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湖心亭位于县城新城区一座不大的公园的湖中间。
沿着伸向湖中的一条弧形堤岸，步行到一半，便到了湖心亭。湖心亭独拥了东南西北整个的空间。
其东面，是无需越过湖面就能见到的几栋拔地而起的高层建筑，以及建筑南面的一片开阔的场地——直通到江边；其南面，是离湖虽远、但隔湖也就能见到的已呈“徽派”建筑雏形的在建小区；其西面，是与亭遥遥相望的山峦，以及山顶上的一座高阁——汉武阁；其北面，则是穿湖而过的一条繁忙的公路，和公路北面一片更大的湖。
坐在湖心亭中看四周，格外的舒服——没有阻挡就没有局促，没有障碍也就没有妨害；而且，楼外的楼，山外的山，湖外的湖，都各具特色，各据一方，整体上又是那样的和谐。
我喜欢在清朗的下午，在无风无云的境况下，从烦冗的事务或无聊的空虚中抽离出来，独自一人来此亭坐坐，享受这难得而实在的空间。
高楼是器宇轩昂的，尽显阳刚之美。看不见只有在近处才可能看得到的它些许脱落的墙皮，听不见也只有在近处才可能听得到的“锅碗瓢盆交响曲”——远望，他就是一个独立的个体，拥有自己的位置，矗立于自己的空间。
在建的小区只给你日比一日的“成长”和希望，你看不清建筑工人和包工头们的身影，更看不到他们有什么不同；当然也听不见高高的长臂吊车运转的声音，和工地上钢筋被切割时发出的那种刺耳的、令人牙齿酸涩的声音——他也是一个独立的个体，一个正在运转于自己空间里的个体。
湖西边的远处的山峦，一直静静地伏在自己的地盘上，仿佛已有千百年了；而那立于山巅的汉武阁，像一头雄狮昂起的头颅，雄视着自己的领地、自己的空间，并在静静地想着心事，似乎在回忆着关于自己的传奇。
“嘀嘀——”的喇叭声，从穿湖而过的公路上偶尔传来，但很快就消逝于两边那平静而深沉的湖水中了——湖水，才是最大的“消音器”。消了音的湖水，我想是一个更大的存在，存在于自己开阔而静默、包容而柔和的空间里。
我坐在湖心亭，随性地“东张西望”，“左顾右盼”，惬意地欣赏着这些给予我心灵上愉悦的个体存在和空间——他们彼此独立，又相互依存，相互映衬。
事实上，万事万物无不拥有着自己的空间。孙犁先生在他的《黄鹂》中所写到的“虎啸深山，鱼游潭底，驼走大漠，雁排长空”，虽表达的是动物们的“极致”，但亦未尝不可以说是动物们在拥有了各自的空间后，方能达到各自的“极致”。若是没有了它们各自的空间或是仅仅只有自己的空间，那它们的“极致”又从何说起呢？
一直以来，人们可能更在乎的是时间；而对于空间，则少了一些关注，少了一些思考。
但建筑学家们可不是这样，他们不仅讲究个体建筑自身的空间设计，还注重建筑所在的整体空间的规划——发展到今天，建筑类大学里必然开设有叫“建筑学”和“城乡规划”的专业。
空间的科学而合理的规划，不只是基于经济学、社会学等方面的考虑，也一定会站在心理学的角度、美学的角度去考量的。
园林设计中的两种常用造景技法“借景”和“对景”，就是通过规划与设计来利用和拓展空间，从而收到更佳的观赏效果的。
“借景”是根据园林周围环境特点和造景需要，把园外的风景组织到园内，使之成为园内风景的一部分。如苏州的拙政园，就远借了人民路上的北寺塔。如此一借，既丰富了园景，又扩大了空间，更有益于观者的视觉享受了。
而所谓“对景”，指的是两个景致相隔一定的空间彼此遥遥相对，可使游人观赏到对方的景色。比如万寿山倒影在昆明湖中。湖心岛和万寿山就互为“对景”。对景也能够丰富园林景色，拓展观赏的空间。
现在，我坐在湖心亭上，在充分享受着空间带来愉悦的同时，也深刻地领会到了建筑设计者们的匠心——作为独立个体的湖东、南两面的建筑，湖西面的山峦、山顶上的高阁，以及湖北面的更大更开阔的湖，无疑已被巧妙地“借”到以湖心亭为中心的原本不大的公园里来了；而且，高阁、湖心亭、高楼，也遥遥相望，互为“对景”—— 他们已共同构成视觉空间阔大、相融而又和谐的一座公园了。
这样的一个湖山相应、自然与人类相得益彰的整体，实在是一个难得的、令人心情愉悦的“空间”。
湖心亭也正因为拥有了最大的空间，才能让我或游人尽享着视觉和心灵上的“极致”。
再将视线收近、压低，你会发现湖心亭四面的湖水近乎透明。被弧形堤岸分割开来的左半湖里，细鱼游弋，湖面分散几处的睡莲彼此相望，又各自在做着自己的梦；右半湖大些、开阔些，波光粼粼，不知名的数只黑色水鸟似乎被什么惊动了，在广阔的水面上疾驰而去……彼岸，苇叶婆娑，白色的鹭鸟玉立其旁。
亭子是正方形的，由占据四角的四根钢质柱子撑起来的。若抬头朝亭子上方望去，你会发现这个亭子顶部的别致。它由两块正方形钢质材料上下间隔约50公分再叠加而成；两个正方形又各自朝彼此不同的相邻的两个方向做了等距离的延伸——无形中，亭子顶部的正方形被放大了，而亭子顶部的空间自然也就朝四周拓展了开来。其正方形及其各自延伸部分，均规则地安装了几根横木——这实际上又是采用了园林造景艺术中“漏景”的手法，能让被观赏的对象若隐若现，含蓄雅致。与常见的、顶部如倒扣着斗笠一般能避雨的亭子是完全不一样的，透过湖心亭的顶部，你的视域又扩大了——因为你坐在亭中，还能窥见那浩瀚的天宇。
也就是说，湖心亭的这个亭子，让你尽得它所有的空间——东、南、西、北和上、下。
你不得不佩服公园设计师们的匠心了。在这不大的公园里，设计了这么一个亭子；在亭子中间，无论是四望，还是俯仰，均能让你看到美景，尽享空间——这是多么的难得，又是多么的智慧。
湖心亭的设计是如此地重视对空间的追求，这很类似于生命的本质。生命的本质除珍视永恒的时间之外，就是去追求那无穷的空间了——包括“个体”与“整体”、“有形”与“无形”的空间——“会当凌绝顶，一览众山小”如此，“世界那么大，我想去看看”也是这样。
生活中，要是人人都能既拥有各自的空间，又能彼此关照，尊重对方的空间，甚或互为“借景”、“对景”，并能创造点“漏景”，从而给自己和他人带来更大空间的观赏愉悦，达到“游目骋怀”，那该有多好啊。
当然，在巧用这些手法的同时，若能遵循“俗则屏之，嘉则收之”的原则，达到“虽由人作，宛自天开”的意境，那就再好不过了！
作者简介：左军，1966年出生，高级教师，安徽省枞阳县作协会员。教学之余，偶有心得体会也会诉诸文字，发表过一些散文。
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