文:董凌燕
中年,在家里,上有父母日渐衰老,下有子女日渐长大;在单位,到了独当一面的时候,上有领导要应付,下有年轻人要扶持。
父母衰老意味着生活能力的下降和疾病发生率的增加,子女长大意味着求学、买房、结婚,领导应付不好会给你小鞋穿,扶持不了年轻人会遭鄙视。哪一件事不是需要我们尽心尽力去应付的呢?哪一件事处理不好心情都无法畅快。
就象张爱玲所说的,“中年以后的男人,时常会觉得孤独,因为他一睁开眼睛,周围都是要依靠他的人,却没有他可以依靠的人。”其实,女人更甚,因为她们没有男人那样的心胸,却有远远丰富于男人的情感,何况,她们还要承担和男人同样的责任。
《菜根谭》云:“风来疏竹,风去而竹不留声;雁渡寒潭,雁过而潭不留影;是故君子事来而心始现,事去而心随空。”事来而心始现,事去而心随空,是君子处理世事的最高境界。
男人可以做到,女人很难做到,因为男人的心是直的,事情过了就过了,女人的心是曲的,事情没来时,先考虑来考虑去,预支了很多烦恼,事情过了时是能过了,但过了之后还会反复的回想,如老牛反刍,一遍一遍的,想事情的是与非,明知于事无补,但就是控制不住的透支烦恼。
一分的烦恼在想象中被放大成了十分。这种心态多表现在与婆家的关系上。婆媳关系,也许是世界上最容易产生矛盾的关系吧。既无血缘关系又有利益冲突,关系还无法割断;责任必须尽,却心不甘情不愿;再心不甘情不愿,也只能为难自己,总不能不尽责任吧,且不说道德上说不过去,自己的良心也难安啊。
理性与感性的冲突,高尚与卑劣的交战,善与恶的较量,女人的心如战场,有一万匹烈马奔腾,而表面上仍是风平浪静,因为烈马有出口,那就是友情。
友情的检验标准之一是:敢于暴露自己人性的恶,并获得共鸣。很难想象,两个互相说教的人是朋友,更难想象,两个互相吹捧的人是朋友。
朋友,在某些方面,就是另一个自己。朋友可以有缺点,但不可无真气。面对自己都要做出高姿态的人活的也太假了吧。生活中,有些人有些事,能让你看到最好的自己;有些人有些事,能让你看到最恶的自己。
前者,是幸运;后者,是修行。一个人的修行是孤独的痛苦的,有朋友做伴的修行不再孤单且痛苦减半。世界上没有两片完全相同的树叶,世界上也没有两个完全相同的人。
每个人为人处世的方式方法都是不同的,人有高尚与卑劣之分,有善良与丑恶之分,有智慧与愚蠢之分,但,人性的优点和弱点,每个人都是相似的,是后天的修养导致了人与人行为的不同。我们很难面对自己人性中恶的一面,我们时时刻刻用道德约束着我们的人性恶,可是,那约束是压抑,有压抑就有反抗,于是,人性的恶难免露出头来,吓我们自己一跳,“原来,我这么坏。”
于是,我自卑,我羞惭,我压力山大,直到有一天,我听到朋友咬牙切齿的发牢骚,我一下就释然了,原来,“她的内心和我的内心一样坏。”坦然的面对人性恶,从对方那里获得共鸣,烈马般阴郁激烈的情绪也就能得以释放,从而以阳光的心态去最终战胜人性恶,使得我们的行为符合道德规范。
友情的检验标准之二是:互相欣赏。人生苦短,时间宝贵,要交就交互相欣赏的朋友。宁缺毋滥。在对方身上发现与自己相似的或自己缺乏的美好,求同存异,彼此包容,允许对方与自己有截然不同的生活态度。
这个世界本来就是多元的,你之砒霜,我之蜜糖,你之敝帚,我之珍宝,你认可的未必就是对的,你反对的未必就是错的。
我有一个朋友,娇小的她有无穷的精力,爱好广泛,烹饪,篆刻,缝纫,刺绣,书法,种菜,钓鱼,甚至,跑到景德镇去自己烧陶瓷。她让我见识了太多的第一次。第一次见到蛋清可以被打成奶油状,第一次见到花布可以只用来抚摸和欣赏,第一次见到她自己制作的蛋糕,第一次见到她自己打磨成的木勺子。
我欣赏她的生活态度——热情但不矫情,丰富但不杂乱。虽然,我自己除了读书之外,几乎没有任何爱好,而她基本上不读专业之外的任何书。
俗语云:“富易妻,贵易友。”世态炎凉,莫过于此。但这句话背后所折射出的却是人性的共同点,那就是亲近富贵疏远贫贱。富与贵,相对应的是穷与贱。
富,物质水平的提高,使得人们摆脱了生存的压力,有条件和资本追求更美好的东西,如果糟糠之妻跟不上丈夫进步的步伐,那么,被换掉将并非罕事。这句话同样适用于女人之“富易夫”。
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