(编者按:此前我们曾发过一篇关于乳山崖子镇沙姓人的故事,下沙家村的沙胜勇先生看到之后,与我们联系,发来一篇关于崖子沙姓渊源考证的文章,文内引用了族谱资料,并根据民间传说故事进行合理推测,内容相当丰富,在此刊出,以飨读者。)
以下为正文——
笔者是乳山崖子镇的沙姓人,前段时间偶然在网络上看到“胶东故事会”发布的一篇关于崖子镇上下沙家村的文章,里面提到崖子沙姓和胶东沙姓名人沙澄(蓬莱籍),但没有细讲。一直以来,笔者对崖子沙姓和蓬莱沙姓(沙澄一支)之间的渊源就颇感兴趣,就此缘由,结合我小时候的见闻及其他研究者的考证,简述一下两者渊源。
考究两个家族之间是否同宗,谱书、族谱、家谱是最有利的凭证,但由于各种原因,老辈传下来的谱书、族谱、家谱存量很少。
(配图均为崖子镇上下沙家村附近场景)
关于崖子沙姓的族谱资料,笔者所见到的只有下沙家村同治十二年修的谱书印本,真迹现在大连一位本村沙氏后人手里。这本谱书序言记载,上沙家和蓬莱沙姓皆出之涝口。不过,此谱书修撰于同治年间,而沙澄生活在清初。而在蓬莱史料的记载中,只提到沙澄祖籍为莱阳。那沙家谱书说上沙家蓬莱者皆出之涝口,依据又是什么呢?这不由得使笔者想起小时候听老人说的一些事情。
笔者在小学五年级的时候学会了下象棋,当时村里大队部有一位看门的老人,他酷爱下象棋,村里会下棋的人也多,因此时常有几位老人在大队部下棋聊天。作为一个小孩子,笔者刚开始的时候只能在早晨人少的时候同老人们下两盘棋,随着棋艺的提高,后来跟我下棋的人就越来越多了。
不下棋的时候,几位老人就会聊起一些与村史有关的话题。那个年代,很多古代的石碑还能见到,通过石碑上的文字,结合老人们的讲述,让我对村庄的历史有了比较深刻的了解。
老人说上沙家属占山户,建村较早;我们下沙家属开山户,搬来略微晚一些,相传之前曾有一支沙姓先来,但后来又迁走。上下沙家相隔一里地,俩村分布在小河的上下游,因都是姓沙,俗称上下沙家。
既然都姓沙,并且相隔这么近,按照常理推断,两个村多半是同宗了,事实也的确如此。但在以前,下沙家、田家、蓬家夼的沙姓人会告诉你:上沙家同这三个村不是一支人。直到今天还会有老人坚持这一观点。
根据,老人们讲述的说法,造成这种现象的原因,根源在谱书誊写时的谬误。这又要从古时要拜家谱说起了,老人讲,当时上下沙家过年都要到涝口祠堂拜家谱(这里的过年拜宗谱时间应该说的是七月十五吧,因我们村和田家蓬家夼沙姓搬谱书拜宗谱都在这一天举行的)。
当时流行的规矩是:拜宗谱的时间由长支决定,外村分支去早了的话,要在外等候,也许就是你得规规矩矩的站着;来晚了,那就要罚跪的。久而久之,上下沙家村的人就想了个办法,提前躲在祠堂里的柜子里,偷着把本支人的名字记下来,也就是说上下沙家的家谱是从涝口偷偷抄来的!
第二年,上下沙家村的人就没到涝口拜年。于是,涝口派人前来责问。到了下沙家村,看到家谱供奉,祭拜如礼,也就无可奈何,就去到了上沙家村。
上沙家虽然也供奉着家谱,但却出现了谬误。涝口的人仔细一看,发现上沙家誊写的家谱上,把始祖的名字写错了,志(沙德志)写成了忠。涝口方面就此理由发作,不再承认上沙家村为涝口同宗。作为崖子沙姓的祖居地,涝口村的态度也影响到其他分支村庄,因此有了两村不同宗这个说法。
由此来看,同治版下沙家族谱提到上下沙家村同宗,应该属实。那么,族谱中关于蓬莱名人沙澄祖籍的记载,是否也也是正确的呢?
关于沙澄,在笔者村留下了不少传说,先前的老人大多能讲述几段。老人们都称呼他为“翰林爷”(沙澄在顺治年间考中进士,被选入翰林院任庶吉士,后来官至尚书),老人说翰林爷那支人的祖坟在下沙家村靠井口平塘附近。乳山崖子镇在清初属于莱阳县青山乡,后来才划的宁海州(牟平),这就可以解释为何史料记载沙澄的祖籍是莱阳。
翰林爷沙澄跟我们崖子沙姓是一支人,民间有个故事可以作为旁证。据说,在老辈的时候,下沙家村到牟平县(宁海洲)打官司,一提“要到登州府找翰林爷”,县老爷就怕了。这个轶事说明,县老爷应该已经知道崖子沙姓同蓬莱沙姓是一家,所以才害怕下沙家村的人到登州府告状。如果不是同宗而信口开河的话,县老爷恐怕会先打五十大板。
说到这里,笔者有个大胆的推测,蓬莱沙姓是否可能是下沙家村之前迁走的那支沙姓人呢?在明清之际的老莱阳县境内,除了青山乡(现崖子镇)之外,其他地方很少能见到沙姓大规模聚居的村庄。而蓬莱县志说的“沙澄其先莱阳人”,指的又能是哪里呢?只可惜暂时只能通过口头传说推测,而没有具体的文字谱系进行详考。
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