学习《易经》，要掌握卦的象、数、理这三个方面的基本知识。在日常生活中，我们其实一直都在使用他们，如，“不成功，便成仁”，这句话就来自于《易经》中大过卦的卦象；又如，“无妄之灾”来自于无妄卦。
一、象数理的含义
曾仕强教授认为《易经》是从数开始的。心中没有数，怎么能去画那个象呢？只不过我们第一眼看到的是已经画出来的象，没有深入了解每个象的背后，一定有一个数的存在。
我们常说一切皆有定数。这句话告诉我们，所有的事情大都有一定的规律，宇宙万象都是有定数的。比如：专业的人一眼可以判断出一棵树能不能继续存活、能活多久、将来会成长成什么形状、用来做什么用途。又如：厉害的领导坐在位置上，进来一个人，他看一眼就知道你接下来要说什么话，想干什么。我们常说“三岁看大，六岁看老”，就是看到一个小孩三岁时的表现就能大概知道他长大以后是什么样子，看到他六岁时的表现，这个孩子一生就差不多能看透了。可能有人会说他看不懂，那只是他个人的修为不够高而已。自古凡成大事者，在识人方面都有过人的本领。
《论语》中记载“虽百世可知也”，孔子表示即使一百世以后的事情他都可以看清楚。这并不是神通，而是推论，也叫推理。这跟领导一看你走进来的样子就知道你在想什么是一样的。这就是《易经》中的理，理是数和象后面，更加难以看清楚的。理是数和象结合起来得到的一个规律，数和象都离不开理。我们经常讲要按道理行事，就是说只要依理去做事基本不会出什么大的差错。
综上：理就是所有事情最深层次的发展规律；象就是我们用眼睛最先看到的表象、表现、现象；数是指定数，很多事情的发展有类似的模式。
二、如何运用卦的象数理
《易经》有六十四卦，如何看待每一卦的卦象、卦辞，这个卦到底是好还是坏？前面谈到了易经的思维，放在这里就能正确的看待了，卦本身没有好或者坏，要从正反两方面去考虑问题。
如最开始讲到的大过卦（第28卦，巽（☴）下兑（☱）上），它要么是棺材，要么是桥梁。桥梁就是成功，棺材就是成仁。所以叫不成功便成仁，才叫大过。大过就是创新，就是改革，是高度冒险的事情。到底要不要做，只能靠自己决定。老子曾说“敢为天下先”，就是告诉我们，一个人如果下定决心要为天下先，心里就要做好充分的准备——不成功便成仁。成功了不见得有自己的份，失败了就要死。古往今来所有的大人物都是准备成仁的。
《易经》六十四卦，每一卦都有卦名，不同的卦名代表不同的意思。就是让我们看到象之后不要乱想，而是根据卦名来做合理的想象。卦中的每一爻都是数的变化，而数的变化，就是一而二，二而一而已。一而二，二而一，就是一分为二，二合为一。
世界上一切东西都是数的变化。比如人的年龄，都是一天一天表老，又如人的身体，也是一天一天变化，总结起来就是所有东西都是不进则退，不是越来越好就是越来越坏，没有静止不动，维持现状的。朋友之间的友情也是一样，不是越来越亲密，就是越来越疏远。
为人父母，要做好孩子的榜样。如果爸爸每天穿名牌，小孩子一定从小就追名牌。衣服本身是用来保暖的，只要整齐舒适就可以了，跟追名牌没什么关系。追求名牌，是人类自找麻烦，是因为他们不懂易理。任何事情，当数一变的时候，后面就已经发生了很大的变化了。这就叫差之毫厘，失之千里。
象、数后面的理是长期不变的。那么我们应该有这样一个观念，就是当你听到不变的时候，就知道他会变，当你听到变的时候，就知道它后面一定有不变的东西。阴阳是同时存在的、永远不会分开的。所以变和不变也是永远不会分开的，这是《易经》最重要的精神。我们说现在是阴天，其实太阳还在那里，只是被云遮住了，我们看不到而已，等乌云散开，太阳马上就出来了。刚刚雨下的很大，突然间太阳就出来了，不是太阳跑得快，而是它本身就在那里，根本没有离开。
三、象数理折射出来的道理
1.循环往复。一周七天，从礼拜一到礼拜天，然后又是礼拜一到礼拜天，永远都是这样循环，没有一次发生变动。有人说，一切一切都在变，那么为什么礼拜一到礼拜天不变呢？不是没有变，是变中有不变，不变中也有变，这就是循环往复。
2.物极必反。当一个人天天觉得身体好的时候，就要提防生大病了。实际上，常常生病的人是不太容易死的，反而是那些身体很硬朗的人，是经不起病的，一生病就倒下了。那么，一直没有病是好事还是坏事呢？其实生病就是身体各种器官和功能在演习，常常演习是有好处的。《易经》提醒我们要警惕物极必反，避免事情向不好的方向发展。
3.动态均衡。宇宙万物都是阴阳变化的。阴阳要随时平衡、调和，这就叫动态均衡。宇宙中一起都是动态均衡的。当这边的地隆起来的时候，我们就知道在地球的某一个地方，地塌下去了。当我们看到一个好人出来的时候，就知道肯定也有一个坏人出来了。如果自认为好人，就要去治坏人，而不是整体知道抱怨。
4.超越吉凶。我们是超越吉凶的，老有吉凶观念的人，其实也是不长进的。
最后，《易经》的象数理告诉我们，卦是没有好坏之分的。如果一定要讲好卦，只有一个，那就是谦卦——谦虚的卦。但是谦虚也不是所有人都能用的，如果你听到一个人随便说“我这个人什么都不会，就是会谦虚”，实际上这不是谦虚，而是无能。一个人只有有了能力、有了贡献之后，才能讲谦虚。所以，只有把易经的道理弄清楚后，才不会犯这样的错误。
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