旬邑的石刻物器种类繁多，大致可分为两类。一类是生活器什如石磨、石碾、石槽、石井桩、拴马桩等。一类是建筑建筑，主要有柱顶石、门墩石、石牌坊、石狮、石桌等。 石磨、石碾 沉重若磐磙，用于磨面、碾米，几无观赏之意。然而，石匠师傅却不乏灵性，在盘缘磙边，凿云雷纹或“卐”字纹；从轴心到边缘，是完整的放射线。当人们推转沉重的磨碾时，这些简易的纹理便会产生一种旋转的美感。 石槽 养畜者，家户必有，外侧多以莲瓣装饰，意为清洁不腐。 井桩 有云水蛟龙浮雕，蛟龙司雨水，用意显然，旬邑民间尊称水井为青龙。 拴马庄 为高人一头的青石柱，身四棱或六棱，顶部雕刻小狮、猴、金瓜、灯笼等，颈部雕刻有蝙纹、磐纹等，四棱浮雕悬垂。这些龙、狮、猴形象稚拙朴实，憨态十足。龙如蛇，狮如狗，猴如小孩，且夸张地做成头大身小，造型概括简约，刀凿雄健粗犷，遒劲有力，石质粗廉，并不刻意讲究，属下层工匠所制，纯粹的民间工艺美术品。 除此而外，还有石枕、石锁、石井圈等。 柱顶石 廊柱下的基石。其状上圆下方，喻“天圆地方”。 柱顶石身多八棱、六棱，有的两头粗中间细，有的上下一通，有的如鼓凸肚，侧面雕十字花、莲花、单瓣菊花，阴线勒框加蝙纹角花，方正完整。 门墩石 其造型有三种，小方门墩最常见，雕花简约，仅饰“蝠”、石榴和云纹，用于支撑一般人家的门户。 石狮 旧时，大户人家门首必有一对石狮，造型威武，用于镇宅僻邪、守门。雄狮居右，口内衔珠；雌狮居左，背驮嬉戏小狮，身上佩有胸铃垂缨，煞是威风。狮头朝外，屁股向内，俗忌“吃里扒外”。乡居世宦或富豪人家的门墩，有的将石狮子分离出来，置于大门前，门墩以鼓形代替，鼓沉厚如轮磐，侧立，鼓腹铆钉刻线，上面浮雕“妻孥侯门”、“主仆归骑”、“马上封侯”“麒麟送子”、“五福朝志”等。鼓上爬一小狮，下有祥云绵绕，基石上有八宝、宝相花、瓶、盘、三枝戟（谓“平升三级”）、，还有富贵不断头纹。这些雕刻，石质滋润上乘，刀工讲究，打磨细腻，线条清晰不苟，形象微妙逼真，工艺精湛。 石桌凳 为文人雅士室外品茗赏月、对弈看书之坐依。造型有石琴桌，案头向内做云头状下回转，石拱桌则案头向头下回折，还有简易方桌，以厚石板下支两方墩即成。石桌有鼓形和方形，桌凳周围雕花多为传统吉祥图案，如“四艺”、“八宝”、“博古”、“暗八仙”、“四君子”、“春花三杰”（牡丹、海棠、梅花）、“尚书红杏”等等，文儒气息十足。 石牌坊 也称牌楼，是一种颇具民族特色的巨型石雕建筑。它是由古代的街坊们演变而来，到明清时代，确立其独立形象，离宫、苑囿、寺观、陵墓前常有之，用以颂绩愆行，记载圣谕，宣扬礼教，风昭后人。旬邑县唐家民俗馆现存的唐家大财主唐廷铨陵墓上的石牌坊属“功德坊”，由红砂石构成，高约10米，宽6.3米，为四柱三间三层楼阁式。坊前有两墓表，俗称“旗杆”，为陪衬建筑。坊中正间檐下“圣旨”二字，坊的正中间上枋的南北两面深镌“皇恩湛濊”四个大字，下枋心阴刻文字数个，坊中图案有山川风光，楼台亭阁，人物故事。除此而外，还有狮、龙、虎、鹤，有行云、牡丹、梅花、松石、宝桐花、唐蔓草以及商、秦金石图案等。坊柱基上雕十八罗汉像，形态逼真，七情具备，诙谐诡谲。整个结构完整，布局疏密有度，雕琢精细，刀法娴熟，流畅多变，图案相连，生动活泼。纹样通过谐音、物质品性特质，表达某种寓意和象征，有“牡丹蝴蝶”、“芙蓉牡丹”、“梅花喜鹊”、“瓶盛三戟”、“绣珠锦鸡”、“水仙海棠”、“秋葵玉兰”，分别寓意“富贵无敌”、“荣华富贵”、“喜上眉梢”“玉堂生辉”。纹样聚散有致，构图饱满，手法写实，显示了民间工匠相当高超的艺术功力。 碑刻 主要有记事颂德的墓碑、庙宇碑、地方标志碑、建校碑等。这些都是旬邑历代书法、社会历史及石刻艺术的珍贵资料。碑的构造分额、身、基座。额，集中美术图案，多浮雕蟠龙戏珠、虺 、虎，并有篆字题头。蟠螭喜珠护顶，虎辟邪，虺荫子嗣。身，镌刻文字书法。碑基有赑屃，为龙生第九子，喜负重是天鼋之演化，头如龟有骡髻，长鬣；背，龟纹，碑身以榫基。 旬邑的碑刻多为明清时代，书体为小楷，馆阁体态，略有欧、柳意象，大字如升，丰腴平稳、甜润。在众多碑文中，唐代欧阳询为侯君集母亲撰写的墓志铭最为珍贵；记石门寺的《石门铭》残碑，字体仙逸，鲜可媲美。 如今，随着物质生活水平的提高，石刻的生活用品、建筑物件、装饰性的巨型石兽等已逐渐淡出了人们的生活，应用最多的是墓碑、石佛、石兽造像。旬邑石刻艺人万正银，仿北魏石佛、菩萨、罗汉、石兽雕刻，惟妙惟肖、以假乱真；全国书法协会会员、市县两级政协委员白宇，为旬邑新农村建设、公共场所雕刻了大量石碑，受到公众赞誉。
精彩回顾
你的房间，就是你的生命状态（深度好文）
没有任何一种性格，能避免得罪人！
这一组秋收图，唤起无数旬邑人的记忆！
在陕北当下关系大于规则的县城样子，值得每个生活在县城的人阅读和深思）
作者：王新民
编辑：赵海燕
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