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一位诗人朋友打电话来，说在房顶捕到一羽精疲力尽落脚的鸽子，约我去打牙祭。
曾养过几百羽赛鸽的我对暴餮天物是很排斥的。正秋时节，我估计是秋棚赛飞落单的信鸽，问他有没有脚环？他说有。我说哥儿们，鸽子乃灵性之物，放生吧，让它回家。
手机那边传来大笑：还是这么迂腐！好，跟我一起去。
得知他最近搁笔告别诗界，正好去宽慰一二，便爽快应允。
星期天早晨，我特意一早来到菜市场。店家大水盆里，所有的鱼见有人影都聪明地潜入水底，唯有两条黑背鲫鱼浮在水面，圆圆的嘴巴一张一翕。我看着它们，它们也在望着我，圆圆眼里似有戒备，也像是祈求。我顿生怜悯，“就你俩了，两个美人鱼，与我有缘！”瞬间网兜抄起，迅疾放入店家早准备好的有水的塑料袋里。
沿着滨河路，我驱车和朋友来到白河湿地。下得河堤，这里四野开阔，芦花丛生，远处茫茫水面横亘一层水汽。朋友抱着一个纸箱子，放置于软草上，小心翼翼掀开一条缝，一手捂着，一只手伸进去，箱子里立刻传出一阵咕咕声。
当箱子彻底打开，一只漂亮的麒麟花鸽子已在他手上，惊恐不安地伸头打量着这个清新又陌生的世界。
“多漂亮啊，差点没了命。”他似自嘲又爱怜地抚摸着鸽子。我也忍不住凑上去，一手拎着袋子，一只手抚摸它光滑的翅膀和散发着钛金属光泽的项羽。白花鸽子睁着红瞳黑仁的眼睛左右探望，并发出竭力挣脱的咕咕声。
“赛鸽都是经过精心挑选的，如此健美却落单了，一定是经历了我们不知道的意外。”我说。
同时我发现鸽子脚环上贴了白色胶布，上面好像有字，仔细一看，“去找回远方美丽”。
“你写的？”我望着朋友，不由心生敬意。
有心的他不仅在暗示公棚或者鸽的主人，鸽子迟归另有隐情，同时也是在寄托、祈求生命共同呼吸的一种美好。无疑，这份传递责任似乎不该、却又责无旁贷落在了这只灵性的鸽子身上。
朋友一脸慈悲，望着鸽子自言自语，“无论经历了什么，你我有缘，虽然缘很短，你可以重返蓝天，去接力昨天的旅程吧！”，说罢，把鸽头凑在嘴边轻轻一吻，然后双手一掷——
鸽子被突然的抛掷显得有些张惶，旋即急切地拍打翅膀逃逸，然后在我们上方开始盘旋，偶尔离我们不远处箭一般俯冲划过，我甚至能听到它翅膀掠过的“刷刷”声。
它盘旋的圈子越来越大，也越来越高，我们能够原地仰望到的，是一脉白河之上，一层水汽更高处，一个高旷蓝天里的白色精灵，在翩舞，在飞翔，它似在炫耀一种自由的激情，也像最后对我们做依恋的道别。
终于它做出了决定，毅然径直朝南方“家”的方向飞去。已经天高地远了，白点渐渐变成了黑点，最后，那小黑点也消失在无垠碧空里。
我俩像送别朋友，望尽天涯，不由慨叹。
“我们继续吧。”朋友看我发怔，说。
我们来到水边，白河水很清澈，岸边水草丰茂，水底青荇摇曳。我把水兜放入水里，兜里的鱼并不知道它们即将被放生，仍然相互不离。
望着两条被困已久不再挣扎的鱼，我说“真不知道你们雌雄。若是同性，愿你们从此结成兄弟或者姐妹，若是异性，从此结为伴侣吧。”然后，我把水兜按入水底，放脱了它俩。
两条鱼似乎并未意识到已经自由，仍在相濡以沫，互诉衷肠。也许是忽然感受到了水温不同，或者一阵新鲜水质的涌来，两条鱼倏然四下张望，好像发现了水影中的我们，遽然一抖水花，摇身急窜，当我们再定睛时，已不见了它们踪影。
重获生命，好在没落入饕餮，但愿它们这次小人鱼的“美丽人生”，只是受了一次意外的惊吓，也祈愿它们不像人类那样从此相忘江湖。
不是所有生命都只是受到惊吓那么简单。
当朋友用河水洗手时，我看到他在低头痴痴望水。
“怎么了？”我问。
“我好像看到水中的西子和屈原了”
河面吹来阵阵凉风，水汽散尽，水波粼粼，在阳光下像无数个跳动的精灵。
望着他呆呆的侧影，我能感觉到一股诗的暗流正在他内心氤氲涌动。他能放得下笔，却放不下自己。
其实诗人都是疯子，那是因为他们有异于常人的想象思维和对这个世界多情的感触。我虽不及朋友执着，但疯的因子还是有的。
放眼瞭阔，此时阳光倾野，芦花飞芒。放归生命的轻松并没予我太多的灵魂救赎，相反，眼前壮阔场景却因浮现去年相似一幕而有些沉重。
那是去年几个文友北京参会，会后她们去凭吊残垣断壁的圆明园，并在芦苇丛生、夕阳残照的湖边合影留念。
我被深深震撼了，图片背景显得很旷寂，荒凉的芦苇在暮色金晖里仿佛在燃烧。
一场大火烧了三天三夜，烧毁了世界辉煌的万园之园。火光中，映亮了那些“文明者”的狞厉面孔：给我烧，留下一个让他们永远疼痛的记忆。
这场记忆至今仍落痕在圆明园那断柱残石里，成为生命永远沉重的叹息。
159年之后，一场孽火，又烧毁了欧洲标的物建筑——法国巴黎圣母院。大火总是和美丽过不去，白色烟雾蒸腾中，塔尖轰然倒塌，灰烬像漫天黑蝶，飘散向久远的天空。
一场兵燹、一场意外，不同的命运一样的归宿。法国总统马克龙发誓重建圣母院。是的，以现代的3D扫描打印技术，完全可以修复如初，完好无差，但，圆明园呢？当年伟大的法国作家雨果写到：“胜利者窃走了夏宫的全部财富。……即使把我国所有圣母院的全部宝物加在一起，也不能同这个规模宏大而富丽堂皇的东方博物馆媲美……”那曾经的辉煌可以去想象，但却永远无法想象，那是怎样一种超越梦想极限的文化灿烂啊，我的心在哭，拿什么来拯救你，这已远逝的美丽！
白河蜿蜒北来，水草丰美，在浸润了独山这座玉山的灵秀之气后，波光潋滟一路南下，注入汉水，汇入长江，最后随滚滚波涛去拜谒大海。
我和朋友沿着河边的软草和沙滩静静溜达。
蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。眼前美景，引得朋友不由高声吟诵。
望着朋友沉浸其中的样子，我忽然感觉有一种可怕。一场大火可能让一种文化符号消弭一旦，但一种文化延续遭遇断崖，又会是一种怎样情形？譬如作为几千年文化精髓传承的诗？
“为什么要放弃诗歌呢？”我问。
朋友没回话，依然望着他的在水一方。
沉默中，我从他的脸上仿佛读出了两个不同声音。
一个声音在叹息说：上帝死后，诗也就死了。
一个声音在怯怯地说：没有，一直在传承着。
良久，朋友似乎回过神来，脸上无奈又凝重：“几千年来，诗歌就是守护我们的美丽女神，现在呢？这座女神被玩亵、被糟蹋，太多的诗人成了撕裂的强暴者或麻木观望者，我不想在这瓦釜雷鸣的狂欢中成为千古罪人。”
子非屈原，我亦非渔夫。所以我理解他的愤世嫉俗，不然也不会有作家犀利加鄙薄说现代诗和诗人没有存在的必要，也不会有好事者罗列出当下诗坛十大祸害，更不会有民间自媒体掀起的反腐风潮。诗的死亡，一半是自杀，一半是谋杀，外加更强大的窒息挤压。
我的心隐隐作疼，但，终究还是释然。越过浩荡摇曳的丛莽放眼远阔，中国文化历史的长轴上，诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说就像眼前的一脉白河，源远流长，从远古中来，一路高山跌宕，飞流争豗，一路浅吟低唱，妩媚两岸。从岸上走来不同时代的一群群人，他们衣珮华美，载歌载舞，你方唱罢我登台，“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，然后鱼贯而入水中去了，化作一河星灿，前呼后拥南下，去汇合前方更磅礴的文化交响。每个时代都有自己最灿烂的文化图腾，传承繁衍，拓展景深，当然也有沉渣泛起，有时甚至浊浪滔天，那又怎样？“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”不死不生，五代奢靡晦涩之殇，必定脱胎换骨一个磅礴的大唐，横空出世。
当时间拉开二十一世纪多元文化的帷幕，震撼的鼓点中，不必叹息诗歌式微，那是时代交响乐中她应有的位置，任何的喧嚣杂音都是对这场华丽演奏的亵渎。不必悲哀诗歌的没落，她没有没落，她美丽如初，在这场宏伟交响史诗中，她一直清丽在场。
我拍了拍朋友肩膀，“你能放飞鸽子，怎么就放飞不了自己？”
朋友哑然失笑。
“把你的女神装在心中宫殿里，好好守护，她会带你去找回远方美丽。”
朋友被我逗笑了，互笑中，彼此心有灵犀。
一个声音仿佛在澄彻的天空里流响，中国诗歌一定得死，因为中国诗歌要生。
作者简介：刘剑玉，男，网名跨鲸而来。毕业于南阳市第九中学，大专学历，爱好诗歌，作品散见网络平台。
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