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刘廷龙，1962年生于新疆哈密，祖籍安徽怀远，现为安徽省书画院院长、国家一级美术师、中国书法家协会会员、中国美术家协会会员、安徽省中国画学会副主席、安徽省学术和技术带头人、文化部优秀专家、安徽大学兼职教授、安徽师范大学硕士生导师、安徽师范大学美术学院兼职教授、安徽工程大学兼职教授。享受国务院特殊津贴。
吾侪本是素心人
——刘廷龙先生为人为艺的境界
文/朔寒
形而上者，或澄怀味象，羚羊挂角，无迹可求，或澄怀观道，微妙玄通，深不可识。刘廷龙先生认为，澄怀观道，聊以自娱，然学问之路，启发灵性，虽其艰难，能识之者必定是个心地纯净，不世俗，不功利的“素心人”。尘世之中，持一颗琉璃般纯净的素心，即使委身荒山野庐亦能品出艺术世界的欢喜。“学问大抵是荒江野老，屋中两三素心人议论之事，朝市之显学必成俗学。”刘廷龙先生常语重心长地用钱钟书的这名话来告诫学生。放眼今天，这何尝不是对于诸多文人的一种警告？警告我们如何去做一个“素心人”。 刘廷龙先生慎于落笔，笔落必生花，一路走来，他始终怀着一颗素心，用行动坚守着文人的精神和风骨，在艺术之路上砥砺前行。无论书法还是绘画，刘廷龙先生一直坚持走古代文人传统的路子。天地为炉，造化为工，外师造化，达到了“人心营造之相”的境界，他把个人对事物及自然现象所持态度的体验及情感，都融入到他的作品之中，那江中的一叶扁舟，舷中的钓者是谁；岸畔的一方草亭，谁曾安坐与友人对弈；羊肠阪道上抱琴童子的主人是谁；松下未合的经卷，谁曾读过！刘廷龙先生常说：“中国传统文人画，以诗为魂，以书为骨，画家崇尚淡泊，这种淡泊可以脱去匠气、摒弃世俗的气息，是自然的生命形态，是空灵高格的境界，是画家超凡脱俗、表现自我的生命情调。”无论时代变化，他依然在文人画这条路上坚守着，守住文人的自尊与倾注，并用一生的综合修为来践行和体验着其中独特的奥妙。刘廷龙先生从元人入手，注重“高古”、“简约”、“文气”，追求“清通简要”的气韵和“平淡”、“散逸”、“悠远”、“素朴”的意境，植根于传统，又不被传统所囿，兼收并蓄，广采博学，充分发挥文人画的笔情墨趣，挥洒写意，弄笔成趣。当刘廷龙先生将人生体味、心得意趣贯穿于笔墨之上时，技法层的形态似乎已退居次要，构图点线、皴擦晕染已汇通成自然而然、随心所欲的藏锋无痕，于无意处求佳，心之所达也。因为秉着一颗素心，加上腹中诗书的滋养，先生作品呈现出大拙大朴大气象的境界，凡此种种，皆为有识者、有心者可赏。黄庭坚曾说：“学书要胸中有道义，又广之以圣哲之学，书乃可贵！”刘廷龙先生终抱着一颗素心对待人生和书画艺术，淡泊自处，甘于寂寞，真可谓儒者风度。尤其在治学过程中，他勤奋的精神，严谨的态度，不仅是对传统文人精神的继承，更是具备了一种坐观风云起的定性，一种平静的心态和一种超然物外的境界，期间虽栉风沐雨，仍笃行不倦。艺之妙境，神采为上，形质次之，书画之妙，当以神会，岂可形器求之。神采滋于灵性，灵性蕃于资质，资质殖于率真，率真衍于至诚。若非持着一纯净的素心，作品怎么可能达到如此妙境。刘廷龙先生沿着古代文人的路，但他化古为我，古为今用。他的作品谋篇、用笔用墨上更显静穆、稳重，严谨中富有变化，处处内含功力，笔墨之间蕴含了中和之境，儒雅之概，清真高洁之气。生活中的刘廷龙一位名副其实的玩家，他把书斋取名为“三竿堂”，“三竿”本自唐刘禹锡《竹枝词》中“日出三竿春雾消”句，后取其谐音将其平素雅好之渔猎、饲虫之竿杆相缀联，三竿堂即由此而来。他把艺术放在生活之中玩，又把生活放进艺术之中玩，生活即艺术，简单而美好，摆脱世俗的束缚，倾听灵魂的声音，在生活的自我思省中收拾内心，探求艺术人生。艺术来源于生活，循生生之道乃得自然之理，刘廷龙先生以自然为师，培生生之气。他经常深入自然，深入生活，探寻自然之理，并在理的基础上以人的“素心”情感进行创作。搜尽奇峰打草稿，一山一水，得其要略，草木花鸟，有谱可循，怀情状物，掬态可嘉。刘廷龙先生以书画娱性，不拘法矩，以学养书，书为心画，不为形役，情之所至，笔墨奋发，书画中带有文人之性质，含有文人之趣味，于书画外看出文人之感想。论文人书法，杨守敬云：“一要人品高，品高则下笔妍雅，不落尘俗；一要学问富，胸罗万有，书卷之气，自然溢于行间。”所谓“书卷之气”，乃文人书法、文人画的内在气质。观刘廷龙先生书画，一股书卷之气从心底溢出，这得益于先生日常读书为文所供养，源于先生澹泊之守，镇定之操，心远地自偏，是个人内在精神气质而致。文人画天生具有挥洒情感、一任心灵的性质，具有鲜明的个性。但有个性者多，有书卷气者少，一任心灵何其之难！远看山有色，近听水无声，还需画者的意趣和性情，若胸中少数百卷书，无文人之胸怀品格，徒求之笔墨形似，安能得之？《菜根谭》有句话：“交友须带三分侠气，做人要存一点素心。”真水无香，明心见性。虚心涵泳，切己省察，是古人推崇的为人治学之道，也正是刘廷龙先生为人为艺所追求的一种淡泊阔大的境界。
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