西方的教堂和中国的寺庙

文：清风徐徐

在欧洲的几天行走中，几乎到处都能够遇到教堂，比如德国的克隆大教堂，比如意大利佛罗伦萨的百花圣主大教堂、梵蒂冈的圣彼得大教堂、法国巴黎的圣心大教堂、巴黎圣母院等。

旅行中看到教堂，联想到中国的寺庙，二者可有一比。欧洲的教堂多是建在城市里，特别是市中心。中国的寺庙多数是建在山中，而且都是在名山中，正所谓“天下名山多僧占”，如少林寺建在嵩山和四大佛教名山五台山、峨眉山、九华山、普陀山等，都是名山中有名寺。

同样是信仰，但是大家进教堂和进寺庙的目的却大不相同。西方人进教堂是为了免费听布道，忏悔自己的灵魂，听劝导与教诲；而进寺庙的国人则是花钱烧香求佛求签，寻求保佑，乞求平安、发财、升官、交好运。前者是灵魂的沟通与升华，净化心灵；后者则用金钱图谋更多的好处与利益。

欧洲的教堂大都是古建筑，其年龄少则上百年，多者一千多年。中国的寺庙古庙也不少，新庙则更多，特别是，许多地方找个古代名人为借口，就建成一座新寺庙。尤其是改革开放以来，各地胡乱建寺庙的势头异常凶猛，禁都禁不住。

中国的寺庙与西方的教堂除了外观上的差别，其实最主要的乃是精神层面的差异。中国的寺庙给人们提供的更多的是现世的慰籍和物质层面的寄托，少有西方教堂那样纯粹精神层面的信仰。人们热衷于去寺庙不是去忏悔罪孽，不是去追问心灵的生存，而是去卜占自己无法把握的现实利益攸关的物质财富或身体健康等等。以至于有所谓的皈依佛门的还念念有词，“酒肉穿肠过”。西方的教堂则与现世的物质利益无关，人们去教堂唱诗、做礼拜、祷告等等，都只是为了心灵的安稳，为了精神的寄托，为了信仰的不缺失。

欧洲的教堂所供奉的神，来历有根有据，都有文字记载。中国的寺庙，特别是新庙，其供奉的人物（神），其根据都是口头流传的稗官野史，经不起推敲和考究。

一路上，笔者看到，欧洲的教堂里，没有一处设募捐箱，导游介绍，教堂的经费都是靠信众自愿捐献。梵蒂冈的圣彼得大教堂，每年的经费，是世界各地的信众捐献的。中国的寺庙，对其经费来源笔者不甚了解，但从表面看，至少有一部分是信众捐献。因为每一座寺庙里都有“功德箱”，即捐钱的箱子。而且，那“功德箱”设得多而乱，一座庙里，前殿、后殿、正殿、侧殿，处处有“功德箱”，令前来观瞻的游客不胜其烦。

将欧洲的教堂与中国的寺庙作一对比，笔者认为，这方面，中国也需学习人家，保护好古庙、著名的庙；禁止再建新庙、小庙，以节约宝贵的土地资源。

同是人类精神灵魂栖身之地的寺庙与教堂，有如此多的差异，是否可以让我们思考一点什么呢？是否可以让我们对中西方文化和宗教有所领悟呢？仁者见仁，智者见智，愿意思考的，我们不妨都来细细的思考一点，哪怕只是一点点。