▶编者按:在过去,胶东半岛曾有不少寺院道观,其中一些的规模还相当大。随着历史的变迁,它们的旧貌虽然大多已经难寻,但其传说在周边乡村仍广为人知。招远毕郭村(毕郭镇)驻地附近的兴国寺就是一个例子。这座寺院有何典故和传说?下面请听隋建国先生的讲述。
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以下是正文——
栖霞官道和招远毕郭是两个相邻的乡镇,从官道村向西,过了大花园、大解家等地之后,就可以进入招远地界,而分界线旁边的村,就是毕郭。因此,兴国寺虽然在招远地界上,但栖霞这边的村庄对它也很熟悉。
要说起来,兴国寺与栖霞之间还有另外一层渊源。在分界线栖霞一侧的岗山上,曾经有一座“岗山寺”,相传是唐太宗东征时期为纪念阵亡将士而建立的,年代比兴国寺要更早。后来,岗山寺的和尚由于有不法之举,被官府惩办,加上佛像也被盗,香火因此逐渐衰落。毕郭的兴国寺则取而代之。
兴国寺具体是什么年代修建的?说法不一。不过,“先有寺后有阁”这一点大体可以肯定。
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所谓“阁”,指的就是寺旁的一座戏楼。相传这座戏楼的样式完全是仿照岗山寺的修建,甚至很多材料也都是直接从岗山寺旧址上搬过来的。
这座戏楼的正式名称叫碧云楼,在兴国寺的北面,而这南北呼应的“寺”与“阁”,当地一般统称为“南朝北阁”。
戏楼高三米,分前后两台。前台有八根五米高的花岗岩石柱支撑着楼顶。楼顶采用琉璃瓦盖顶,下方的戏台面方砖铺设。整个建造雕梁画栋,飞檐吊斗,八角玲珑。每逢日出,闪闪生辉,映人眼目,山风吹动,风铃叮咚作响,犹如琴乐响彻山谷。戏台后边也是八根石柱支撑楼阁,里面墙壁皆是图案鸟兽,画彩仙景,青砖铺地,专供艺人们住宿及演出着装之用。前台面积东西南北长宽各十二米,后台东西也是十二米,南北八米。整个戏楼总面积为二百一十六平方米。在后台曾建有一石碑,记载了戏楼的相应规制及从岗山搬迁的时间。
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在修建戏楼之后,按规矩需要请人题写匾额,而关于此事,民间还有一段郑板桥的传说。
相传,为了求得好字,当地的会首不惜重金先后将招远、栖霞、莱阳三县的五十多名秀才请了过来,连续三日好酒好饭相待,利用过筛子的方法反复比试,但仍然无一中意。众人叹息道:楼高楼美,有眼无珠啊!
直到第四天的傍晚,从西南方向走来一位云游老者。这老者围着戏楼转了两圈,就向客席走来。当他一脚门里一脚门外时,口中念念有词:碧云楼,碧云楼,费尽钱财众人愁,毕郭到底要建几个碧云楼?
会首一听来人话中有话,便起身施礼,细心招待,请他题字。那老者酒饱饭足之后,便挥毫泼墨,写下了“碧云楼”三个大字,其笔力遒劲,鹤立鸡群,赢得满堂喝彩,当即被选中为匾额。
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这位神秘的老者到底是谁?他并没有自报家门,在场也无人知晓。第二天,老者悄然离去,在桌上留下了一张写着“板桥”两字的纸条。“郑板桥为碧云楼题字”的消息就此传开。
真实的历史究竟如何?已经难以考证。但“碧云楼”的名气也可见一斑。后来,这里就形成了固定的山会,每年的四月二十八日(相传就是郑板桥题词的那天),戏班子要登上“碧云楼”献艺,方圆数十里的乡民众都云集此地贸易,蔚为壮观。
大概在1958年时,戏楼被拆毁,兴国寺后来也不存。以上这些细节,有很多都是我已故的族叔隋焕提供的。1950年,他在与毕郭一河之隔的栖霞许家村小学任教时,曾随他人到毕郭戏楼演出过《狐狸皮》剧目,便将戏楼碑文抄录了一份。1990年,他还在毕郭河西岸见过原兴国寺一块石碑,可惜字迹已模糊不清了。