在六枝特区落别乡一带，至今沿袭古老的布依族房屋干栏式木质建筑，特别是布依族立房上梁习俗的立房上梁歌最讲究、最奇特、最为有趣了。
落别乡布依族房屋属于干栏式木质建筑，一般是七柱六瓜居多，一楼一底，底层设牲畜圈舍，堆放草料杂物，第二层住人，设卧室，客房，织绣房，厨房，农具保管室，石碓石磨室。中间为正堂，正堂大门一般退到二柱，两扇大门处宽1.4米,高2米,大门外圆柱至二柱设墩口。有的设腰门,作为安全设施,一般从平地修石梯直上墩口进入大门,石梯雕有花草虫鱼图案,有的在四周设有走廊,叫“走马转角楼”, 便于晾晒谷物或者休息纳凉。目前，在六枝落别乡的布依族一些村寨仍保留着不少传统的干栏式建筑，这种建筑宽敞舒适，通风干燥，冬暖夏凉，还可以免遭猛兽侵害，充分体现了布依族干栏式建筑文化风格。
如今布依族房屋建筑也体现了民族大融合，你中有我，我中有你，已经有了很大改变。但奠基、动土、上梁、安门、贺新房都要进行祭祀活动，如敬山神、敬鲁班、敬吉神、扫凶神等习俗仍流传于布依群众生活中。大体分为以下几个步骤：
奠基，动土之前，要先敬土地老爷，石匠一手抱雄鸡，一手拿角尺念道：
“主家奠基够朋友，鸡鸭鱼肉样样有。
六碟八碗堆满桌，还有香烛和美酒。
动土先敬土地神，保佑脚快手又轻。
主家发财又发富，仓满粮食库满银。”
立房的时候，木匠在堂屋中间摆上一张四方桌，准备雨伞一把， 席子一床，公鸡一只，猪肉一块，香腊纸烛，尺子墨斗，斧头凿子，锯子推刨全部供奉在桌上，木匠师傅拿一把木响锤打柱子一下念一句：
“锤声一响震四方，三亲六戚来帮忙，
鲁班先师法术大，吉日吉时要上梁。”
这时由外家抬来大梁，木匠师傅用锯子锯开大梁一个小口，主人跪在地上用围腰接木屑，木匠师傅又念道：
“此梁请听我来言，我是天上老神仙。
今日吉时来上梁，主家发财万万年。”
在包梁时用五谷茶叶一份（意示，今后家粮满仓），当年皇历一本（意示，今后精通天文地理），毛笔两支，宝墨两锭（意示，今后家出状元），五色布(意示，今后家有千绸万缎)，银元或铜元一个钉在梁中心（意示，今后家有金银财宝），然后用红布呈菱形四角钉在梁上，并念道：
“一段红布长又长，鲁班弟子来缠梁。
左边缠出龙出海，右边缠出凤朝阳。
梁头缠出武举人，梁尾缠出状元郎。
自从今日缠过后，幸福日子万年长。”
缠好梁后，主家拿一把糯米递给木匠师傅，木匠师傅一手抱公鸡一手拿斧头念道：
“此鸡不是非凡鸡，天上神仙下凡尘。
别人拿他无用处，我拿它做上梁鸡。
邪魔鬼怪躲四方，我今吉日上大梁，
自从今日上梁后，主家大吉百事昌。”
于是用斧子敲梁一下，大喊一声，起！站在柱头上的人猛力往上拉绳子，那头先落榫，大家就为他喝彩。撒梁粑时，热闹的场面更是盛况空前，木匠师傅披红挂绿，踏着楼梯一步步登高念道：
“脚踏楼梯步步高，主家请我把粑抛。
自从今日撒过后，主家发财乐逍遥。”
这时主家又跪在地上接金银，木匠师傅先抛下一个大糍粑念道：
“我今赐你一锭金，荣华富贵快来临。
我今赐你一锭银，主家升官坐朝廷。”
然后又撒小糍粑以及硬币，又念道：
“一撒东，儿子儿孙坐朝中； 二撒南，儿子儿孙中状元；
三撒西，儿子儿孙穿朝衣 ；四撒北，儿子儿孙有大钱。”
前来贺新房的客人纷纷争抢木匠和助手从房屋顶上撒下来的小糍粑，场面热闹非凡。
撒过梁粑后，一桌桌摆满美味佳肴的酒席就要开始了，一些客人对布依族人人爱唱歌的习俗不甚了解，便向酒席上做客的姑娘们请教，那些漂亮如花的布依姑娘们含笑用歌回答道：
“白鹤不是雪染白，乌鸦不是墨染黑，
布依儿女爱山歌，从古至今丢不得。
刺藜遍地不是栽，自然生存自然开，
布依儿女爱唱歌，山歌随口唱出来。”
于是，一场拉锯似的布依山歌对唱便拉开了序幕。（摘自《中国凉都》伍荣腾）
联系客服
