选择好地基后，还要请“地师”根据主人家的岁位命宫来推算，以定吉凶祸福。主人家还要宰杀一只大红公鸡，整鸡跪拜煮熟，祭祀结束，请“地师”看鸡卦占卜，如不犯冲，还要请“地师”择日点穴，规划格局，卜吉择日动士。《鲁班全书》“立造杂山一宗”云：“迎请此间土地神，厾云报马，使马童子，前去迎请，川天官府诸庙百神，本境山王天子，广目尊神，地盘业祖，古老前人，宗功土府一切圣贤，五方五帝，土府尊神，弟子顶敬，洪洲得道鲁班先人、大帝内宫，神母韩氏夫人，云氏夫人，师母吴氏夫人，仙妹仙姐，师父师公一切圣贤真君。请在淋浴之所，受令安位，功焚真香，虔诚奉请五六名祖师，七十二传师，匠人张郎大将，赵巧先师纯墨童子，墨斗郎君，仙官小和，山历代来众徒木马童子，纯墨郎君，请赴香案，学艺弟子某某某，洪洲得道鲁班先人神匠，仙男仙女，仙家眷属，请到淋浴之所，受令安位，奉请顶敬。前传后教，师祖师爷，同降此时，历代主盟，修造下石上梁安位。请神以周，满酒上来，一卷经章，普神安位，元始安锁，祝告万灵，狱赎真官土地，只买左邻右舍，不得妄敬，回向正道，内外尚静，各安方位，各守家庭，太上有令，扫伏邪精，获法神王，保佑通真，归依大道，元亨利真，令有口忌，对圣呼宣，天地无忌，年月无忌，日时无忌，用手听令。奏为:大中华国某县某乡某村处修房立造，清洁，备有酒仪开壶上献：一献、二献、三献酒满。礼不重斟，具有安位，钱财，风火一传，私钱安位，五方以周，天地无忌，年月无忌，日时无忌。”选动土的日子，首先要和主人不犯冲，根据主人的岁位方向来定门户的朝向，一般门户朝东、朝坡下。动土日子前一日象征性地挖一些土放在家里。动土时由主人持锄向四方各挖一锄，边挖边念：“地基不要动，地气不要出”。动土开挖地基，禁忌挖出土中有骨头等不吉物，是否另择地基由“地师”决定。
由于彝族“腊罗巴”居住地为山腰，平缓地少，较为陡峭，地基开挖是一个大工程，特别是正房地基开挖更为困难，因此，你能看到陡峭的彝族“腊罗巴”居住地，正房地基有的甚至向下挖了几丈深，廊阴沟有几尺宽。一个地基，用手工挖掘，如此，费时费力可想而知！地基挖好后，请“地师”祭神取石，请石匠挑、凿石头，拉线砌石脚，目前，一个真正意义上的地基就完工了。石脚砌好后要隔几个月，有的地方要隔二至三年，彝族“腊罗巴”称这段时间为歇墙、歇石脚。
地基完工，歇墙、歇石脚后，一个更大的工程随之而来，晾晒的云南松基本干燥，这时彝族“腊罗巴”盖房子中一个重要的人物出现了。说他是木匠，他还设计房屋结构，他们既是设计师、又是装修工，还是雕刻手，同时兼油漆工，就姑且叫他木匠吧。彝族“腊罗巴”的木匠不用设计图纸，根据木匠脑海里的铭刻的数据，对每根立柱、穿坊等的长度、粗细有了一个大概。在根据主人的要求，可大可小，可宽可窄。木匠的工具箱是一个充满想象的大木箱，小时侯总对木箱有一看究竟的想法，总被大人一声呵斥打断。你看木匠箱有大大小小的刨子、锯子、斧头、凿子、锛、墨斗、木拐尺（鲁班尺）、刮刀、铅笔、香油等，我认为木活是一项技艺，更是一种艺术。木匠的工具一般都是上一辈传下来的，带着一种古朴的韵味。推刨是用红栎木做成的，光滑的底部闪着红润的光泽，锋利的推刨刀大小长短用途都不一样，还有各种宽度的锯子与凿子。而墨斗是用一只挖空的牛角制成的，里面装着浸了墨汁的棉花，一个可以转动的小轮上缠着墨线，穿过牛角，在线的一端系着一个精致的铜坠。
木匠把木匠箱一摆并不急着选料动工，要先祭木马。木马为木匠砍、锯、推、凿木料时做支架用的工具，长一米左右的两根木头交叉，用一根较细的木头将两根木头连起来，最后成为三根木头交叉，用三角的稳定性，呈“三足鼎立”之势。祭木马，彝族“腊罗巴”建房皆先挖好地基，然后在地基上设置木匠之木马，正式开工建造。设木马之日举行祭木马仪式，由木匠杀大红公鸡祭祀木马和木匠的各种工具，把鸡血淋于木马及工具之上，并把鸡毛沾一些于其上，然后主人煮鸡，举行祭祀，由木匠供鸡肉，饭菜、酒于木马及工具前，点香而祭，主人亦须陪同木匠跪拜。此仪式亦称“请木马”。
祭木马后，木匠正式动工，大师傅在一堆云南松中，选出需要的木料。徒弟们根据师父的要求，量好尺寸，用断锯将木料按要求锯出来。锯好后，一般立柱是圆的，横坊直坊顾名思义是方的，但彝族“腊罗巴”居住地的云南松弯曲不一，若立柱不好选择，也可以裁直成方行。彝族“腊罗巴”常说：“弯木头,直木匠”，这是就要体现大师傅的水平，大师傅拿着木拐尺和铅笔，闭上一只眼睛，目测木料的纹路、水平，用笔在这里点点，那里画画，彝族“腊罗巴”有歇后语“独眼木匠——描它（指有水平）”，大师傅把四方确立后，这时是儿时我们最高兴的时候，装满墨汁的墨斗拿来，我们会被叫拿着墨斗铜坠到木头的对面去，拖着墨线，按大师傅留下的标记扯紧、按牢，大师傅把手伸到木头中央，把墨线往上提起，一放，嗡的一声，一股笔直的墨迹留在木头上。这时还听到了鲁班造锯的故事，说早时没有锯，鲁班锯木用的是弹线，一弹，木头就开了；鲁班准备把这技术传给徒弟，为了考验徒弟，让他到指定地方挑水，徒弟偷懒在半路上随便挑了一桶。鲁班很生气，决定让偷懒的人好好劳动，不再投机取巧，于是就发明了锯。弹线也就改为了用墨斗弹墨线。那时，自己最崇拜的就是木匠大师傅，一般大师傅都有徒弟，所以锯、砍、劈、推等大粗的活路都有徒弟完成，大师傅只是在挂坊的雕凿、图案的设计等细小的方面进行操作，并对徒弟的完成情况进行监督检查。大师傅弹墨线结束，徒弟们把一根根木料，按墨线进行劈、锛等，小孩子要做在木头上，不让木头随便翻动，因此叫“坐木工”、“压木工”，这就是很多彝族“腊罗巴”木匠的“启蒙”。主人对来玩的孩子很欢迎，一是工作需要，二是图个吉利。木匠对一根根木料推啊、劈啊、凿啊，他们的神情都很专注，不时会轻声交谈几句，商量木料的尺寸。
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