在六枝特区落别乡一带,至今沿袭古老的布依族房屋干栏式木质建筑,特别是布依族立房上梁习俗的立房上梁歌最讲究、最奇特、最为有趣了。
落别乡布依族房屋属于干栏式木质建筑,一般是七柱六瓜居多,一楼一底,底层设牲畜圈舍,堆放草料杂物,第二层住人,设卧室,客房,织绣房,厨房,农具保管室,石碓石磨室。中间为正堂,正堂大门一般退到二柱,两扇大门处宽1.4米,高2米,大门外圆柱至二柱设墩口。有的设腰门,作为安全设施,一般从平地修石梯直上墩口进入大门,石梯雕有花草虫鱼图案,有的在四周设有走廊,叫“走马转角楼”, 便于晾晒谷物或者休息纳凉。目前,在六枝落别乡的布依族一些村寨仍保留着不少传统的干栏式建筑,这种建筑宽敞舒适,通风干燥,冬暖夏凉,还可以免遭猛兽侵害,充分体现了布依族干栏式建筑文化风格。
如今布依族房屋建筑也体现了民族大融合,你中有我,我中有你,已经有了很大改变。但奠基、动土、上梁、安门、贺新房都要进行祭祀活动,如敬山神、敬鲁班、敬吉神、扫凶神等习俗仍流传于布依群众生活中。大体分为以下几个步骤:
奠基,动土之前,要先敬土地老爷,石匠一手抱雄鸡,一手拿角尺念道:
“主家奠基够朋友,鸡鸭鱼肉样样有。
六碟八碗堆满桌,还有香烛和美酒。
动土先敬土地神,保佑脚快手又轻。
主家发财又发富,仓满粮食库满银。”
立房的时候,木匠在堂屋中间摆上一张四方桌,准备雨伞一把, 席子一床,公鸡一只,猪肉一块,香腊纸烛,尺子墨斗,斧头凿子,锯子推刨全部供奉在桌上,木匠师傅拿一把木响锤打柱子一下念一句:
“锤声一响震四方,三亲六戚来帮忙,
鲁班先师法术大,吉日吉时要上梁。”
这时由外家抬来大梁,木匠师傅用锯子锯开大梁一个小口,主人跪在地上用围腰接木屑,木匠师傅又念道:
“此梁请听我来言,我是天上老神仙。
今日吉时来上梁,主家发财万万年。”
在包梁时用五谷茶叶一份(意示,今后家粮满仓),当年皇历一本(意示,今后精通天文地理),毛笔两支,宝墨两锭(意示,今后家出状元),五色布(意示,今后家有千绸万缎),银元或铜元一个钉在梁中心(意示,今后家有金银财宝),然后用红布呈菱形四角钉在梁上,并念道:
“一段红布长又长,鲁班弟子来缠梁。
左边缠出龙出海,右边缠出凤朝阳。
梁头缠出武举人,梁尾缠出状元郎。
自从今日缠过后,幸福日子万年长。”
缠好梁后,主家拿一把糯米递给木匠师傅,木匠师傅一手抱公鸡一手拿斧头念道:
“此鸡不是非凡鸡,天上神仙下凡尘。
别人拿他无用处,我拿它做上梁鸡。
邪魔鬼怪躲四方,我今吉日上大梁,
自从今日上梁后,主家大吉百事昌。”
于是用斧子敲梁一下,大喊一声,起!站在柱头上的人猛力往上拉绳子,那头先落榫,大家就为他喝彩。撒梁粑时,热闹的场面更是盛况空前,木匠师傅披红挂绿,踏着楼梯一步步登高念道:
“脚踏楼梯步步高,主家请我把粑抛。
自从今日撒过后,主家发财乐逍遥。”
这时主家又跪在地上接金银,木匠师傅先抛下一个大糍粑念道:
“我今赐你一锭金,荣华富贵快来临。
我今赐你一锭银,主家升官坐朝廷。”
然后又撒小糍粑以及硬币,又念道:
“一撒东,儿子儿孙坐朝中; 二撒南,儿子儿孙中状元;
三撒西,儿子儿孙穿朝衣 ;四撒北,儿子儿孙有大钱。”
前来贺新房的客人纷纷争抢木匠和助手从房屋顶上撒下来的小糍粑,场面热闹非凡。
撒过梁粑后,一桌桌摆满美味佳肴的酒席就要开始了,一些客人对布依族人人爱唱歌的习俗不甚了解,便向酒席上做客的姑娘们请教,那些漂亮如花的布依姑娘们含笑用歌回答道:
“白鹤不是雪染白,乌鸦不是墨染黑,
布依儿女爱山歌,从古至今丢不得。
刺藜遍地不是栽,自然生存自然开,
布依儿女爱唱歌,山歌随口唱出来。”
于是,一场拉锯似的布依山歌对唱便拉开了序幕。(摘自《中国凉都》伍荣腾)
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