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沧桑尽览的千年古刹里，充满神奇色彩的帝王古树正冷眼观看人间繁衰；祛灾除病的摸石鱼和灰白肃穆的塔林遥相呼应，启示着世间没有永恒，即使大师也终归离去；大雄宝殿前香雾缭绕，络绎不绝、磕头如捣蒜的虔诚香客和痴男信女，让这座皇家寺庙生生不息……
这就是北京著名的潭柘寺。
老北京有句民谚：“先有潭柘寺，后有北京城。" 可见潭柘寺在北京人心里的位置。
我和潭柘寺的“缘份”源自我的心血来潮，就像冥冥之中总有安排一样。那时刚开始工作，有段时间心里压力特别大，工作生活处处不尽人意，情绪很是低落。朋友便建议∶去潭柘寺进香祈福，说不定万事皆顺了。我当时抱着出去散散心的心态，和朋友一拍即合，约好周末早上九点潭柘寺见。
潭柘寺位于北京门头沟东南部的潭柘山麓，隶属于北京西山风景区。距市区40余公里，但这并不能阻挡我的兴致。周末早上天刚亮就出发了，还在地铁途中看了日出。记得那天微风不燥，湛蓝的天空上云一朵比一朵白，温度也刚好。云蒸霞蔚，风光无限。好天气也让人变得明朗起来，三个多小时旅程并不觉漫长。
为了更好地了解潭柘寺的历史背景，我们俩花了50元雇了一名导游，让她带领我们一起熟悉这座千年古刹的“前世今生”。
潭柘寺在京声名远播，无人不晓。这一切都源自于它的“出身”。它始建于西晋永嘉元年（公元307年），距今已有1700年历史，几经易名。初名"嘉福寺"，唐代时改名龙泉寺。清康熙帝又赐名为岫云寺，但终因其寺后有龙潭，山上有柘树，故而民间一直称其"潭柘寺"。
有一种地方，叫时光旅程。潭柘寺就像一本内容丰富的时光书，引人一读再读。其外观气派，加之建在西山，曲径通幽，更增添一种神秘感。
它规模很大，内外占地加上周围由潭柘寺所管辖的森林和山场总面积达到121公顷以上。什么概念呢？举个例子，北京故宫内有房9999.5间，潭柘寺在鼎盛时期的清代有999.5间房，是故宫占地的十分之一，这俨然就是故宫的缩影。另外，潭柘寺也是佛教传从外地传到北京后最早的佛教场所。
说起潭柘寺兴盛还要从武则天（通天年间）说起。佛教华严宗高僧华严和尚来潭柘寺开山建寺，持《华严经》以为净业。潭柘寺就成为幽州地区第一座确定了的宗派寺院，也得到了兴盛。
后因唐武宗李炎崇信道教，在道士赵归真和权臣李德裕的怂恿下，唐武宗下令在全国排毁佛教，一夜之间杀光所有和尚，潭柘寺也因此由繁华走向颓废。
五代十国后唐时期，禅宗高僧重启寺院，“师携徒千人讲经”，潭柘寺宗风大振，从而又兴盛起来，当时潭柘寺也是从华严宗教改为禅宗。
明代200多年间，明皇帝几次对寺院赐名未果；清乾隆皇帝，更是把御笔心经和自己手书诗篇赐给了潭柘寺。从此潭柘寺成为了北京地区最大的一座皇家寺院。
1929年蒋介石来北京时，曾专程到潭柘寺进香。解放后1950年北京市园林局接管了潭柘寺，整修后，作为名胜古迹向游人开放...
那一日的青山碧水间，我耳听导游侃侃而谈古刹风雨，目睹斜阳金色的光线穿过寺院古树映照在大雄宝殿之中，柔和的光投在诵经的僧人们红袍之上，竟没来由地痴痴发呆起来……
忽听一僧连敲木鱼数声，高声诵经，声音洪亮，猛把人从虚空拉回现实世界。细瞧，其气宇轩昂不凡，眉间英气逼人，赤足盘腿端坐于蒲团之上，一手执经，一手木鱼，仿若翩翩活佛达赖六世仓央嘉措手持经卷祈念苍生。
无上智慧的佛祖
为我双亲做了福田
我今日舍离亲友
只为斩断轮回的姻缘……
我蓦地打了个冷战，强行把目光转向潭柘寺的外殿。
潭柘寺布局是坐北朝南的，主要建筑可分为中、东、西三段。山门外是一座三楼四柱的木牌坊。牌楼前有古松两株，每到夏日，枝叶茂密，犹如天棚，遮天蔽日，清幽静心。
在南侧寺外约300米处，是上下两座塔林。
这塔林是寺内圆寂的大师存放舍利子的地方。塔林以灰白两色为主，参观塔林后便可从山门入寺，寺内中轴线上分布着天门，天王殿，大雄宝殿，毗卢阁等，左右有梨树院，行宫院等。
每到阳春四月，潭柘寺便成了京城百姓春游的一个固定场所。"浴佛法会"，"莲池大会"，"龙华圣会"等各种佛门圣会到来时，各地的游僧和善男信女涌身潭柘寺，成千上万，如风如云。
“四月潭柘观佛蛇”，已经成为京城的一项民俗。不过还好，我去时已临近中秋，正是观大雄宝殿后侧“帝王树”的最佳时节。
这株帝王树实则是一株千年古老银杏树，叶子片片金黄饱满，可见得到寺里僧人的“特殊”照顾。传说这株树的每一个枝叉都是在每一位清朝皇帝登基时长出来的，故而得名"帝王”树。
帝王树再往北侧，有一阁名∶毗卢阁。阁前有一株二乔玉兰，每年春季三月紫白双色花开，引游人驻足无数。“紫房日照胭脂拆，素艷风吹腻粉开。怪得独饶脂粉态，木兰曾作女郎来。”
再往里走是观音殿。游人排着队都是为了慕名妙音公主那块“拜砖”而来。相传元世祖忽必烈女儿妙严公主为了替父赎罪，到潭柘寺出家，后终老于寺中。
由于她每日在观音阁内跪拜诵经，礼忏观音。年深日久，竟把殿内的一块儿铺地方砖磨出两个深深的脚窝。
妙严公主的这份虔诚不知有没有感动到佛祖，元世祖忽必烈的亡灵在九泉之下是否得到了安息我们不得而知，但这块“拜砖”被世代供奉在了观音殿，也是我们后辈对妙严公主孝心的崇敬吧！
观音阁西侧是龙王殿。龙王殿前有一石鱼，看似铜实为石。击打可发五音，传摸其可祛病祈福，但排队人数之多，我们只好作罢。
潭柘寺的“潭”，说的便是东北侧后山的龙潭。每到秋天，山上红叶遍野，热烈奔放，不亚于香山红叶观赏区。
“庭院碧苔红叶遍，粉塘烟水澄如练。几点护霜云影转，谁家芦管吹秋怨。”只要上山走上一遭，片片相思便扑面而来。
北京烧香拜佛的寺庙多如牛毛∶如二环内雍和宫，法源寺，卧佛寺，白云观，大觉寺，北京八大处等，但若干年来，我一直对这潭柘寺“情有独钟”。
只因那一年，有一僧入眸，那一刻，三丈红尘内便有一人入了戏。且不知适从，不知来处，亦不知归路。
红尘纷纷扰扰，对错成谜。我来此处亦不知是爱上听经还是讲经之人，就像庄周与蝶。亦真亦幻。但唯一答案，来这里我可以心静如水，可以抛却心中纷繁杂念，这一去便是三年。
入寺，我便是那佛前一弟子，双手合十，闭目凝神，在香雾缭绕里听诵经中的箴言。我抚摸摇动所有的经筒，祈祷触碰心里那份安然。匍匐叩拜每一次，感受天地万物赐予我的温暖。
出寺，我便是游荡在街巷里为生活奔波的路人，在跌跌撞撞中生活，期待下一次与你相见……
时过境迁，白云苍狗，转眼悠悠十年。我已长成中年的模样，那颗迷茫的心也随过往经历逐渐安然。夕阳下，那个曾经听经，虔诚祈祷的“少年”已不在场，但潭柘寺的钟声依旧，香火旺盛依旧。
感谢它曾在市井中洗涤过我的思想，我虽身不向佛，也当它是我一生的朋友。
作者简介：马芊芊，原名马晓红。北京漂泊二十余载的东北人。有诗歌、散文发表在《文艺轻刊》《西散原创》《乡土文学》《潮头文学》等各大报刊，其中散文《三月花开又逢君》获2020春卷最唯美作品。
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