马益著，字锡明，一名梅溪，临朐县胡梅涧村人，清代民间文学家。
马益著赋性聪颖，十岁能属文，及长博学多问，兼学杂家艺事，无不精妙。乾隆四十五年（1780）岁贡。年迈八旬，日勤著作不辍，著作很多。
马益著出生在农民家庭，长期生活在农村，熟悉农村生活，了解农民疾苦。在封建社会里，广大农民没有上学的机会，对文化要求很低，能记简单的帐就心满意足了。马
益著正是从农民这种要求出发，写了《庄农日用杂字》,曾在山东及邻省产生了深远影响，一度成为广大农村村塾的启蒙读物，被农民誉为“庄户书”，一直流传在广大农村。
马益著大约活动在清雍正、乾隆年间，一生写了许多水平相当高的作品。但除了《庄农日用杂字》外，其他鲜为人知，有些传抄本也逐渐散失。根据我所了解的情况，现对其作品作简要介绍。
一、马益著的作品
1.《四书声韵编》，对《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》这四本书之字，按平、上、去、入四声，一一标出，使教师和学生在读这些书时，音韵确切无讹。
2.《诗韵撮要》，对作诗用韵之字，分门别类，按平仄详列而综合之，供作者在用韵方面有所遵循。3.《无牙诗解》，作者挑有代表性的自作诗24首，逐首加以疏解，详辨字音，细论章法，为初学作诗之门径。
4.《诗经篇什歌》，将《诗经》三百零五篇诗的篇什编成歌，帮助初学者了解《诗经》的内容，从而提高学习兴趣，增强学习效果。
5.《刘太和传》，系作者为清乾隆年间道士刘太和所作的传。文主记述而兼论议。文字流畅，词句生动，富有教育意义。
6.《庄农日用杂字》，是现在见到的唯一的刊行本。近年来先后由临县文化馆油印和在临朐县政协《文史资料选辑》上介绍过。此篇不仅介绍了农村生活知识，成为启蒙读物的识字课本，而且具有较高的文学价值。
7.《舌耕传》，以辛辣的文艺笔调，描写了当时社会教书先生的清贫和低下的社会地位。
8.《佐酒谐谈》，写一位富翁召集文、武、医、ト四位先生，饮酒联句、对诗的情况。
9.《庚戍水灾鼓儿词》，又称《水灾传》，将清雍正八年(1730）临朐发生大水灾的悄况，描写的淋漓尽致。
10.《子华使於齐全章鼓词》，根据《论语．雍也》中的一章而撰，写孔子怎样教育弟子。
11.《东郭记鼓词》，根据《孟子．离娄章句下》最后一章而写。作者借以讽刺时人削尖脑袋、投机钻营的可耻。
12.《蒲袜蒲扇歌》（一本“歌”字作“论”）是作者的一篇戏作，用拟人化的手法，写蒲扇自述。一韵到底，滑稽诙谐，使人绝倒。
13.《串山东》，又称《山东串路》，虚设一个腿脚快的人，霎时之间，串遍了山东十府一百零八县。整篇诗作一韵到底，读之可以便人增长地理知识。
14.《世得集序》，此集以明宣德丁未状马愉的材料为重点，写马氏十几代有嘉言懿行的人的材料。作者将材料汇集成册，并亲自写了序言。
15.《梅溪游戏集》，原作大多已佚，只有其中的《宣和西征记》（又名《西征记》）流传下来。《宣和西征记》是一部牙牌游戏的图谱。共两部分。第一部分为“演兵”，由25支曲子组成；第二部分为“闯关封爵”，仅有两支曲子。《西征记》故事虽然简单，而人物却是不少，且那些人物名字其实是牙牌谱式的名称。马益著的高明之处，在于将人们司空见惯的牙牌游戏，与杂剧文化有机结合起来，变成了文人雅士用于自娱自乐的消遣技艺，令古今同好趣研雅玩不已。
二、马益著作品的思想性和艺术性
马益著作品的思想性突出表现在具有鲜明的阶级立场，歌颂劳动人民，鞭挞封建统治阶级。他在《庄农日用杂字》一开始就写道：“人生天地间，庄农最为先”，这在二百多年前的封建社会中，能把种田的农民提到这样高的地位，确实是难能可贵的。在《庚戍水灾鼓儿词》的篇首有这样的诗：“弥天愁恨与谁诉，遥望君门万里赊”。意谓“君门”遥远，灾民有弥天愁恨无处申诉。该篇的唱词中还写道：“多亏了详报本章连牍奏，上达天聪动王。也不知国恩下逮遍不遍？听得说一两银子数着四钱粮”。这几句与其说是歌颂，倒不如说是讽刺。实际上，按照灾情严重程度，田粮不但应当百分之百的赦免，还应当给予救济。这几句唱词，与篇首的诗句遥相呼应，反映了作者对劳动人民的无限同情和对朝延的极大不满。
马益著的作品深入浅出，曲折迭宕，雅俗共赏，有较强的艺术性。无论诗歌、鼓词还是散文，都能将复杂的事物情节，巧妙地寓于文艺作品之中，使人百读不厌。故其作品深受读者喜爱，广为流传，经久不衰，《临朐续志》称其作品“皆行钞于世，脍炙人口”。
现代著名散文家、教育家吴伯箫同志，对马益著的《圧农日用杂字》非常赏识，曾写了题为《一种杂字》的文章，对其作了高度评价，并将其文章收在他的文集《北极星》一书中。
三、马益著进行创作的因素和条件
马益著出身于世代书香门第。是明宣德丁未状元马愉的十一代孙，马氏家族代代都是读书人，家有不少藏书，使其有条件博览群书，所以知识渊博。又因天资聪颖，自幼受家庭熏陶，对其进行创作奠定了基础。最主要的一点是马益著怀才不遇而发愤创作。过去读书人有句信条：“穷则独善其身，达则兼济天下”。马益著正象司马迁在《报任安书》中所说的“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃赋《离骚》，左丘失明厥有《国语》”一样，不能兼济天下，但又不愿独善其身，他要通过著述，抒发自己胸中的愤，并力求服务于社会。他写《庄农日用杂字》是为了让穷苦人学习识字，以便于学会记账。他写《四书声韵编》等四本书，是为了辅导教学。他写的文学作品，为活跃当时的农村文化生活起了一定作用。
（原作：冀历。马益著作品之15，为王守照增补）
联系客服
