文：甄承民
图：来自网络
驿寄梅花，鱼传尺素。前不久，远方的老连长邀我去江南＂战友聚会＂。
当兵30年，不曾上过战场，无尺寸之功，难扬名立万，虽说留下些许遗憾，可我与那些曾朝夕相处的战友却是一往情深，至今难忘。＂今宵自有经年约，何暇闲情送巧来。＂国庆刚过，金风送爽，十里荷花正艳，三秋桂子飘香，幸运的我欣然踏上了开往江南的列车。
老连长家居浙东的一座小城余姚，可你千万别小瞧了它。余姚地处宁绍平原中枢，四明山之门户，它是江南一块历史悠久、物产丰富、风光旖旎、人杰地灵的宝地。王安石夸赞曰：＂山如碧浪翻江去，水似青天照眼明。唤取仙人来此住，莫教辛苦上层楼。＂
余姚自古名人雅士辈出。汉代高风亮节之士严光严子陵，初唐著名政治家、书法家虞世南，明朝著名心学大师、教育家、军事家王守仁，明清之际著名学者、民主主义启蒙思想家、史学家黄宗羲等就是其中的杰出代表。而被《世界文化名人录》收编的当代著名学者、作家余秋雨先生，更是现代余姚人的骄傲和自豪。
美好时光倏忽即逝，两天后战友陆续依依离别，我却提出去拜谒黄宗羲的请求。老连长自是高兴陪同，且善始善终。锦绣江南，山水如画；历史古城，名人荟萃，我为何对黄宗羲情有独钟？
众所周知，岳飞、文天祥，是千年不朽的民族英雄。可近年来，岳飞、文天祥却被请出了教科书，不再是民族英雄。这事在社会上引起轩然大波，老百姓义愤填膺，学术界争论不休。
我曾想，中华民族五千年，＂天下大势，分久必合，合久必分＂，至于那些华夷之辨、家国之别、宗教之异所引发的爱恨情仇，三言两语你还真说不清。可我是岳飞、文天祥等民族英雄的拥趸和坚定支持者。
退休之后，秋色正浓，身心正好，我希冀＂读万卷书，走万里路＂，行成于思，从不同的视角，最小的入点，剝茧抽丝，来诠释那些传统的忠君之事、爱国之情，用笔重树岳飞、文天祥等民族英雄的形象——至少是在我的心目中！
为此，我陆续写了《鱼藻轩》、《杏花方冢忆阎公》、《燕赵秋风话悲歌》和《朔漠青冢忆昭君》等文章。今天到了浙江余姚，黄宗羲的老家，我怎么能放过拜谒了解这位明朝的遗民士子、抗清英雄的难得机会？
黄宗羲生于公元1610年，汉族，今宁波余姚人，学者称梨洲先生，明＂东林七君子＂黄尊素长子，与顾炎武、王夫之并称＂明末清初三大思想家＂，与陕西李颙、直隶孙奇逢并称＂海内三大儒＂，有＂中国思想启蒙之父＂之誉。
黄宗羲逝后，葬在故乡余姚城东南十公里的化安山下的龙山东麓，现属陆埠镇十五岙村。在老连长的安排引领下，我们驱车先贤墓地，很快就进了化安山区。
化安山位于四明山北麓剡湖岙，三面青山环抱，景色宜人，因可与嵊县剡湖媲美，故史称剡中。只见青山绵延，林木葱笼，鸟语花香。跨越山岙间的淙淙小溪，穿过修竹掩映的农家小院，不闻柴扉有犬吠，独见孤山守翠竹。啊，秀美静谧的山水园野，让人心旷神怡。
转过一个小山包，忽见一片建筑映入眼帘。老连长说，这是龙虎草堂，是黄宗羲隐退后著述立说的地方。龙虎草堂处于龙山和虎山相连的谷地，占地面积700多平方米。草堂粉墙四合，黛瓦骑檐。草堂前有台门，门楣上镶嵌砖雕＂龙虎草堂＂四个楷书大字。
进得院来，脚踏石铺甬道，直至草堂。草堂是具有清代浙东地区山野农舍风格的硬山顶平房，砖木结构，五开间。举首四顾，草堂周围绿草如茵，花木扶疏，恬静幽雅，与周边的山川河流浑然天成，确实不失一处潜心著述的好场所。
导游小姐说，原龙虎草堂曾毁于两次火灾，眼前的这座草堂是余姚市政府于1995年在纪念梨洲先生逝世三百周年时，在原址上重建的。
据介绍，崇祯十五年（1642年），黄宗羲京城科举名落孙山，回到余姚家中。十七年明亡，江南沦陷，许多仕明忠君之士或以身殉国，或退隐山野不仕新朝。当然，认贼作父者也不乏其人。
然而，一介无权无位的士子文人黄宗羲却高高举起抗清复明的义旗。他变卖家财，毁家纾难，召集600余青壮年组成＂世忠营＂，响应当地抗清义军，坚持斗争数年之久。后来不幸兵败，遭清廷三次通缉，遂潜回老家余姚。在抗清复明的希望破灭之后，黄宗羲保持了＂朝不坐，宴不与＂的亡国士大夫气节，深居龙虎草堂，专心著述。
说话间，我们缓步走进草堂，只见窗明几净的展厅，分别陈列着介绍梨洲先生生平和著述的文物和图片，让我大开眼界。
导游介绍说，当年的草堂就在我们站立的地方，那时侯的化安山区人迹罕至，野兽出没，处境危险窘迫。但黄宗羲不忘故国前朝，不废当世之务，无论酷暑严冬，孜孜不倦地搜集整理史料，从事著书讲学事业。
正如他在诗中所描述：＂五十栖迟一老生，残书破砚日纵横。深山雪合无人迹，终夜风来只虎声。＂黄宗羲在草堂先后撰写了千古名篇《明夷待访录》、《易学象数论》，编辑了卷帙浩繁的《明文海》。康熙二年至十八年（1663-1679年），梨洲于慈溪、绍兴、宁波等地设馆讲学，他的学生、友人不断来龙虎草堂问学、造访，这里一度成为浙东学子的向往之地。
随着时间的推移，形势逐渐趋于稳定。清政权为了笼络人心，康熙十七年（1678年），朝廷诏征＂博学鸿儒＂，延请黄宗羲出仕为官，但黄坚守遗民气节，不为名利所动，转请学生力辞不就。
十九年，康熙皇帝命地方官＂以礼敦请＂黄宗羲赴京修《明史》，并令地方官抄录黄宗羲所著明史文稿送交史馆。这时的黄宗羲又以年老多病而坚辞。但为了传承汉文化，尽忠故国前朝，黄宗羲还真动了心机，在策略上退了一步，让其子黄百家和学生万斯同赴京参与修撰明史。
不过，他仍坚持自己的原则操守，让他们不接受任命，不接受俸禄。他还抓住这一难得机会，参与修纂《浙江通志》，汇编刊刻了为明朝殉国的先师刘宗周先生的《刘子全书》，并为之作序。
他在晩年所写的回忆录，以及许多碑文诗词中，一再歌颂和表彰那些在抗清斗争中英勇不屈、慷慨死节的人物如张惶言等，表达了黄宗羲强烈的民族意识和反抗政治压迫的不屈形象。公元1695年8月12日，久病不起的一代先贤黄宗羲先生与世长辞，享年85岁。
老连长说，化安山不仅是黄宗羲隐居著述的地方，也是黄氏墓地所在。墓地就在虎山北坡，很近。我们伴着飒飒西风、潇潇秋雨，徒步而行，转眼间来到了那儿。站在墓园前的清溪小桥上，居高远望，墓区一览无余。
老连长就是余姚人，转业后在市宣传舆论机关工作多年，化安山不知来过多少次，情况很熟。他就按照方位，由西向东，作了现场介绍，如数家珍，生动形象，让人印记深刻。原来，黄宗羲和他的父亲黄尊素死后都葬在这里，两墓相距200米，西东相望。还有，黄的许多亲属死后也葬在化安山。难怪梨洲先生有＂剡中十亩埋荒地，树树松林作怨声＂的诗句。
说到黄宗羲的墓地，老连长还讲了一个十分生动感人的故事。黄梨洲先生79岁时，在化安山自找墓地，宫筑生圹。他还告诫儿孙，死后就用平时穿的衣服入殓，＂一被一褥，安放石床，不用棺椁，不作佛事＂等，其用意是痛心明亡，不仕新朝，＂期于速朽，而不欲显言其故也＂。黄宗羲还为自己墓前望柱拟就对联：不事王侯，持子陵之风节；诏钞著述，同虞喜之传文＂，更体现了梨洲先生高尚的士子情操。
边走边聊中我们就来到了黄宗羲墓地。只见墓地坐西面朝东南，正面山墙形似荷叶，用条石错缝叠砌。墓碑直竖，上面镌刻着＂黄氏梨洲先生墓＂七个隶书大字。
黄宗羲墓文革时被毁，后来余姚市政府在原址上根据原貌修葺，被省政府定为省级保护单位。后来家乡的人民又按照先贤当初的遗愿，在墓左侧开辟梅园，植梅三百余株，在拜坛下开挖荷塘三处，建石亭一座，进一步营造了化安山的自然环境，凸显了化安山的人文内涵，吸引了大批海内外游人来此祭奠拜谒、观光旅游。
不仅如此，余姚、宁波两级政府还先后把黄宗羲墓园命名为＂爱国主义教育基地＂，许多机关、学校等单位常年组织干部、学生来此瞻仰凭吊，接受爱国主义洗礼教育。
“老连长，请教个问题，国家有关单位都把岳飞、文天祥这样的民族英雄请出了教科书，你们还把黄宗羲遗址遗迹等列为“爱国主义教育基地“，出于什么样的考虑？＂给老连长递了支烟，点着，我抽空问了句。
老头深深地吸了一口，稍停，缓缓地说：＂其实，余姚人民当初也经历了一个思想统一的过程。＂
平心而论，黄宗羲作为一位士子名人，在国破山河碎的历史时期，做得还是不错的。不过，也有杂音。早年有人批评黄宗羲＂晚节不终＂，说他让儿子和学生参与清廷主持的修《明史》活动，他还说了一些歌颂清朝与皇帝的话等。
老连长接着说，对这些事情的认识，我们不应该站在一个明朝遗老的立场而感情用事，而应该与时俱进。就说黄梨洲晚年，清朝入主中原已经四十多年，疆域越来越大，统治越来越巩固。康熙皇帝也是个明白人，开＂博学鸿词＂科网罗人才，设明史馆修撰《明史》，做了许多满汉融合的事情。
在这种历史时刻，黄宗羲作出了一种与时俱进的积极选择！黄宗羲作为一个亡国遗民，不仅在国难当头之时举义旗，上战场；而在新朝立国将近半个世纪的时候，眼见复国无望，他却在坚持遗民气节的同时，想方设法为拯救汉文化做出杰出贡献，确实难能可贵。梁启超曾对黄宗羲此举作出积极评价。马叙伦则说，黄宗羲是秦以后二千年间＂人格完全，可称无憾者＂的少数先觉者之一。
当然，还有人说，新中国成立后，多民族的国家已然形成，民族不分大小，一律平等，何况清朝已经成了中华民族文化的正朔，如果继续把一位明朝的遗老作为复明抗清的英雄而歌功颂德，显然不合民族团结的大局。
说到有关爱国主义教育基地的话题，老连长拉我坐在在甬道边的石凳子上，抽了口烟接着聊起来。
历史上的这类事情，是一个沉重的话题，不可能三言两语说得清、道得透。就明清交替的那个历史时期，现代民族国家并未形成，人们对国家的概念还十分模糊。即便这样，清军入主中原就是入侵行为，是另一种性质的矛盾。它不同于三国时期魏蜀吴之间的军阀混战，也不同于明朝皇帝与李自成的农民起义之间的阶级斗争。特别是清军建政时期的那些杀人盈野、血流成河的行为和事实。
当然，还有后来长达二百多年民族歧视政策带来的恶果，我们必须坚决地反对和斗争。同样的道理，那些为了祖国的统一，民族的存亡而抛头颅、洒热血的英雄，为了人民的利益做出积极贡献的先贤，如岳飞、文天祥和黄宗羲等就应该大力讴歌颂扬。
今天，国家实行＂多民族国家一家亲＂的政策，就是引导人们要不计前嫌，包容为怀，用发展的眼光向前看，把多民族的国家建设得更加美好富强。然而血的历史经验教训告诉我们：＂忘记过去，就意味着背叛！＂只有牢记历史，不忘苦难，一个民族，一个国家才有希望与未来！
因此，我们应该坚持辩证唯物主义的历史观、国家观，世世代代不忘中华民族那些屈辱的历史，大力宣扬岳飞、文天祥等民族英雄的光辉事迹，黄宗羲等名人士子的忧国忧民情怀，对群众进行不间断的爱国主义教育。这样做，不仅没错，还应该大张旗鼓，理直气壮，持之以恒。
送走老连长，车站的钟声深沉悠长，连续响了十次。已是中秋深夜，我却没有丝毫睡意。轻轻推开宾馆的窗户，清风徐来，小城仍然是流光溢彩、车水马龙。十层宾馆楼的脚下，滔滔姚江东流水，恰似从茂密葱翠的灌木丛中涌出，在霓虹灯的照耀下，波光粼粼地奔向大海。
整洁典雅的滨江广场仍然是街舞婆娑，情侣双双……啊，余姚，美不胜收的江南不夜城，＂全凭着劳动人民一双手，画出锦绣江南鱼米乡＂；当然，还有历史的积淀，文化的传承，伟人、英雄们不懈的追求，无私的奉献！
记得文学家郁达夫在纪念鲁迅大会上说过：＂一个没有英雄的民族是不幸的，一个有英雄却不知敬重爱惜的民族是不可救药的，有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇拜的国家，是没有希望的奴隶之邦。＂是的，一个有未来的人，不能没有信仰；一个有希望的民族，不能没有英雄；一个有前途的国家，不能没有先锋！
＂萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。＂遥望南天，苍穹无际，闪烁繁星，化安山早已不见了踪影；可在我的脑海里，仍然萦绕着化安山下那座残荷听雨的青青坟莹，龙虎草堂上那盏橘火如豆的小小油灯……
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