【中州作家】龚广涛：旧年龙灯

              

  中州作家，从文学到美学【No.902】

旧年龙灯

河南南阳        龚广涛

话说：

 爆竹声声星月灿，

 梅花点点山河妍。

 祥龙吐珠腾云海，

 瑞狮戏球跃穹天。

 金桥铁锁开媚景，

 阆苑琼楼合影烟。

 春风送暖开鸿运，

 国泰民安美乐园。

舞龙灯是一种古老的中国民俗表演，也叫玩花灯，舞龙灯。每逢元宵佳节，全国各地，都有舞龙玩灯习俗。

明未清初，南阳城北磨山脚下，山西洪洞移民龚氏一族在此建村立业。几百年来，他们把舞龙玩灯民俗不断发扬广大，以其花样新颖的玩龙舞艺，引领风骚的独特风格，粗狂奔放的淳朴激情闻名四方。

龙是中华民族的希冀图腾，龙与天下龚姓有不解之缘，从共工触倒不周山始，共姓头上冠龙成龚，龚姓人就沐浴着龙的恩典赐福，龚氏一族热爱龙，崇尚龙，始终把龙作为吉祥的象征。

李时珍《本草纲目》有载，“龙，其形有九，身似蛇，脸似马，角似鹿，眼似兔，耳似牛，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎”。在龚氏一族心中，龙是仙，龙是神，龙具有腾云驾雾，呼风唤雨，消灾除弊，赐恩举福的万有神能。

龚氏一族自山西洪洞移民龚河村，开疆拓土，繁衍生息，风调雨顺，万事胜意，认为这都是龙的庇佑。因此，新春佳节舞龙灯成为代代不俗的传承。

每年腊月，不管农忙农闲，龚氏族人都会早早在村周的七大竹园看竹，选取制作龙灯的竹材。竹子必须是五年以上的老竹，竹材有粗有细，有高有低，如若选中，不管是族人那家的竹子，不管选用多少，都是无偿奉献。取竹当日，族人会身穿新衣，腰勒红丝带，头裹黄绸布，带上鞭炮，手捧红缎，将缎子布系在所采竹子之上，敬上高香，点燃鞭炮，以寓竹林日日茁壮，年年繁茂，然后，隆重请回所用各种龙竹。

龙灯的制作是一项技术活，往往带着神秘的色彩，制灯期间，须斋戒三日，方可制作。族人龚振甲，龚殿甲，龚腾彩，龚腾霨，龚腾辉是龙灯的制作高手，不论是宽窄竹片竹篾，粗细竹杆竹枝，在他们手中，都能编织出长短适宜，粗细适中的园筒龙骨龙架龙头。

族人龚振甲、龚殿甲最善长编扎龙头，历年所扎龙头都是式样新颖，栩栩如生。扎龙头是一项费时费工而又非常精细的编扎工艺，龙头所用竹片难劈，只能用利刀慢削，刀工不熟，常常伤手是司空见惯的事。成品竹片不能太软，更不能太硬，太软太薄容易折断，太硬影响灵活舞动，全凭熟练技术的自我经验感觉操作。

扎编龙头首先要选取最好的竹杆为龙杆，竹头一劈四辦，上套柔软适中竹圈，做为龙头的中心支点。然后，以龙嘴开始，扎编龙头形状，龙头有多种样式，龚河所舞龙灯，属黄龙一种，龙头带角，最为难扎。居族中老人讲：扎制一个龙头粗胚，就要一个星期时间。粗胚扎成，还要经过细腻的龙头布帛缝裹、上染、过光、上彩、描绘环节。最后一道工序是龙眼点睛，一双炯炯有神的硕大龙睛，开点是收官之作，点睛不是等闲之人所为。据说，龚河村北十里地的谢庄村，有一位龚河开村十一代族人龚荣华，他是民国时期为黄龙点睛最多之人。龚荣华，燕京大学毕业，民国官至河南省电化厅厅长。其次，小龚营村的龚愿忠也是为黄龙点睛较多的族人之一。传说他曾在黄埔军校武汉分校学习过，民国时期任南阳潦河区区长，他们都是当年龚氏家族的显赫人物。

龙架分多个单元，族人的传统世俗是要单不取双。据传，这是龚氏老家山西制作龙灯的传统风俗。所制龙灯为十一节，节节相环，环环相扣，衔接如织，灵活紧凑，若加龙头，为十二个吉祥数字，既不违背单数风俗，又代表着一年十二个月份。而更有深层寓意的是代表着当年龚氏家族已传之第十二代广字辈，象征着后代人丁兴旺，才俊辈出。龙身每节七尺八寸，代表着族人在第七代和第八代时龙灯已经兴盛，每节直径二尺四寸，代表着一年二十四个农历节令，象征着龚氏族人年年风调雨顺，五谷丰登。

每节龙骨，都有村北两个秋树林的秋木干材做龙肚底板，并有十字秋架支撑龙骨圆笼，寓意千秋万代。柔软的竹篾和薄板密扎融为一体，甚是坚固，每节龙肚底板还安插一根三尺长的木棍，做为舞龙人的把手，把手与底板之处设置一凹型钉字蜡台，晚上舞龙时点燃蜡烛，蜡光透过龙灯彩皮，熠熠生辉，五艳六色，光彩夺目，煞是好看。

据族人传说，龙灯蜡烛是特别制作，因舞灯时间很长，一般蜡烛根本不能使用。族人龚保中是一位制蜡高手，每年腊月，他都会在安皋集市上购回一些老黄牛牛油，五垛山压榨桐子生油和松香，带回家中用生铁铸锅熬制。经过反复煎熬，炼成浓稠膏状，倒入胳膊粗的青竹筒内，在未凝固之前，中央插入一根通节细竹，在细竹孔中插进几根灯草，然后再取出细竹，油膏会马上把灯草凝固中央，这样，几根灯草为捻的蜡烛就制成了。夜晚龙灯舞时，蜡烛一燃，光芒四射，不易熄灭，经久耐用。这种制蜡工艺，一直沿用到解放初期，龚氏族人参加大炼钢铁，修建范庄水库，叶湾水库晚上挑灯夜战时还有使用。

龙架龙骨制成以后，用白色绸布裹缝龙衣，完成龙身的初步制作，族人龚瑞堂，龚居堂是传统的龙身绘画人，绘画龙衣的颜料为红、黄、青、白、黑五种色彩，打底为纯黄色，黄色，乃帝王之色，是声势显赫，荣华富贵的象征；黄色，代表着至高无上龙的神圣尊严；黄色，给人们一种对美好生活的向往。黄色颜料，第一次略为浅涂，第二次各种颜料相间，重为深涂，然后再重描金银两色鳞片。据说，红、黄、青、白、黑五种颜色代表着金、木、水、火、土五行，龙身五色相间，光彩绚丽，龙鳞金铠银甲，熠熠生辉，活龙活现，甚是吉利瑞祥。

龙灯制成以后，人们将其护送到村东小庙，小庙据说建于宋代，是人们烧香求神，顶礼膜拜的重地。庙东曾有街市，后经战火焚毁，但地下残砖碎砾随处可见，幸存的庙宇门前有众多龙头荣誉石碑，内有开阔的厅院。院内院外，苍松翠柏，阴翳蔽日。前院正中，是一座完整的两层神楼，朱红艳赤香木门，精雕凸镌顶天柱，乾坤不倒杉木梁，厢式阔步登天梯，青砖倒扣琉璃瓦，五脊六兽龙凤脊，神楼两层，稍显娇独，但与其它寺庙楼宇风格相比，毫不逊色。解放前，曾做过中华民国乡政府办公用地，几代龚氏族人曾任乡长，治理一方。解放后，亦做过新中国乡政府办公用地，名曰大叶湾乡人民政府。无产阶级文化大革命开始时，神楼还巍然屹立，曾是小庙小学办公用楼，更是龚河村一大古迹景观。楼后是二进大院，龙灯就安放在后堂之内，以示尊崇。

元宵节舞龙之日，人们着节日盛装，云集小庙，在小庙前堂置神坛高香，请出龙灯，举行隆重的黄龙点睛开光仪式，众人三叩九拜行祭拜大礼。仪式结束，舞龙队以五彩龙旗为先导，锣鼓开道，号角伴奏，鞭炮齐鸣。舞龙队伍族人有数十人，第一批十几人为主舞人，舞龙是一种大量消耗体力的活动，因此，需要一批替补队员随时上场接力。队员上穿黄色对襟排扣舞龙衫，下穿金色舞龙灯笼裤，足登赤色跷头舞龙靴，腰扎红色锦绣丝带，头裹橙黄丝帛。龙前一人手持舞龙竿，舞龙竿上挚绣球，名曰舞引。舞引前导，队出庙门，浩浩荡荡，欢声雷动，直达庙西村东老龙潭旁老龙头上。

老龙头远近闻名，地势奇特，巧夺天工，是藏风聚气的一块突兀高地。高地形似一尊龙头，气势磅磗，昂首向天。北连蜿蜒而来的龚河东溪，南接塔子山下蜿蜒而至的流沙小河，与近在咫尺的老龙潭汇就了无数美丽的神话传说。高地上有经磨历劫，斑剥沧桑的古榆，人们传说是老龙潭龙王的龙角；高地下有郁郁葱葱的芭茅荆蔓，人们传说是老龙潭龙王的龙须；两岸有挺拔高耸，光怪陆离倔强峥嵘的瑰柳，人们传说是老龙潭龙王的龙鳞。老龙头高地地面平坦开阔，四面迎风朝阳，大有龙气腾腾升九天之祥瑞神韵，少雨缺水大旱之年，北上南召县五垛山三潭祈雨的始发地，也是人们平常祈祷龙王风调雨顺的祭祀地。

舞龙队伍到达老龙头之前，龚河族人早就在此就摆好供桌，上好供品，几棵古榆枝杈上垂吊着无数鞭炮，一直连到地面，只待龙灯一到，鞭炮燃起，震响连天，舞龙队伍，龚氏族人，附近村庄看热闹的邻人，一齐跪拜在老龙头高地上下左右，隆重虔诚祈祷，口中皆为神龙佑护词语。同时，族中老者用祀瓶灌满潭水，用柳枝点洒龙灯全身，人们认为，只有洒上龙潭圣水，仙气则灵，祈求保佑龚河年年风调雨顺，五谷丰登，幸福安康。

老龙头祭拜完毕，天色渐晚，舞龙队伍沿河而下，几十米的龙灯在无数火把辉映下一路向西，倒映在河水中的龙灯灯影宛如一条彩龙在水中遨游。水中，岸上，两条巨龙恰似孪胞，栩栩如生，左右盘旋，一路向西，直达龚河村南的麦场。

麦场，原是清朝道光年间东庭书院的射圃场，后为人们四季农作物辗转打理的广场，面积十分庞大，麦场四周和村边，皆植槐树。据说，槐种是开村始祖龚三元从山西洪洞县大槐树下带来，是龚氏族人山西迁徙根脉的永恒纪念。槐树有高有低，有粗有细，传说，自开村祖爷始，每家添丁，都要植上几棵槐树增喜。龚河满村的槐树，是十几代移民人血脉传承的见证，每棵大槐树上，都挂上了家家户户元宵佳节特制的彩灯。据族中老人讲，龚河村周边谢庄、叶湾、小龚营、郭油坊、兰庄等村庄的龚氏宗亲，会送上各种各样的彩灯，单谢庄一支的龚文英、龚文明、龚文跃、龚文理、龚文瑞等宗亲，他们每年都要送上几十盏式样新颖的彩灯和几支高跷，旱船，以示庆贺。

夜幕下的龚河村，天上皓月一轮悬，地上花灯挂无限。那花灯，恰似仙女散花锦绣地；那花灯，犹如银河繁星瀚。近处瞧，彩灯映月百倍璀；远处望，明月辉灯千倍璨。这正是：观不尽九天银河星桥，望不断正月火树银花。

方形灯，园形灯，老槐高挂；六棱灯，八角灯，五彩纷呈；花鸟灯，鱼虫灯，春夏绘就；木雕灯，竹编灯，灯架高擎；雪花灯，梅花灯，婆娑魔姿；老虎灯，狮子灯，栩栩如生；诗情画意山水灯，鲤鱼飞跃龙门灯，三请诸葛卧龙灯，八仙过海神仙灯，三英大战吕布灯，还有那戏说关公战秦琼。

麦场东，彩灯挂挂映圆月；麦场西，彩灯串串耀灿星；麦场南，彩灯行行照大地；麦场北，彩灯排排射苍穹。

龚河人，聚簇簇，挤拥拥，笑呵呵，喜盈盈，乐陶陶，欢腾腾。满村满场人声鼎沸，笙歌阵阵，锣鼓喧天，真可谓火树银花月如水，星桥云锁戏春风。此情此景，怎能不让人吟唱欧阳修的“去年元夜时，花市灯如昼，月上柳稍头，人约黄昏后……”更有那唐伯虎的“有灯无月不娱人，有月无灯不算春，春到人间人心玉，灯烧月下月如银”。此情此景，正是龚河族人元宵夜的真实写照！

在春歌一曲满如海，灯火万家夜似昼的夜晚。龚河族人沸腾了，龚河村周边的邻人沸腾了。麦场上下，村边河旁，观灯赏月的人们热闹非凡，大家披星戴月，济济一场，欢声笑语，响彻云天，广阔的麦场，简之就是人的海洋，灯的世界。龚河族人舞龙队伍在阵阵牛皮战鼓，青铜大锣，紫金双镲的击打声中隆重出场，把元宵之夜欢乐推向高潮。

咚咚锵！咚咚锵！咚锵！咚锵！咚咚锵！是龚河族人舞龙队最优美的传统行进乐，旌旗先导，锣鼓开道，舞龙队员都是龚河族人的彪形大汉。表演时舞龙队员由龚氏族长统一安排，身高者为龙头舞者，依次高低间隔排列，龙尾舞者也是青壮大汉，起舞时有高低错落优雅动态之美。舞龙队伍在龙珠的引导下，各个舞者手擎舞龙棒，伴随着响彻云天的铿锵乐器，通过人体运动优美身姿变化，引起龙身游走飞动，完成龙舞中游、穿、腾、翻、滚，戏的造形套路。龙随鼓起，舞伴鞭炮，看似黄龙腾云驾雾，望如飞龙星河穿越，灯游龙卷，飞腾跳跃。忽儿高耸，恰似飞冲云端；忽而低下，犹如拨海劈波。腾挪跌宕，蜿蜒曲弯，十几名大汉把几十米长的黄龙舞得风生水起，活龙活现，金龙抱柱，黄龙过海，飞龙升天，九龙归位。整个麦场，龙灯和各种彩灯忽飘忽转，忽明忽暗，大家看得眼花缭乱，分不清东西南北，辨不出天上地下。人们拍红了巴掌，喊哑了嗓门，蹦疼了双脚，招酸了双臂，耀晕了双睛，通宵达旦，尽情尽兴，蔚为壮观。龚河舞龙人不负重望，不断展示着扭、挥、仰、跪、跳，摇地激越奔放，别具一格，传统浓郁的地方色彩展现淋漓尽致。一场舞龙，几十名队员不断相互替换，尽管是初春乍寒潦俏，穿着单薄黄龙衣，大家也是汗流浃背，热气蒸腾，那种淳朴、天真、可爱的舞龙精神，实在令人钦佩不已。

龚河龙文化源远流长，时至今日，龚氏一族大人小孩，妇孺老幼，仍能朗朗脱口而出龙凤呈祥，龙韬虎略，龙章秀骨，龙腾虎跃，龙翰凤雏等很多龙的成语，龙的俗语。

龚河人与龙结下了不解之缘，宅旁有古老弯曲粗壮的龙槐，村周有七大竹园茂盛的龙竹，族中老人有古色古香的龙头拐杖，家中老奶有髻发的金银龙钗，村东有拔地而起的老龙头，老龙头下又有神秘莫测的老龙潭，从而又诞生了二龙戏珠，二龙闸水，九龙闹龙潭等很多神话传说。

龚河族人后代，也有很多以龙字命名的，如华龙、龙华、广龙、龙广、如龙、龙如、梅龙、业龙、勋龙等。写起来龙飞凤舞，看起来吉人天相，听起来大福大贵，说起来大吉大利。

龚河村的古老建筑和近代房屋大都含有龙脊，龙椽，龙翅等建筑装饰风格，就连村东小庙庙门之外，解放初期，还矗立着纪念龚氏先辈知名人士的一排排，一座座龙头石碑。当今，在村东北边上河处，解放初期修建的龚、连灌区之首，还埋压着无数块龙头荣誉石刻。那华丽的龙词，那动听的龙语，那吉祥的龙名，那精巧的龙饰，那古老的龙碑，那凤舞的龙刻就是龚河龚氏族人世代与龙共舞的象征。

龚河人热爱龙，敬仰龙，崇拜龙。解放以后，改革开放以来，新时期特色社会主义的巨龙一次次腾飞。新时代的龙腾，给龚河人带来了勃勃生机，繁荣昌盛。龚河人始终以龙的传人而自豪，而骄傲。党恩永存！善德永驻！

这真是：

 婵娟暮色灯辉煌，

 沙河两岸月如霜。

 庙门神地腾云起，

 龙头高坛祭拜忙。

 晋槐枝虬舞龙夜，

 箫曲笙歌醉麦场。

 百门千锁夹道空，

    银花火树彩八方。