“鬼火”，又叫磷火，是一种自然现象。
磷，是人体或是动物骨殖里地骨髓中，大量存在着地一种化学元素，由于这种磷元素，燃点很低，质量也和空气的质量差不多，经太阳暴晒后，遇氧气还极易燃烧，自然中地四五十度的温度，就能把它点燃，燃烧后生成五氧化二磷，发出淡白微蓝色的光，那光，若是在夜里看去，还和那“萤火虫”发出的光有点类似，只不过，黑夜里，“萤火虫”发出的光是忽明忽暗的，而那种磷火发出的光却是一直亮着的。
这种磷火的生成，也是有一定条件的，那就是要有年代很久远的坟地，同时，白天还要有大太阳在暴晒，夜晚还得是在无月亮的夜晚里，才有可能出现这样的磷火。
只有年久的坟地，人体骨殖里的磷元素，才能聚集在一齐，聚集成团，从坟土缝隙里溢出，再经大太阳的暴晒，遇空气里地氧气后燃烧，这样，在没有那月亮的夜晚里，人们就很容易能发现它们了，若是在有月亮的夜晚里，就是这磷火生成了，由于这磷火的光，十分微弱，在月亮地映照下，也是很难能被人们发现的。
“萤火虫”是一种长着翅膀的小昆虫，是能上下左右，想怎么飞，就怎么飞的，所以，它的飞行轨迹也就是不固定的了，这样的“萤火虫”，往往大多还都是聚集在河沟边的杂草里，所以它们也就基本上是飞来飞去的，偶尔也会有一两个高飞的“萤火虫”，但那也基本上都是直直地飞行着的。
而磷火的运行轨迹，就和“萤火虫”大大不同了，这种磷火，是要靠微风吹着它，才能前进的，又由于它和空气的质量也差不多重，故而看上去，在空气里，也就忽上忽下了，并且，下来后再升上去时，由于微风吹动的原因，也就不是原轨迹了，所以，看上去也就是在转着圈地向前前进的了，故而，那时皖北地区对那些“东游西逛”飘忽不定的人们，还有俗语形容他们道：“绕得和鬼火一样”。
就是这样的磷火，由于上世纪六七十年代地人们，文化基础都普遍较低，科学观念也十分淡薄，又由于，几千年来地封建迷信思想地左右，所以，对这磷火地认识也就“误入歧途”了，却也硬生生地把这磷火说成是“鬼火”了，并且还说得“玄乎其神，有鼻子有眼地”，让你不得不“将信将疑”了。
那时候，老人们还会更加神乎其神地说，这“鬼火”是小鬼们在没有月亮的夜晚里走路时，因看不清楚路径，而打的“灯笼”，每个“鬼火”的后面，都是有着一个看不见地小鬼的，并且还一本正经地说：“那鬼火后面的小鬼，也是最怕黑狗和桃树枝的”。
那时候，只要发现有这样的“鬼火”，往我们的村庄这方向来了时，首先发现的村民还会大声吆喝道：“鬼火来了”，这时，其他青壮村民，就会迅速地跑到桃树跟前，折下一个桃树枝条，撸去上面的青叶，拿在手里，再折返回家，嘱咐十来岁的我们千万千万不要出门。嘱咐完后，还怕我们不听话，还会把那门从外面锁上，之后攥着那桃树枝条，冲向那发现“鬼火”的地方，由于去捉“鬼火”的村民较多，那些人们，往往还会以那“鬼火”为中心，围出个大圆圈，之后再慢慢地向里面收拢，但往往收到最后才发现，那所谓地“鬼火”，哪里是什么“鬼火”，仅为一“萤火虫”而已，为此，这时人们，还会去寻找是谁在“谎报军情”，但查到最后，这谎报军情地人，往往也是肯定找不到地。
这样的兴师动众，哪怕“鬼火”没捉着，也会惊动得，全村的狗儿们是都会叫上大半夜的，因为，它们实在不知道，人们这样闹哄哄地，在干什么。
更还有村里的老头们，这时，也会手持长长地桃木棍，房前屋后地转悠着，以防那“鬼火”冲破第一批村民的围堵，窜到村庄里来。
大人们去捉“鬼火”去了，被锁在屋里的十来岁地我们，尽管已被吩咐要躲起来，但肯定也是不会，安稳地在屋里躲着的，是会在门被锁上的那一刻起，就趴在门缝那里往外看地，并且还是满怀期望地希望那“鬼火”，能跑到自己家的院子里来，让自己亲眼看看那“鬼火”长得什么样子，之后，好再在小伙伴们面前“吹个大大的牛”。
这样的捉“鬼火”，有时也是能碰到真正地“鬼火”的，但那真正地“鬼火”，是十分难捉的，当你举着桃树枝离它还都有一段距离时，那“鬼火”就会逃跑了，为此，人们还会说“这是个胆小鬼”。
稍长大点后，学过了“自然科学”这门课后，我们方才知道这原因，这哪里是什么“鬼火”胆小逃跑了，而是人们冲向那“鬼火”时，带起的微风，把它给吹跑了。
捉这样的真正“鬼火”时，人们都是“如临大敌”地，不但那桃树枝会始终高举着，用来准备随时落下去打那“鬼火”，还会让本村里长相最丑陋凶恶地人，冲在打“鬼火”地最前面，因为那时皖北还有俗语说“鬼怕恶人”，这俗语至今还在延用着。
由于面对真正“鬼火”时，人们都是“心有余悸”地，所以，那桃树枝也就离那“鬼火”老远时，便就疯狂挥舞了起来，乱打一气了，但打着打着就发现，那“鬼火”却不见了，为此人们还会说“这是个狡猾鬼”，怕挨打，就把那灯笼给吹灭了，由此，那时皖北地区还又有俗语形容那些说话骗人，口里没实话的人地行为，叫“一溜鬼吹灯”。
其实，这样的“鬼火”地突然消失，那时他们哪里知道，是他们那手里的那桃树枝地乱打，把那磷火团给粉碎了，继而也就燃烧殆尽了。
这样的在捉真正地“鬼火”时，还会产生村里的“打鬼英雄”，那就是那个离那“鬼火”最近的村民，这样的村民，也是都会把这捉“鬼火”的“英雄壮举”，当作“啦闲呱”地绝佳素材，大啦上好几个月的，尤其是在十来岁的我们这些孩子面前，也就更都啦得“倍加起劲”了，从而也就惹得我们这些孩子，“心痒难熬跃跃欲试”了，于是，便邀约了大小差不多大地一帮孩子，学着大人们那样，手持桃树枝条，并且还会逮着一个大黑狗，把它拴上，让一个小伙伴牵着，留作我们打不过“鬼火”时，好把它放出来帮忙，之后，我们就“雄赳赳气昂昂”地在没有月亮的夜晚，前去找“鬼火”了，但往往都找到了下半夜，困得实在受不了了，那“鬼火”却也不见踪影，因此只得回家睡觉，为此我们第二天晚上，还会再去村庄的路口等，但等来地，基本上也都还是那些“萤火虫”，连“鬼火”的影子也见不着，就此，我们还会认为，可能是鬼怕黑狗，有那黑狗在，那“鬼火”就不敢来了，于是我们还会决定，下次再去找“鬼火”时，就不带着那黑狗了，但就是不带着那黑狗，依然也还是等不来那“鬼火”，由此，我们还都扫兴得不得了。
后来长大了，读的书多了，方才知道，这“鬼火”的形成，那条件也是相当“苛刻”的。
如今，随着人们去世后，都实行了火化，完整的骨骼都不存在了，这“鬼火”也就更加不可能形成了，所以，也就更加见不着了，绝迹了。
但上世纪的六七十年代那时，这“鬼火”是的的确确存在着的，那是磷火。
王桂田，笔名：文海钓客。于宿州市第九中学工作。系中国乡村杂志社，中国乡村人才库认证作家，安徽省诗风诗社会员，宿州市作家协会会员。2019年度宿州文学奖获得者，2020年度全国诗词大赛优秀奖获得者，2021年度安徽省邮储杯散文奖获得者。退役军人，当过兵，打过仗，参加过老山者阴山地区的对越自卫还击作战，是位从战火硝烟里走出的作家。
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