为仁由己，做人责任担当。天文苑作为一个交流学习的平台有自己的责任和担当。天文苑有自己的自觉自信，面对问题、面对批评，天文苑不回避，也不逃避。天文苑愿以赤诚待天下，愿意接受大家的质疑、批评。大家批评对的，天文苑坦然接受、并改正。批评不到位的，天文苑也愿意理解、不抱怨。在此，特向大家澄清说明天文书阁近期所犯的错误。五天前，《天文苑·天文书阁》写了一篇《天道·地道·人道——中医科学性的准思考》的推荐文。本出于好心，然而由于天文书阁对本书及作者的了解不足，推荐文存在很大问题的。作者于昨晚在微信群逐一指出天文书阁推荐文的问题。特此把昨晚群聊的点评内容公布于下，以供大家学习思考。
这是天文苑的错误，天文苑理应承担担当这样的责任，把最准确、最正确的思考告诉大家。也希望大家在面对问题的时候，可以坦然面对，不回避，不逃避，直面问题。
2020年1月30日星期日晚《本源书苑》析评《〈天道·地道·人道——中医科学性的准思考〉推荐文》
无心：19:01
真假难辨，真假怎么辨？
本真：19：02
提高咱们每个人的分辨能力，估计能够辨出真伪。而且能够深刻理解，中医学的准确知识。
无心：19:02
今天临时起意，本真老师要跟大家聊聊这方面的事，怎么辨的问题？
本真：19:03
最近出版社的朋友告诉我，有一个作者落名为天文书阁的公众号在推介《天道·地道·人道——中医科学性的准思考》。
本真：19:06
我对这位朋友说：“不错啊，帮助推广介绍《准思考》这本书，那不就省咱们的事儿了吗？省得我自己去推广介绍了。”
这位朋友说：“你想的，倒挺简单。你去看看吧。”看了那个天文书阁推介的《准思考》就会像吃了掺着沙砾的大米粥一样，一嚼一硌牙的。
本真：19:10
大家可以看看这个网页的内容，看看推广介绍内容使用的文字有什么不妥？
无心：19:13
这些文字保守点说，至少一半人看不出来问题在哪儿吧？如果学了这些东西，至少一半人是就学错了。
本真：19:17
在这里，我挑出来三个地方。这个推荐者的拙劣文笔内容，给大家解释分析。也就是举例说明吧。
本真：19:20
一、文字的浅薄，严重影响准思考的原文高度，使得刚刚接触或者对原始天文学学习不够深入的朋友，对本书作者的水准，以及本书所要表述的观点，会产生严重的误解。
下面举例说明。
1、天文阁推荐的内容
准思考一书论述说明了中医学阴阳五行的真实含义，说阴阳是气的两种运动方式，五行是气的五种根本属性，正因为有气的这五种属性化生出来的万物，也具备这五种属性。五脏六腑12经脉。是根据阴阳五行八卦。十天干十二地支所代表的天地之天地之气运行规律而命名的，不是以实体的解剖学来命名的。
本真：19:21
本人解析：《准思考》原文：“四季（气）、五季（气）、六季（气）、与八卦直接对应的八个主要节气、十干纪十个月、十二支纪十二个月，这些对二十四节气的不同划分方法，自有其不同的理由与根据。这些不同的理由与根据，都存身于古代中国天文学实实在在的时间、空间、星象、物象、气象、物候变化规律之中。人体脏腑、经络、气血的功能节律也属于物候，中医学的脏腑、经络、气血等理论与阴阳五行、干支直接对应，则充分体现了中医学的客观性、科学性。”大家可以对比一下。这段儿原文儿。看看他跟这个天文阁的推介内容。有什么不同？[《准思考》（57页）]
本真：19:22
回想作者自写作《准思考》以来，从未使用过阴阳五行“真实”含义中的“真实”二字，都是使用“准确”。因为用真假来判断阴阳五行的含义，在公说公有理，婆说婆有理的混乱解释中，是无法说清楚谁真谁假的。而且你越说是真的，人们就会越以为是假的。所以《准思考》对含混不清的中医学词语，一律使用了“准确含义”。
本真：19:33
还有，“气”向来是判断中医是否客观与科学的敏感字眼，因为对“气”内涵的不同定义，西方科学总是把中医学所讲的“气”，看作是虚幻的东西。故作者行文历来十分严谨的把“气”与“天地”、“气血”连用在一起。
本真：19:34
推介者在这两点上，与《准思考》的全部行文是严重抵牾的！
本真：19:43
尤其是“不是以实体的解剖学来命名的。”这句话属于“缺”主语的病句，严重违反了语法规则。大家可以试想想一下，行文可以说绵羊的实体解剖学，生猪的实体解剖学，绵羊和生猪都可以作为句子的“主语”，而不加主语的“实体的解剖学”，则是不清楚“实体”究竟是指哪一个，即不完整的“病句”。这一点，是只要读过初中语文课程的人，都不会犯的语法错误。
本真：19:52
天文书阁推介内容：“中医学理论体系是建立在实体解剖基础上的，但我们的先祖却不是就器官来论器官，而是超越直接看到的实体考虑到器官与器官之间的联系、某一器官与人整体之间的联系、人的内在与外在的联系，尤其是与天地之气之间的联系，综合各种基础信息，掌握各种信息规律，经过反复验证，直到确认无误以后才建立起来的，就中医而论中医，就人体而论人体，是无法认识、认清中医的。”
本真：19:53
大家可以。读一读。刚刚上传的这段话，看看这段话有什么错误没有？
本真：19:54
本人解析：表面看来，这段话好像没有什么问题，但是《准思考的》的原文却是：“中医认识人体机能有两种途径，一个是在对天地之气与人体之气（气血运行）相互感应的基础之上，对活着的人体之头脑、胸腹、四肢进行度量、反复切量与揣摩，另一个就是用尸体解剖来对这些知识进行验证。”[《准思考》（57页）]
本真：19:56
这段内容分析的中医，绝大部份是运用西医理论。
本真：19:58
这段话里根本就没有咱们中医学的内容。
无心：19:58
用词倒是次要的，尤其是思维方式，如果读到的人记住了这种表达方式，以为抓住了要领，其实还会在思维方式里打转，永远出不来。
本真：20:00
中医的说法是“中医学是以气血在经脉的流行灌注为核心，参照尸体解剖知识来划分与命名人体器官的。”[《准思考》（21—22页）]
本真：20:01
“中医学脏腑、经络，其数目、性质与功能，不是与解剖出来的器官、神经相吻合，而是与阴阳五行、八卦、十干、十二支的数目分毫不差，这种对应原理是‘天地之阴阳五行’与‘人体之阴阳五行’相参相应。”[《准思考》（44页）]
本真：20:02
推介者使用西方医学知识与《准思考》内容参半的手法，严重曲解《准思考》运用中华民族母语来阐释的中医学理论，这是作者所不能容忍的！
本真：20:04
天文阁推介内容：“中医学理论体系是建立在实体解剖基础上的，但我们的先祖却不是就器官来论器官，而是超越直接看到的实体考虑到器官与器官之间的联系、某一器官与人整体之间的联系、人的内在与外在的联系，”这其中哪里有中医学的用语！分明是西方医学的陈词滥调！
本真：20:06
即使后续的这段话，“尤其是与天地之气之间的联系，综合各种基础信息，掌握各种信息规律，经过反复验证，直到确认无误以后才建立起来的，就中医而论中医，就人体而论人体，是无法认识、认清中医的。”也没有一丝一毫中医学“人体气血运行系于天地之气运行”的影子。
本真：20:06
再看《准思考》原文：“中医学是以气血在经脉的流行灌注为核心，参照尸体解剖知识来划分与命名人体器官的。”[《准思考》（21—22页）]
本真：20:08
“中医学脏腑、经络，其数目、性质与功能，不是与解剖出来的器官、神经相吻合，而是与阴阳五行、八卦、十干、十二支的数目分毫不差，这种对应原理是‘天地之阴阳五行’与‘人体之阴阳五行’相参相应。”[《准思考》（44页）]
本真：20:10
天文阁推介内容：人天相参的“天人合一”理论是指人体之气与天地之气相参相应。
人生活在天地之中，必须适应天地自然之气的运动规律——春温、夏热、秋凉、冬寒的规律变化，并依据天地之气的运动规律来治病、养生。比如春夏养阳，秋冬养阴。春夏阳气升发在外，气血容易浮于体表，故皮肤松驰，腠理开泄，人体就以出汗散热来调节。秋冬阳气收敛内藏，气血闭于内，故皮肤致密，出汗减少，体内必须排出的水液就从小便排出。
本真：20:12
本人解析：除了“人天相参的‘天人合一’理论是指人体之气与天地之气相参相应。”这段话之外，其他（第二段）引自《准思考》（3-4页）原文。
本真：20:16
“推介”的所谓作者简介，更是体现出了推介者的狭隘浅薄和自欺欺人！
本真：20:17
天文书阁推介的作者简介：
《准思考》一书篇章布局严谨，逻辑清晰，论述说明问题有根有据，是一本非常不错的学术论文合集。书稿写完以后，作者花了将近6年的时间去修改完善，力求尽善尽美，达到别人不认可也不能推翻的地步。
本真：20:18
书籍写作之初，参考文献只有王冰注的《黄帝内经·素问》和中国天文学史整理研究小组编著的《中国天文学史》；随后又结合《二十四史天文律历志》、张衡《灵宪》、李约瑟、陈久金、冯时的文章，等等诸多著作的基础上形成的文章。同时又对李约瑟先生、陈久金先生、冯时先生他们的不足进行了思考和反思。书稿写完以后，曾向很多地方投稿，均遭到拒绝，未能出版。直到2010年才在学苑出版社出版。
清水：20:188
本真老师写的吗？我看淘宝简介有著名。
无心：20:19
作者吴维，就是本真老师。
本真：20:21
下面我把我自己写的作者简介。传上去。你可以仔细分析。推荐者写的简介。与我本人写的简介。有什么不同？
本真：20:21
作者解析：
作者真正的简介内容应该是：
作者幼年时曾得重病，被几家医院的西医判了死刑。结果在从医院回家的路上，偶遇一位中医，按照这位中医传授的方法，作者奇迹般的起死回生。故而全家感恩中医。自20世纪70年代作者就开始学习针灸，不仅治好了自己的顽固性头痛，游走性腿痛，而且经常为亲戚朋友治疗常见病，多发病，1972年治愈了一位偏瘫患者。最近三年之内，还为90岁的老母亲治愈了盆腔囊肿与中风。
作者非常幸运的是，在刚学会针灸时，就接触了子午流注学说，之后曾请教多位中医学院教师与学生，都说没有听说过。作者从事文献资料管理工作，每天接触大量古籍与现代书籍，结合针灸实践，发现只要破解了六十干支甲子历法，就能够破解中医脏腑经络与治疗原则之谜。故此四十多年以来，反复阅读《黄帝内经·素问》、《子午流注针经》、《针灸大成》等中医经典，并涉猎古代中国天文学的大量史籍，包括几乎所有现代科研成果，与出土文物中有关天文学的内容，并把这些知识用笔记下来，反复融会贯通，编著成文。
恰逢方舟子、张功耀告别中医甚嚣尘上之时，本人科研成果在境外刊物连续刊登，并作为访问学者，受到境外学术机构多次邀请。《准思考》的内容是应《高科技与产业化》杂志约稿而整理的，因为当时大环境严重西化，未能如愿刊登。2009年，投稿学苑出版社，2010年由该社陈辉社长主持出版。
《准思考》一书，确实布局严谨，逻辑清晰，有理有据，内容全新，图文并茂。几乎没有一点内容，是以往介绍中医学知识的陈词滥调，它是一本全方位展现中医学术理论科学依据的原创作品。
本真：20:22
《准思考》不是告诉读者，什么病用什么方法去治，而是运用中华民族的母语，运用古代中华先哲的思维方法，对大量文献内容进行反复比堪，把以往含混不清的中医学“气”、“天地”、“阴阳”、“五行”、“经络”等词语的准确含义，考证清楚。力求授读者以渔，而不是授读者以鱼！正如一位资深中医所言：看得懂《准思考》的人，会发现书的内容，是中医学的最高境界；看不懂的人，会说作者是个傻瓜！恳切希望阅读《准思考》的读者，不会把作者看做傻瓜！
本真：20:23
这是我自己写的作者简介。
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