文：李德响
图：来自网络
知道纤夫这个词，还要归功于小学的课本《伏尔加河上的纤夫》。文中充满对旧制度的控诉和对底层百姓的怜悯。长大后，从报告文学《大渡河上拉纤人》知道了拉纤群体里还有裸体一族，震撼之余，除对产生这种现象的环境因素充满叹息外，更对他们的艰辛掬一捧同情之泪。
裸体拉纤，顾名思义就是不穿任何衣物进行推船、拉纤工作的人。不管是古代还是近代，从事拉纤的都是生活在最底层的老百姓，之所以裸体，无非以下几点：
首先，频繁不定期出入水中，不可能随身带着替换衣服，也来不及随时更换，其次，干湿不断的衣服极易损坏，穷哈哈没必要有这项开销，另外，最重要的是穿湿衣服不舒服而且容易得病，这些人一旦得病，那只有听天由命的份，再说裸体纤夫当时拉纤，主要是以货运为主，而且远离人烟，货物没长眼睛，不会让他们难为情。
说来说去，之所以裸体还是因生活所迫而放弃部分尊严以求生存的无奈之举，可不是一首《纤夫的爱》那么诗情画意。
可现在就有人说那是一道风景线，还是一道独特的人文景观。湖北省巴东县神农溪风景区，就立志还原这道风景线，立志挖掘并光大这种传统文化，召集一批裸体纤夫，让他们为游客拉纤，还说是应游客要求，让游客欣赏周遭美景的同时，也让这活化石般的纤夫文化陶冶陶冶，真是虚怀若谷倾听民声用心良苦啊。
于是我们看到一群并非古铜色的皮肤，身材不消瘦反而养尊处优的纤夫咋咋呼呼的背影，怎么看都是一场拙劣的表演，说不上美感，也谈不上震撼，只有一种淡淡的尴尬，一种苍蝇在喉的呕吐——恶心。
莫非这就是亟需挽救的“纤夫文化”？莫非这就是远离尘嚣的“世外桃源”？莫非那些游客，就被这古老的传统熏陶的回归宁静，从而悟出俗尘的喧嚣和污浊？可我从这冠冕堂皇的大篇大段中，只看出两个字——噱头。
一直以为，裸体拉纤，是旧社会刻在穷人身上的伤疤，是底层百姓对生活艰辛的无声控诉，八竿子也和艺术拉不上关系。你现在却大张旗鼓的宣扬，而且纯粹为了欣赏，让那副“伏尔加河上的纤夫”以一种优美的画面展现出来，可能吗，相反，只能是对老百姓的不尊重和对历史的亵渎，就好像前几年有好事者组织小脚老太过街一样，非说那是金莲聚会，又有几人能从中看到一丝美感。
津津乐道于别人的痛苦，满目欣赏于众生的惨状，多少让人不舒服，就像一位名人说的，视溃烂为醴烙，说红肿是桃花，自欺欺人罢了。
对一种猎奇的心态谄媚，无视廉耻，以求吸引眼球，从而赢得商机，对商家而言，本也无可厚非，但非要拉艺术为大旗，非要和传统文化楞攀亲戚，就多少有忽悠之嫌，好像面对在寒冬的街头卖烤白薯的老大爷，人家明明是急需用钱，非要说人家不怕冷不怕累的精神如何可嘉，哄憨子吗？
眼下的社会，真是一个追丑逐臭的年代，不然也不会连秦桧西门庆的故里都争得不可开交，就像干露露的那句偏激的“出名才是硬道理”受到某些人追捧的歪风一样，缺少了游戏应该有的规则，不堪入目的毒草就格外疯狂。
当裸体变成一种表演，拉纤就完全异化成旅游副产品，不管说的多好听，就是为了钱，都是中国人，谁都明白，何必糟蹋高雅呢。
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