做人，需要学会忍耐。在与人八面玲珑的交往中，暂且收一下张扬的个性，锋芒内敛一些，先沉默下来，你才会从中走出来。天才，总是首先学会忍耐。所以有人说：“天才，无非是长久的忍耐。”
要学会忍耐，就必须懂得“退一步海阔天空”的道理。退一步可以见到更蓝的天，更美的景色。所以说，忍耐不是逆来顺受，而是不甘心屈服于命运的摆布。
生活的沧桑可以在生命的土壤中种下痛苦的种子，但忍耐却可以将这种痛苦扼杀在心灵的最底层，随时间而流逝，留下来的天空会更加亮丽。
丰臣秀吉统一日本后，千方百计地将德川家康请到大阪，开诚布公地对德川家康说：“我是以一介卑微之身取代了信长主公，很多人嘴里称我为‘主公’，可心里却不服气。虽然坐着太阁的位置，但不安稳。”
于是丰臣秀吉提出要求：希望家康像其他大名那样，在不久之后的正式会晤上，对丰臣秀言行庄重的大礼。这样可使得他的形象更高大一些。德川家康答应了。
第二天，德川家康正式拜访了大吸城。秀吉亲自到门口来迎接他，并挽着家康的手为他带路。秀吉坐了上座，家康遥坐在下座，双手伏地，向秀吉恭恭敬敬地拜首。
“拜见了殿下您健胜之体，在下实不胜喜悦之至。”说着，头向榻榻米上顿去。他所称的殿下，是对身居关白之位秀吉的尊称。这一举动让两旁的大名内心震撼不已。
于是丰臣秀吉达到了他的目的：德川家康对他的尊重，终于让大名们发自内心地对秀吉产生了尊敬之情。在这场“作秀”里，德川家康完全沦为丰臣秀吉的工具，在天下人面前，他公然地表示了对丰臣秀言的臣服，这虽然有被丰臣秀吉感动而自愿的成分，但更多的是因为实力不济，而不得不为之。德川家康被称为“战国第一忍者”，不是没有来由的。
对统治者，人们大都愿意挑对方喜欢的、迎合对方的话来说，尽量避免说让对方不快或有可能降低自身价值的话。
德川家康通过礼敬丰臣秀吉的方式，换得了丰臣秀吉的容忍甚至感激，用缄默保证了安全，这也是舍面子保位子的经典智慧。忍耐精神是意志坚强者的品质，忍耐不是软弱，而是另一种意义上的坚强。在两军的对阵中，勇者会胜利，但在两军的相持中，具有忍耐力的一方会获胜。能否多坚持一分钟，是人才和平庸之徒的分水岭。耐心是一切事情成败的关键。缄默效应：
在人际交往中，做到基本上不使用强迫手段并不难。人们虽然会在皮鞭面前屈服，可那不过是表面上的服从，内心却充满了反叛、仇恨的复杂感情。不仅在感情上，在日常生活中也存在着正确信息的传播受到限制的现象。
因为有了忍耐，才有了埃及平原上宏伟的金字培，才有了耶路撒冷巍峨的庙堂；因为有了忍耐，人们才登上了气候恶劣、云雾缭绕的阿尔卑斯山，在宽阔无边的大西洋上开辟了通道；
也是因为有了忍耐，人类才夷平了新大陆的各种障碍，建立起了人类居住的共同体。忍耐让天才在大理石上刻下了精美的创作，在画布上留下了大自然恢弘的缩影。
忍耐创造了纺锤，发明了飞梭；忍耐使汽车变成了人类胯下的战马，装载着货物翻山越岭，弹指一挥间在天南地北往来穿梭；忍耐让白帆撤满了海上，使海洋向无数民族开放，每一片水域都有7水手的身影，每一座荒岛都有探险害的足迹。
忍耐还让人类把对大自然的研究分成了许多科学，探索自然的法则，预言其景象的变化，丈量没有开垦的土地。
忍耐是一个人等待收获的过程，更是为了继续走下去的策略。而对于真正的智者来说，即使受到别人的攻击，他们也会首先选择忍耐，而不会轻易予以还击。
因为他们懂得，当我们拿花送给别人时，首先闻到花香的是我们自己。当我们抓起泥巴想抛向别人时，首先弄脏的是我们自己的手。
处世箴言：
1、忍耐即是成功之路，忍耐才能转败为胜
2、狂风暴雨往往摧残禾苗的生长，却也是他们成长中必然要面对的。在面对折磨的忍耐中，他们快速、茁壮地成长
3、能忍耐的人，能够得到他所要的东西
文/歪歪
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