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中国有一种习俗，也不知道从哪一代老辈人兴起的，这大概是人们对幸福祥和的企盼。不管哪一家，只要有庆生、庆寿、嫁女、娶妻，都要订响。响即喇叭班子，现在叫唢呐艺术团。有人把喇叭和唢呐混为一谈，其实喇叭和唢呐是有区别的。它们都是管乐器。喇叭上细下粗，最下端的口向四外张开，要有十八九公分大，喇叭竹管也长起到扩大声音的作用，所以响度大，可以说三里五里都能听得着。而唢呐则较小，下端的扩音部分较小，顶多十一二公分大，竹管也较短较细响度也没喇叭大，俗称为尖笛。现在的演奏都很少有人用喇叭，大多都用唢呐。
常言道，冰冻三尺非一日之寒。唢呐这种乐器也不是一朝一夕就能学成的，要想达到精湛，那就更不容易了，必须由老师手把手地教，通过刻苦长时间的练习才行。
千年古城临涣长期以来就活跃着多个唢呐艺术团，其中以张奎最有名，他是濉溪县戏剧曲艺家协会副会长，临涣唢呐协会会长，临涣民族文化艺术唢呐传承人，临涣唢呐和别的门派不同，有着自己的特点，唢呐的哨片宽大且厚，呈布袋状，在吹奏时可以在同一孔上向上借音三到五度的音程高度，也可以向下借三度的音程。全凭吹奏者嘴唇的力度、禽哨的强弱来控制。吹奏的唢呐有大海笛、二号头、小尖笛和把攥子。唢呐的演奏方式也极为灵活，可一人吹奏，加上笙、小钗、二胡、琵琶、板胡、笛子、云锣、梆子、战鼓等多种乐器同时演奏，使演奏的曲目更丰盁，更有魅力。
为了传承唢呐艺术，张奎办了自己的唢呐培训学校。每天，天刚蒙蒙亮就能看到他在沟湾河畔教孩子们练习吹唢呐的身影。嘀嘀嗒嗒的唢呐声响彻了云霄，但也不会扰民，因为这里远离村庄，他对学员们说不要小看了咱这唢呐，以前，人家叫我们是吹喇叭的，现在时代变了，我们可都是艺术家。从小里说，我们可以靠演奏唢呐挣钱养家，从大里说，我们的唢呐可以给人们带来快乐，愉悦人们的心情，咱们的唢呐可是一只金唢呐呀。他开始教学生吹《凡字调》的慢三板，他吹一句学生吹一句，火红的太阳从东方冉冉升起，学生们勤奋地练习着，老师在旁边指导着运气和指法。太阳升高了学生也练累了。他说，今天就练到这吧，咱们回家吃饭，吃过饭咱们还要上活呢。上活也叫上事儿，就是到事主家演出。
唢呐班聚齐了人马，一行人来到事主家。今天的活是嫁女娶妻两家的事。他们需要先到男方那家。事主家早就摆好了桌凳，桌上放着喜糖和红盒的香烟及茶瓶茶杯。大家坐定把乐器拿出来，准备吹奏。办事的喜总拿来红布和开号礼，班主把红布扎在唢呐上，开始演奏《凡字调》和《叫字句》
《凡字调》又名《万年红》《天下同》。这首曲子曲调高亢优美，特具民间特色，是唢呐班必演奏的曲子。该曲由慢三板为引子，曲中可多次反复，最后由结束句来终止演奏。此曲一般由两只唢呐演奏，一只为BA调，低间唢呐BE调高音唢呐，低音唢呐吹下把位（简音=5），高音唢呐演奏上把位（简音=2）。另外有笙、二胡、堂鼓、小钗、云锣等乐器伴奏。演奏此曲要有一定的功底，中间反复部分变化无穷，随意性很强。学生跟老师学也只教老梗（即原曲），中间反复部分是由吹奏者个人发挥，所以《凡字调》在民间演奏时只要不离开老梗，那便是一人一个风格，也就是一人吹一个样，基本没有相同的。但是无论怎么随意变化演奏，都离不开老梗。这也是《凡字调》在民间演奏的独特之处。《凡字调》演奏环境广泛，适应各种不同的欢庆场景，深受淮北及周边地区广大人民的喜爱。《叫句子》也是唢呐演奏者的保留曲目，适用一切喜庆场景，该曲易于上口，曲调有完美的结构，曲调优美欢快。此曲分为两个段体，第一段体中速抒情，第二段体为快板，欢快喜庆。
在各种喜庆活动中，嫁娶是很重要的了。男女双方都非常重视。大多数都要两天才能完成，唢呐演奏班子这两天也是最累的。因为以前女孩出嫁要坐轿，所以男方在结婚庆典的头一天要过轿。过轿这一天喜总（料理结婚事宜的总负责人）把过轿接亲者安排就绪之后，就招呼唢呐班子准备前去女方家接亲。放炮起轿，唢呐吹起，走在队伍前边。一路吹吹打打，直到女方庄子西头，停下放炮，待女方放炮后接亲的队伍才吹吹打打直到女方家门口。女方主事者也早把桌凳摆好，唢呐班就吹起来了《叫句子》。天黑之后，唢呐班也把演出舞灯光等准备完毕，单等晚上的正式演出。这一晚上的演出是唢呐班人马最累的。也是唢呐班演奏功夫最佳呈现之时，唢呐班人员也各显其能，精彩亮相。唢呐班人员早就由张奎老师交待过，站要有站姿，坐要有坐样，绝不能象无师跑江湖的人那样。吹唢呐不能耷拉着头，唢呐口对着地吹，唢呐口要呈45度角朝上。要学会六小套即《大开门》《小开门》《小金柳》《叫句子》《凡字调》《八句娃》。还有八大套即《花鼓》《大戏》《拉魂腔》《百鸟朝凤》《扒缸》《丝弦》《坠子》《笑笛》，不然的话就不能把两天的演出时间扛下来。
开场，先吹《凡字调》。唢呐班在演出活动中，戏曲的演奏可以说是重头戏。也是唢呐演奏者基本功和演奏技巧的最佳表现。中老年人最爱听的也就是戏曲了。其中高梆戏是首选。高梆戏又称大戏属于唢呐的保留曲目。此曲的曲式结构为：原板、四句板、慢板转流水板，流水转二八板，再转快二八板，快流水板到结束。此曲起伏性较大，演奏者必须要有二年以上的手管（把攥子）功底，方可入门演奏此曲。所谓“把攥子”有大小两种，都是艺人自己做的。大“把攥子”吹奏戏剧中的红脸、花脸、黑头们的角色的声音用的，例如《打金枝》中的郭子仪的声音的模仿。小“把攥子”是用来吹奏戏中女姓角色的声音，如《朝阳沟》中银环的声音，四州戏《拾棉花》中两姐妹的声音等等。还可以模仿好多现代歌曲，变化无穷。
《拉魂腔》也是淮北地区人民喜欢的戏曲，老百姓对它耳熟能详，好多人都能哼唱几句。《拉魂腔》即四州戏。此曲可分为引子、慢板、流水板和快板。吹奏时大把攥模仿男声，小把攥模仿女声，曲调婉转优美，人们说三天不听拉魂腔，吃饭都不香。演奏者要对此曲的音乐元素深刻了解，演奏时对技巧的运用自如，方可把它表现得尽致淋漓。
《花鼓戏》也是唢呐班常演奏的曲目，唢呐吹奏花鼓戏有一部分板式都是没有弦乐伴奏的，唱腔伴奏只用梆子，梆子有大梆子、二梆子和小梆子，再加上打击乐器伴奏，使花鼓戏更具地方特色，其板式也很多。段落板式可以分为大颠板、小颠板、货郎段、大哈哈、王小赶脚、游戏腔和悲妻的寒韵等。
唢呐班在演出活动，百鸟朝凤的曲目是必不可少的。也是演奏者基本功和综合技能的表现。此曲曲调欢快，喜庆氛围浓，跳跃性变化也大，各种技巧都在此曲中充分展现。如：花舌、单吐、双吐、长音、打嘟儿、连音及循环换气等等。吹奏中可以模拟布谷鸟、鹌鹑、大雁、小燕子、知了、公鸡打鸣、母鸡下蛋、小猫吵架、叫春、狗咬架、哇鸣、马叫、牛叫、驴叫等等各种声音，是老百姓们非常喜爱最爱听的曲目。
《扒缸》也叫《王大娘扒缸》，也是老百姓喜欢的曲目。此曲目流行甚广，内容是表现一个扒缸的修补匠走乡串户招揽活计的情景。扒缸匠与王大娘一段嘻嘻哈哈对话的小段子。此曲可分为三段，1、引子，吹奏中速扒缸调，2、王大娘与扒缸匠的对白，属小品型。3、快速扒缸调及尾声，全曲幽默，欢快诙谐。
《丝弦》又叫琴书是流传于民间群众喜闻乐见的曲艺节目。伴奏乐器以坠胡为主，辅以扬琴，曲调优美婉转，为唢呐艺人的主要吹奏曲目。曲调分为引子，引子又分为中速小五板和快速的大八板。唢呐吹奏唱腔可分为慢板，慢板转快板再转垛板。节奏变化复杂，曲调优美动听。
《笑笛》大家可能不太熟悉，因为此种技术属于濒临失传的状态，现在在淮北地区掌握此技的仅有两三人，属于亟待传承的曲目。《笑笛》其实就是一种吹奏加表演的一个嘻哈节目，表演技巧很多，有呲牙笛，鼻子吹唢呐、翻眼皮、海来蹦、放蝴蝶、抽纸条、拉旗杆等等，深得乡邻们的喜爱。
还有《四大笛》就是一个欢快而庄重的礼仪音乐。此曲由四大锣、哇哇、白马令、柳青娘、朝天子和将军令等曲牌组合而成，加上打击乐器四大件的配合，形成一套适于迎宾、上殿等场合，是一首严肃、庄重场合必不可少的吹奏乐曲。
唢呐的演奏曲目繁多，演奏技艺更是难学。要想成为一个优秀的唢呐演奏者确实不容易。
现在，女孩出嫁没有坐花轿的了，但是过轿这个程序还是必不可少的。
过轿是安排在男方家正式举行婚礼的前一天。唢呐班要去女方家演奏一晚上，第二天天一亮，唢呐班就开始吹奏，女方准备就绪就安排发嫁。一路吹吹打打往男方家进发。唢呐班走在前头，见庄就要吹，有时庄上有人拿条板凳往路上一横，一行人就要停了，唢呐班要吹奏一番，才能放行。到了男方家，各项准备早就齐全，新人开始拜堂，喜总大声宣布“一拜天地，”唢呐班开始吹奏百鸟朝凤，乐止后，喜总又喊“二拜高堂”，唢呐班吹奏梆子戏，待乐止后喜总又喊“夫妻对拜”，唢呐班吹奏柳琴戏，待喜总喊“送入洞房”唢呐班吹奏五字开门，乐止拜堂程序结束。
在嫁娶过程中，女方要由舅舅、哥哥二人送嫁，名为嫁客。嫁客入席不可马虎，唢呐班要做好迎嫁客的准备，四支中间唢呐，加上五个打击乐器，待到陪嫁客的人和嫁客一从远处走来，喜总一招手，唢呐班就吹起《四大笛》以迎接嫁客。
唢呐艺人是辛苦的，他们也是幸福的，因为他用自己的劳动和技艺给人们带来了欢乐。他们演奏的每一首乐曲就好像一朵朵鲜艳的奇葩。
不管是春夏秋冬，寒来暑往，也不管是风雪雨霜，路途遥远，颠簸难行，只要是事主需要，便会如约而至。那一朵朵的唢呐之花便会异彩纷呈地绽放在观众面前。
作者简介：郭兴华，1942年生，汉语言文学专业毕业，喜爱文学，常练笔，有多篇散文，诗歌见诸报刊，如《相城》杂志，淮北日报，淮北矿工报，烈山文化杂志，安徽老年报，中学生学习报，濉溪文艺等。出版散文诗歌集《落英撷萃》。中学高级教师，淮北作协会员，安徽省作家协会会员。
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