗和名家。在全国八大太极拳门派中，源于广府的已占其五，而杨露禅是太极拳界的圭臬，居于执掌大旗地位。太极拳源于道教，阴阳鱼是太极图，讲究阴阳之变，天人合一，刚柔内含、轻沉兼有、动静消长、吐纳气息，通于易理。我思考还有一个原因，那就是广府是京畿之地，同时属于慷慨悲歌的燕赵大地，广府人养成了平和内敛，又兼具粗犷豪放之性格，造就了杨氏太极拳的独特之处。太极拳不仅拳法拳理同水中城外圆内方所蕴含的易理相通，而且太极拳的相关物象都含有道教易理，比如杨露禅为了生计而授权，武禹襄习拳则为娱乐，还有二者故居，前者在城外南边，后者在城内北部。因为太极拳简单易学，健体防身，老少咸宜，目前国家体委正式公布的88式、24式以及在许多场合表演的拳法拳式，都是杨式太极拳或由其演化而来。如今在广府城，在永年全区，每天早晨习练太极拳者比比皆是，上至白发苍苍老人，下至十来岁的孩童，用太极的一招一式迎接东方的朝阳。广府城内陆方狭小，无论多么逼仄，都不影响习拳，动作依然开合舒展，挥洒自如，在那4街8巷72个小拐弯处，舞出了千古风流，成为太极拳爱好者追寻的精神家园和圣地，时时处处都体现着天道易理，实在奇妙。
广府老城像一部厚重的历史经典，初读只看到一点皮毛，再读只认识皮下肌理，其蕴含的诸多神奇的奥妙，需要深入参悟，细细思考，慢慢品读。
作者简介：梅会林，六十年代出生，大学中文毕业，多年从事公文写作，现在河北省邯郸市永年区卫生健康局工作。河北省作家协会会员、河北省杂文学会会员。作品散见于《法制日报》《农民日报》《瞭望》《人民论坛》《中国干部教育》、浙江《时代先锋》、天津《党课》、河北《大众文艺》《党史博采》《共产党员》《探索与求是》《干部党员人才》《河北日报》《河北经济日报》《燕赵都市报》《河北教育报》《河北农民报》《河北法制报》《邯郸日报》《邯郸晚报》等各级几十家报刊。2014年由吉林文史出版社出版长篇历史故事《连氏五进士》，是中华文化促进会连氏文化委员会河北分会特邀顾问。间隔20年没投稿，2019初年恢复投稿。
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