题《天运风水金鉴》
鸿篇恰似一声雷
摧毁千年故纸堆
真诀一篇能致福
伪书万卷自成灾
天元浩气涵三象
地运轮回透九垓
心得章章皆妙笔
先生不愧是奇才
白雪吟 题
庚辰年秋月
再版序言
——梁成来
这部《天运风水金鉴》巨著，是当代杰出风水学家——李兰辉先生所作。
李兰辉，一九五三年生于粤西云雾山下玉都城。自小天资聪颖，学习勤奋，能写善画，谙熟声律，写作技巧娴熟。因无意仕途，落根于中国五术玄学研究，对易学造旨高深。著有《天运风水金鉴》四卷，百多万言巨制鸿篇传世，到目前为止，有学子1500多人。
历来业风水者，有明师时师之称，明师使用天运风水的真理，时师遵循《灭蛮经》里的谬论，李兰辉先生绝对属于前者，决不是后者。庚辰年夏，李先生的鸿篇就已印行面世，并在购书学员中进行免费电话预测。两三年来，经同门和弟子的实践验证，本书在风水学上的趋吉避凶非常准确和神验。盛赞此书打开了天运风水学上趋吉避凶的先河，是一套非常神奇难得的新书。此次再版，李先生又将原作几经删削增补，几经编排修订。使作品更加日臻完善，更加精湛生辉。
《天运风水金鉴》中理气篇（第一卷）内容，去伪存真地继承了前贤的学术成果，但不在成果圈里徘徊，脱颖而出地把活盘风水向高深层次不断发展，把一个风水罗经易盘，推演出九个风水罗经易盘，并把双星会卦六爻和原来易盘卦爻相连起来，装上六亲和世应，以此细致入微地占断风水上的吉凶。
《天运风水金鉴》中择日篇（第二卷）的内容，主要分两方面，第一方面论述日课选择以活盘纳甲九宫吊替为本体，大步地跨过了前人在静盘上设置的障碍，进入了活盘择日的圣殿。第二方面论述日课选择以飞星装盘为灵魂，使年月日时的星气发生各自独立又联系的妙用。总之,熟习此书的人，在勘宅上都可铁口直断，一语中的，一鸣惊人，趋吉避凶，改祸迎祥，寅做卯发，指日荣昌。
《天运风水金鉴》中发微篇（第三卷）的内容，着重论述城市风水的秘中之秘，把城市勘宅的方法和奥妙倾吐无遗，让读者一看即明暸，一用即应验。还把其中细致入微的学理讲清楚。如果有较高易占功夫的人熟练应用此篇，即堪称为风水学上的神仙了。
《天运风水金鉴》中宅例篇（第四卷）的内容，是李先生二三十年来勘宅手记和众弟子来稿的选篇。它以一百篇图文并茂的华章，陈述着做风水时的见闻和体会，把读者带入了勘宅时的亲自经历，使读者把真风水和假风水进行对比，以此举一反三，把读者带到了茫茫风水学海的彼岸！
《天运风水金鉴》四卷，包罗着天地生成的至理，放射着前贤智慧的光芒，铭刻着先生前辈的恩德，牢记着先生师长的教诲！……书中章章节节，都奔腾着先生的热血，他把二三十年来在易学海洋浸染的心得体会倾吐无遗！如此完美的著作，实属风水学中之独特创新，老年鸿儒读之，一定精神振奋，展卷恨晚。中年学者读之，自信学海有边，能登彼岸。青年士子读之，不二法门敞开，容易入室……此书深入浅出，易学易懂，把活盘风水的理论和实践推向了当代最高之巅，打开了新的纪元。
此次书之再版，得先阅读，特此为之作序。
癸未年 孟冬
《天运风水金鉴》选节——
形家风水八大风格分类
作者：天运风水——李兰辉
教授文学的名家，把文章分成各种不同风格的载体，进行分释和论述。我想风水亦是一样，亦应将之风格分类，进行评述，学者才容易明白。
（一）繁丰体
繁丰体的来龙，变化多样，内容丰富。或如万马腾浪，或如碧海翻波，或如龙卷祥云，或如鸾飞凤舞。到头成形化穴，或坐龙楼宝殿，或居云水大帐，或金童玉女排于两边，或金箱玉印摆于面前。至于明堂，则砂环水抱，层层叠叠，几重绿水几重山。内外具成大小罗城，周围峰峦如锯如齿，象皇都检阅兵阵，似瑶池排列仙班。此种形局，如乘时得运，配以良期造葬，必主出人风流倜傥，文武全才，交游广泛，家资巨富，贵至极品。
但是繁丰之极，即变为庞杂。庞杂之体，喜忌同兼，似滚滚长河，泥砂俱下。如有雄狮献瑞，而又暗箭所伤；外有星峰朝拱，内又砂飞水反；纵杂而无头绪，纷乱不成篇章。造葬此等之地，出人富贵者少，贫穷者多；善良者少，丑恶者多。甚至出人盲眼跛脚，风瘫驼背，或孤或寡，不人不鬼。
（二）简约体
简约之体来龙，单清纯一，不支不漫，不偏不倚，一心一意，直贯到头，成形化穴，不铺不张，薄皮薄壳，巧妙玲珑，灵光一点，难改难移。堂局一砂一水，举目可见，朝山或平或尖，妇孺能识。这种形局，如果乘时得运，配以良期限造葬，必主出人技艺专一，为官清正，读书专心，经商致富。
然而简约之极，即流为单调。单调之体来龙小而且短，成形化穴，露面光头。砂水半钩一勺，简简单单，毫无生气。这种形局如果造葬，必主出人猥猥琐琐，头脑简单，不善读书，不聚钱财，出卖体力，形同奴隶。
（三）绚烂体
绚烂之体来龙，华美灿烂，肤色多姿多彩，光润柔美，如穿锦绣，红光紫气，缭绕其间，时似嫦娥披着轻纱，时似太真刚刚出浴。到头成形化穴，神姿仙态，光彩照人，清雅脱俗，如诗如画。尤其是堂局，云蒸霞蔚，凤舞鸾翔，秀峰披翠，曲水拖蓝，天地眉开眼笑，山川千红万紫。这种形局，如果乘时得运，配以良期造葬，必主出人相貌美丽，感情丰富，多才多艺，博古通今，学贯东西，誉满华夏。且多成为诗人、作家；或则成为歌星、演艺巨匠。
但是绚烂之极，即变为浮华。浮华之体来龙摇头摆脑，穴星搔首弄姿；砂峰掀裙舞袖，水城反弓飘荡。这种形局造葬，必主出人淫邪下贱，强颜卖笑，身不由己，任人驱遣。
（四）平淡体
平淡之体来龙，不骄不躁，不紧不慢，四平八稳，踏踏实实。到头成形化穴，体态祥和，淡然安静，如仙人之酣睡，似高仕之安眠。面前堂局，水弯环而不多曲，砂卫顾而不飞扬，峰清秀而不妩媚，气聚会而不强旺。这种形局，如果乘时合运，配以良期造葬，必主出人清闲自在，无忧无虑，知足常乐，无灾无难。虽非大富大贵，但亦吉祥高寿。
但是平淡之极，即流为庸俗。庸俗之体来龙散散漫漫，穴星平庸死寂，砂水无勾无搭，山峰无朝无照。这种形局造葬，必主出人碌碌无为，自由懒散，平生毫无名望，不为世间所知。
（五）刚劲体
刚劲之体来龙，木火冲天起祖，石山剑脊出脉，高处奔腾而下，大剥大换变化，气势峻急豪雄，体态摩天摘日，到头成形化穴，相貌庄严肃穆，神韵荡气回肠，风格铁骨铮铮，气度不同凡响。观其堂局，砂案高大有力，万笏拔地朝天，水城激荡迂回，朝山回风返气。这种形局，如乘时合运，配以良期造葬，必主出人生龙活虎，敢作敢为，忠义贤良，高风亮节。此格多出武贵，甚至亲受皇封。
但是刚劲之极，即变为粗硬。粗硬之体来龙，臃肿而不变化，粗劣而不剥换，到头成形化穴，一派煞气腾腾，堂局剑戟凌乱，左右龙虎相斗，四山悬岩峭壁，上下头乌面暗，水城割脚冲射，朝山反面无情。这种形局造葬，必主出人野蛮剽悍，好争好斗，钱无分文，且多凶死。
（六）柔婉体
柔婉之体来龙，清清逸逸，悠悠扬扬，变化有序，不紧不慢。到头成形化穴，体态优雅，开容笑面。肘腋软如飞带，如同轻歌曼舞。观其堂局，水悠悠而砂飘飘，山圆圆而峰秀秀，没有刀枪剑戟，只见燕舞莺歌。四周优美闲雅，一派云淡天和。此等形局，如乘时得运，配以良期造葬，必主出人俊逸清奇，风流儒雅，诗礼簪缨，能孚众望。
但是柔婉之极，即变为软弱。软弱之体来龙，萎缩孱弱无力，穴星没有气聚，砂峰黯淡短小，水城干涸如无。此种形局造葬，必主出人身心多病，叹气唉声，面黄肌瘦，饥寒交迫。
（七）疏放体
疏放之体来龙，起伏伸展遥远，旁护舒张亦远，气势疏朗奔放，完全不拘小节。到头成形化穴，开肩展面宽阔，钱眼难捉难摸，肘腋不近身旁，只在远处回顾。堂局宏大，包容天地，远砂远水，含接天际。此种形局，如乘时合运，配以良期造葬，必主出人心胸开阔，性格朗漫，或文或武，落落大方。或上九天揽月，或下五洋捉鳖，来来去去，如同近在咫尺。
然而疏放之极，即流为散荡。散荡之形局，或在八面风吹之高山，或在浪荡无边之旷野。龙身单寒孤露，尽受八风吹煞。穴星无遮无掩，无兜无托，无肘无腋，砂飞水散，混混沌沌，飘荡无边。此种形局造葬，必主出人流离失所，老死多不还乡，不出几代，往往败绝。
（八）紧严体
紧严之体来龙，一节紧接一节，帐盖一层紧接一层，前面呼而后面涌，绝无半点散乱失脱。到头成形化穴，十分藏风聚气。龙砂虎砂抱绕，案山朝山卫固，水城滴水不漏，城门关锁严密。虎踞龙盘之地，俨然一统江山。此种形局，如乘时得运，配以良期造葬，必主出人性情严肃，思维慎密，爱国爱家，善积钱财，并且亲邻睦族。
但是紧严之极，即变为吝啬。吝啬之形局，来龙紧迫不舒，穴情局促不安，明堂坐井观天，砂案高抱迫压。此种形局，必主出人孤寒小气，家内争斗，当门槛狗，疑神疑鬼，精神紧张，有的甚至败绝。
上面所分的风格，往往不能纯清一体，风格之间有的可以互兼，有的不能互兼。为使学者明白，现列表如下：
春 光 漫 笔
李兰辉
我只打开一个头，万里长征在后头。
寄语诸君同努力，龙门一跃占鳌头。
题记
在这春光明媚之日，桃红李白之时，我抱着一颗跳动的红心，伴着永远奔流的热血，凝成此文，献给我的师长；献给我的学员；献给欲认识我，欲了解我，并很希望得到《天运风水金鉴》的朋友们！
数年以来，雪片似的信件叠叠寄到我的案前，连珠似的电话不断响在我的耳边，流云似的客人纷纷来到我的馆所……各自都用最美妙的词章，最亲切的话语，最温和的笑脸，赞扬着我，探询着我，鼓舞着我。使我如饮美酒，如归故乡，感到无限的光荣和幸福。我不知怎样答谢众多的宾客，特别是对拙作情有独钟的朋友们！
我在《天运风水金鉴》里虽然做了一些发前人之未发，思今人之未思的学术探求。但是，我只开了一个头，万里长征在后头……我还有许多学术的研究没有完善，还有许多闪光的东西未能写成，这都因为学海无涯，人生有限。天运风水继续研究的大课题，只有依靠天下有志之仕共同去完善她，去挖掘她；使她的内容不断扩大发展，不断深化升华！
在天运风水圣殿的门前，我只是充当着一枚钥匙般的作用：帮朋友们方便地把殿门打开，让朋友们快捷地登堂入室，助朋友们深刻地解悟其中奥秘的义理……来吧！我拜托着，我依靠着，我等待着——一切了解我的，一切亲近我的，并且使我无限敬佩的朋友们！
一天晚上，有个风水学者对我感叹：“玄空风水沈竹礽，天运风水李兰辉，二人生来不同代，不知到底谁胜谁？！”我听了心头一震，感到深深的不安。我觉得我的风水实践，我的学术构思，我的哲学理论，实在很有必要在这里说清楚，并且将她统统告诉我的朋友们！
是的，沈氏不愧为飞星风水的宗师，是他创立了飞星布盘的伟大学说，是他第一次把宅命星盘写了出来，毫无保留地公布于世。如果没有沈氏，真正的飞星风水世人难以梦见！然而，因为时代的局限，沈氏没有师承，加上生来命短，只有五十多岁即仙逝了，所以他的学说只是粗线条的东西，这些东西像漫画一样，尽管表现能力较强，但怎么也难表达出像油画、水彩、摄影等优美的意境来。
我这样说不是贬低沈氏，也只因为他的学说像漫画一样，才能浪漫夸张，才能生动活泼，才能与众不同，才能反映普通流派所不能反映的客观世界！
数十年来，研究飞星风水的人，对沈氏毁誉甚多，但我从来都以历史的眼光肯定他，维护他，敬佩他！但也不妨指出，一代风水伟人的沈氏，他的作品不算上乘，除了内容多处错漏以外，还有语汇的不丰。全书撬牙拗口，堆满砂石，使人阅读之时感到非常之辛苦。
我有感于许多学者对飞星风水的的滥觞，或对飞星风水的困惑，所以我经过认真学习和苦苦思索之后，写成了《天运风水金鉴》此书。我对此书六次增删，十次校对，把许多青春年华，黄金岁月，都鬼使神差地，毫不可惜地倾注于其中了。
我解悟了推演排装九顺九逆的易盘秘法，以及双星会卦归根寻位的秘法。这些秘法以图样和表格的行文形式，把它收进了《天运风水金鉴》第一卷的拙作中。
我解悟了活盘纳甲择日的秘法，创立了择日以纳甲吊替为主体，飞星装盘为灵魂的学理，我把这些学理收进了《天运风水金鉴》第二卷的拙作中。
我解悟了当代城市住宅活变飞星组卦的秘法，这些秘法可以不问坐向，只论动静就能推知住宅的祸福吉凶。我把这些学理收进了《天运风水金鉴》第三卷的拙作中。
我解悟了读者对此书的要义产生了少见多怪的心态，即以一百篇图文并茂的勘宅手记去说明天运风水的真谛。这些手记深入浅出，统统汇编于《天运风水金鉴》第四卷的拙作中。
《天运风水金鉴》的研究价值、开发价值和实用价值，已被越来越多的学者所肯定，已被越来越多的世人所认同。我这样说法，绝不是黄婆卖瓜，自卖自夸，堆叠在我案头的信件足以作证……哲人说过：“你要知道梨子的滋味，你就必须亲自咬它一口。”我仅以此语送给骄傲的、清高的、使我一直仰望的朋友们！
世上讲述风水义理的书，多数都是生涩枯燥，使人读了似懂非懂，如同坠入五里云雾之中。尤其是色调的暗淡和苍白，令人觉得面目可憎，即使读着也难进入书中的意境。所以在《天运风水金鉴》创作之时，我注意了这个问题，从形象思维到布局谋篇，我都废寝忘食，付出了仅有的蚊力。
我生于南国的美玉之都，日日与美玉结伴①，夜夜与美玉同眠②，我深知了什么叫做真纯，什么叫做无瑕；我进行过大江南北的漫游，年年拥抱绚丽的世界，月月饱览锦绣的山河，我明白了什么叫做世界美好，什么叫做江山多娇；我曾沉醉过作画吟诗，朝朝临风泼墨，夜夜对月吟哦，我懂得了什么叫做画意，什么叫做诗情……因此我在《天运风水金鉴》的写作中，注入了我解悟到的真实的美，以及善良的愿望和宁静的心思。
我在拙作中所创造的，空灵脱俗的意境，是把景融入理中，把理置于景中，我希望我的朋友阅读拙作之时，能够得到美的享受，得到善的满足，得到真的惬意。我希望我的朋友早日撑握《天运风水金鉴》的妙理，成为当代杰出的风水大师。
“长江后浪推前浪，世上今人胜古人”，这就是我严肃治学的精神支柱，也是我不倦追求的人生信念。
我深刻地相信：我的风水学理一定超过前人，因为这些学理都是在前人的基础上发展起来的。如果还在前人设置的圈子里徘徊，不知脱颖而出，我的拙著还有什么用呢！
我深刻地相信：我的同道，我的学员，以及有志于天运风水研究的朋友们，将来也一定会超越我，等到天运风水星辰满天之日，便是我化为老朽退隐之时！
我深刻地相信，随着时代的发展，随着科技的进步，随着神秘文化的破译，将来天运风水再也不是什么神秘的东西。到时一定天下皆知，妇孺能识，人们需要趋吉避凶，谁都可以自己动手，就象现在人们使用小计算器计数一样简单，一样神速，一样如愿以尝。
……
信马由缰，挥笔至此，流云般的客人又向我的馆所涌来；邮递员又送来了一叠厚厚的信件；电话的铃声又激悦地响了起来……我从遐想中回醒过来，看了一下金表，刚好早晨八点。我觉得眼前的春光更加明媚，桃花李花也开得更盛，天上的朝阳也显得更加彤红，彤红……
甲申寅月廿九写于南国玉都《天运风水金鉴》创作馆
注：①②作者的桌椅、茶具、酒具为美玉所做；枕头、凉席等亦为美玉所做，故云。
新版序言
《天运风水金鉴》此书，以最新的内容全新的面貌重新刊行面世。她经作者李兰辉、李奕全、李心如等同心协力，增删修改，呕心沥血，历时数载，审稿十次，已被打造得近乎完美。读者们通过研读《天运风水金鉴》此书，定能轻松地，准确地，系统地学到博大精深的风水文化。
天运风水，形局上强调形与炁的统一；理气上强调数理与线法的统一；日课上强调时间与空间的统一。
在形局上，天运风水谨遵“形局不真，理气无用”的真理。只有形局真的，理气才能发挥作用。如果将形局比作人的躯体，那么理气就是人的灵魂；如果将形局比作电脑的硬件，那么理气就是电脑的软件；如果将形局比作汽车的车身，那么理气就是汽车的燃油。
风水是人对环境能量的把握和运用。风水之所以产生作用，其实是蕴藏于形局之中的能量产生作用，这种能量称为炁。任何形局要产生作用，首先形局里头要有炁，尤其是要有好的炁。正如人的躯体离不开灵魂，电脑运行离不开软件，汽车驰骋离不开燃油一样，形局要产生作用则离不开炁。
炁在地之下谓之龙气，在地之上谓之堂气。阴宅因用事集中在地面之下，所以首要强调龙气，其次强调堂气；阳宅因用事集中在地面之上，所以首要强调堂气，其次强调龙气。阴宅用事为地下泥土所覆盖，所以阴宅讲求龙真穴的；阳宅用事为地上空气所涵濡，所以阳宅讲求藏风聚气。
把握了炁就把握了形局的精髓，这些至理都收录于《天运风水金鉴》之中。
在理气上，天运风水植根于阴阳、五行、八卦、九宫、飞星、六爻。天运风水以祖上“天运玄机图”为总纲，系统全面地把阴阳、五行、八卦、九宫、飞星、六爻串连了起来。天运风水还把运、年、月、日、时的九星九气，在不同时空的飞布以二十四山阴阳法的形式写了出来。这使得天运风水在推断上一语中的，摆脱了许多风水师在推断上闪烁其词，让人稀里糊涂的弊病。
为了细致推断风水的吉凶，天运风水特地把双星会卦的卦爻落根于罗盘六十四卦的卦爻之上，即在罗盘上归根寻位。以双星会卦卦爻为用，罗盘六十四卦卦爻为体，从而使双星会卦和罗盘六十四卦在风水上断吉断凶一元相通、相互统一。天运风水把这些至理皆收录于《天运风水金鉴》的“双星会卦归根表”中。有些人学习风水，既讲九宫飞星，又强牵附会地讲罗盘六十四卦抽爻换象，最后反而弄得双星会卦六爻不知所踪，这实在是贻笑大方。如果研习《天运风水金鉴》一书，必可少走弯路，顺利抵达真理的彼岸。
在理气的摘线上，天运风水以二十四山阴阳法为断吉断凶的总纲；以二十四山正兼局，即七十二局，细析其吉凶；以落根于罗盘六十四卦的双星会卦的卦爻作线位……从而使七十二局和六十四卦相统一，使六十四卦和双星会卦相统一。最终使得八卦、二十四山、七十二局、六十四卦、三百八十四爻同时入线。摒弃了以往摘线只分二十四山或七十二局的粗疏做法，摆脱了摘线符合六十四卦抽爻换象却逢二十四山空亡或八大卦空亡的尴尬情况。天运风水的摘线真正做到精确到爻，又紧扣二十四山和七十二局。
在日课上，天运风水强调时间与空间的高度统一。时间包含空间，空间亦包含时间。即使是同一罗盘线位，如果竖造日课不同，其内在线法时空就不同；即使是同一日课，如果罗盘线法不同，其内在日课时空亦不同。可以说日课包含着线法，线法包含着日课。其实道理很浅显，同一线法，若用不同日课即产生不同的吉凶效果；同一日课，若用不同线法亦产生不同的吉凶效果。
天运风水在择日上有纳甲吊替，九星九气，双星会卦扶爻。这些择日法，使得时间和空间高度统一。特定的线法就要配特定的日课，在竖造上方能万无一失，如期应验。许多风水之学，线法和日课强牵附会，费尽周折，用尽心机，事与愿违，总不应验。天运风水择日法，有效地剔除了这一弊端。这些择日秘法也统统收录在《天运风水金鉴》之中。
《天运风水金鉴》，除了系统地论述了风水学中的形局、理气、日课以外，还论述了不问坐向论吉凶的浑元立极法。此外，《天运风水金鉴》把以往的山管人丁水管财，发展为静管人丁动管财；更正了古来认为上山下水若逢颠山倒水反为吉的谬误；纠正了以往人们认为是坐向决定是旺山旺向或者上山下水的说法。其实运、年、月、日、时九星九气在九宫中飞布，以及二十四山阴阳已决定了其本身是旺是衰，不随人为立向而改变。《天运风水金鉴》还论述了城门诀，七星打劫，城市阳宅，形家风格，造葬原理等许多丰富实用的内容。
如果按照《天运风水金鉴》里头阐述的风水至理，选址——布局——立向——择日，期望得到的风水效果是必然应验的。哪怕是用这些至理对有缺陷的风水进行调理，也能使之起死回生，否极泰来，收到奇效……
《天运风水金鉴》，如果是爱好者读之，恭喜你，从此风水的不二法门将为你敞开，你将进入天运风水的殿堂；如果是业风水者读之，也恭喜你，从此你在风水上将断事如神，所做风水百做百验；如果是建筑者读之，同样恭喜你，从此你所建造的建筑将高度符合风水标准，从而使你的建筑更加增值生辉……
天运风水是活变的风水。风水的吉凶会随着时空的变化而变化，这就是《天运风水金鉴》中所论述的宇宙流。难怪曾经有学者赞誉：天运风水是风水领域中一座不可逾越的高峰！
天运风水——编辑部
最应验的风水罗盘线法
作者：天运风水——李奕全
俗话说“风水差一线，富贵不见面”，故而许多精益求精的人，学习风水线法，总想把风水线法学到极致。我们知道，罗盘风水线法，只有二十八宿三百六十五又四分之一度星宿宿度和六十四卦三百八十四爻爻位度数，两种风水线法最为细致。
二十八宿宿度线法以地球围绕太阳公转一圆周，地球自转三百六十五又四分之一圈为天文基础，把一圆周细分为三百六十五又四分之一份，每一份就为二十八宿宿度中的一度。古人观察天象，用规律出现在地球外太空的二十八座星宿记录天文，用以描画地球每天在地球轨道上的时间点和空间点。然而太阳系在宇宙中也是围绕着一个更大的系统中心在转动，故离我们遥远的由恒星组成的二十八宿星宿会随着时间的推移，其地面测定的角度会产生细微的变化，这叫岁差。然而我们记录二十八宿的罗盘，其与子午线的度数变化却未能跟上二十八星宿在宇宙中的天文基础变化，这是风水上用二十八宿宿度立线很少应验的根本原因。
再者，即使人们能够根据二十八星宿的天文变化及时调整罗盘二十八宿位置与子午线的角度，二十八宿宿度亦只归五行，没归甲子。我们知道甲子是用来记录时间和空间的，一个没归甲子的空间是无法与时间对应上的。所以我们找不到一种择日程式与二十八宿宿度线法相对应。没有了时空统一的线法和日子（其实线法就是日子，日子就是线法），用这样的术数去求福，恐怕得到的只会是心理安慰，相去甚远。
罗盘六十四卦线法，从周易而来，把一圆周分成六十四等份，每份再等分六等份，共三百八十四份，也即六十四卦三百八十四爻。这种以爻位划分罗盘线位的方法是目前风水上罗盘划分线位最细致的方法。
我们知道，周易是群经之首，易理的基础是太极，阴阳，五行，八卦，是对天地万事万物世情变化的总结和表述。学习周易的人，无不为周易所描述的易理所折服。人生为人处事，我们可以在周易中找到许多启示。没有周易阴阳变化的启迪，就没有今天的二进制，没有二进制就没有今天的互联网数字世界；后来人们还发现人类的基因密码组刚好也是六十四对，这刚好与周易的六十四卦暗合，这也为周易更添几分神秘色彩。
我们知道周易的第一大功能就是用于占卜，用来知过去测未来。学习周易占卜的人，最希望的是能按所用起卦方法刚好出个好的动爻，通过变爻对动爻（原爻）的作用，动爻对世应的作用，四柱对六爻的作用，得出个对所卜之事最有利的卦象，这是非常可贵的。
所以研习周易的人，其中不乏一些占卜大师，学习风水罗盘线法，看到罗盘上的六十四卦，首先是心生几分敬畏和膜拜。一味追求抽到一个好的卦爻（线位）为动爻，以求组成一个上好的卦象，他们中许多人用罗盘只讲究六十四卦三百八十四爻一圈，把罗盘八卦，二十四山，七十二局抛诸脑后。这种舍本逐末的做法，为人风水立线，弄出几多八大卦空亡，骑缝，空缝，阴差阳错，出卦兼，上山下水的线法来，实在让人可惜可叹！
我们学习风水理气，深知风水术数要随着时空变化而变化的理气才合世情，用之才会见效。一切固化的，不会随时空变化的风水理气，其数理推演即使没有矛盾，因为不合世情，没有自然基础，只能沦为纸上理气，无法付诸实践。用之指导风水建设，只会泥牛入海，杳无音讯。
然而先贤受到天地的启发，对天地运行规律进行总结，得出了河图洛书的数理变化，创立了先天八卦和后天八卦，后天八卦所描述的数理变化便是九星在九宫中的数理变化，后人管这种数理变化叫作九宫飞星。纵观诸多风水理气理论，只有九宫飞星理气是会随着时空的变化而变化的，符合世情，得法者用之应验，不得法者用之亦无应验。
飞星风水理论，经后人发展，增加了许多臆造的内容，越说越复杂，不得名师指点，去伪存真，实难把握要领，难以实践。特别到了现代，大城市大量钢筋混凝土的运用，局部磁场打乱了地磁场，如何用罗盘进行准确测量都成了一个大问题。我敢打赌，拿个罗盘去测量小区同一个户型，保证不同楼层测量的风水度数不一样；同一套房子，站在客厅测量一个线法，站在房间测量又是另一个线法。无法进行罗盘准确测量，风水理论则无法进行实践验证。不知其中测量奥妙，只能慨叹，飞星理气亦谬矣！无法实践飞星风水理气，则只能长叹：风水无理气矣！风水无理气，则风水皆谬矣！
其实风水是一个，形局与理气紧密结合，线法与日课相统一，时间与空间相统一，人与风水紧密相连的有机整体，缺一不可。一些人学习风水，不知形为体，理为用的至理。学习形局（峦头派）的人，笑话学习理气的人是书本先生，对日课线法全然不知，不承认天地间存在着时运的变化，一味追求形局佳美，谁知所作风水，全然失运，有道是：马有千里之程，无人不能自往；人有凌云之志，非运不能腾达。风水亦然，徒有形局，无运亦不能见效。
只偏颇于学习风水理气的人，未明追名逐利的当今社会，社会建筑一味追求建筑面积，到处都高楼林立，密密麻麻，早已破坏了研习验证传统风水文化的土壤。不察门庭早已面壁思过，被遮挡得严严实实，密不透风，还在那里乱道坐旺朝旺，妄指坐凶朝凶。这种风水实践，亦无应验。
一些明理者，得飞星风水之真诀，对飞星风水真理顶礼膜拜。所叹当今社会流行的普通飞星风水，只有双星会卦，却没有卦爻，只粗略谈及上下卦的一些生克关系。更没有与九宫飞星产生紧密关联的日课和线法。
然而天运风水与众不同，天运风水从家传古籍中得出了九宫飞星与周易卦爻的关系，双星会卦装上了世应，甲子，六亲和六神，并把它落根于罗盘六十四卦，在罗盘爻位上归根寻位，进而给出了与九宫飞星产生紧密关联的日课和线法。使得飞星，周易，日课和线法组成一个紧密关联的整体。
用这种风水秘诀为人造福，便可进行细致的推断祸福吉凶，使得细致的线法与飞星相统一，线法与日课相统一。不像普通六十四卦抽爻换像，只讲卦爻不讲飞星，纵使讲，其所用的卦爻亦与九星无任何关联。亦不像普通飞星风水，只有粗糙的九宫飞星，却没有细致的卦爻线法，更没有与之匹配的日课程式；只能粗糙的断吉断凶，要进行深入细致的断吉断凶则无能为力了，这也是一种信心不足的表现。
天运风水紧扣九宫飞星为理气核心，把八卦，二十四山，七十二局，六十四卦，三百八十四爻同时入线，打通九宫飞星与罗盘六十卦的关节点。理气上用活变的理气，线法上用活变的线法，日课上同样用活变的日课。
论风水理气合世情变化者，九宫飞星做到了；论罗盘细致线法者，罗盘六十四卦三百八十四爻做到了；然而九宫飞星是九宫里的东西，罗盘三百八十四爻是六十四卦里的东西，普通风水，两者是相互独立，互不关联的东西；然而要把两者统一起来，化作统一的整体，天运风水做到了。
为把这些风水秘诀公诸于众，天运风水用960页双星会卦落根罗盘图的形式把它表示了出来，使学者一看即明了；最可喜者，天运风水还给出了，罗盘活盘卦爻线法定例，和活盘日课定例，使学者拿来即用，十分方便。
运用天运风水这些秘法造福，在断吉上，铁口直断，一语中的；在立线上，细致入微，信心百倍；在择日上，更是水到渠成，手到拈来；所做风水，亦是百做百验，喜庆洋洋！
960页活盘双星会卦卦爻落根风水罗盘图，其中480页顺排，480页逆排，同时囊括了正局和兼局的排法，为当今风水界最宝贵，最难得，最系统，最全面，最详实，最高深，最易懂，最准确，最应验……的罗盘风水线法，实在无言以表激动之心情矣！此风水秘诀，世人能够得以梦见，实乃我风水界之大福耳！乃天意也！
……………………
新版《天运风水金鉴》彩图：
前版《天运风水金鉴》彩图：
前版《天运风水金鉴》——双星会卦归根表：
联系客服
