洛宁县故县镇隍城庙

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洛宁县故县镇隍城庙

隍城庙位于河南省洛阳市洛宁县故县镇，郑卢公路虎豹口北2公里的隍城村北100米处，距县城西60公里，系元代建筑。隍城庙主要建筑分布在平面正中中轴线上，现存建筑有九鼓楼、正殿、东西两廊、后殿。该建筑共分外院、中院和后院。外院有九鼓楼，面阔三间硬山式双层建筑。中院为正殿，面阔三大间，为单檐硬山式建筑；正殿采用假昂，柱头饰卷云刻饰，正殿前露明柱础为双层，称莲花瓣柱础。两廊东西廊房较破损，正在修复。后院现存后殿已修复，东西两耳房已损毁。整个建筑为我国传统的宫殿式建筑，气势恢弘，风格独特，为我国较早的古建筑群之一，具有较高的历史、文物、文化、艺术研究价值。2006年被河南省人民政府公布为文物保护单位。

此庙始建于元末明初，占地十余亩，建造宽阔雄伟，四角为砖腿，前后檐墙和山墙均为石砌而成，室内雕梁画柱，龙飞凤舞。原建38间，别具一格。庙院背靠青山，面向银河，分为前、中、后三院。后院中间老君殿，老君实有其人，是春秋末年著名的思想家、道教创始人。姓李名耳，字伯阳，谥聃，故又称老聃。楚国苦县人（今河南鹿邑市）后乡曲仁里人。做过周朝的守藏室史，即国家图书馆馆长，学问很大。东汉末年张陵创立道教，为与佛教抗衡，提高本教声望，抬出老子为祖师爷，并尊为太上老君。老子成神后，受到历代皇家的广泛崇拜，在唐朝则登峰造极，李家天子为抬高自己的门第，硬与李老君攀亲续谱，让1000年前的老君作了自己的老祖宗，封其为玄元皇帝。使道教成了唐朝的国教，盛极一时。在老君殿供奉有老君金饰神像，两傍为其两大弟子南华真人（庄子）和无上真人（尹喜）。

东侧阿罗殿，西侧桃花姑姑殿，关于桃花姑姑有这样一个传说：在古时候，隍城村出现了一个容颜秀丽的女神姑娘，她就是传说的“桃花姑姑”，隍城村始祖六柱太公的第二个孩子，也是惟一一个女儿，关于她的传说村里无人不晓。

传说，“桃花”从小洗澡一直要用两个澡盆，长到十几岁时，她的嫂嫂按捺不住好奇心，想知道她为何一直比别人要多用一个澡盆。一天，嫂嫂戳破了窗户纸偷看，却看到一条腰身比澡盆还粗的“大蟒蛇”，吓得尖叫一声，晕倒在地。原来“桃花”是东海小龙女，化身人形保佑村里风调雨顺。见天机泄露，“桃花”只能显出真身从窗外飞身而出，游过之处，土地变成了河。“桃花”的母亲一直追着她，喊她的名字。每喊一次，她就会回头望一次。母亲连喊十八声，她所游之处就成了现在隍城南的茅草河十八湾，在隍城南西侧大石山上对面，溪水转弯处由此也有了一个望娘亭。

据说，后来“桃花”变成人形在桃花盛开时为隍城村及附近人民办了很多好事，当地人尊称她为女真公主。隍城的后人为了纪念“桃花姑姑”，在隍城庙建了庙供奉她。现在每年4月到5月，隍城村桃花开了，桃子熟了，只要一到风雨欲来的天气，村民们都说是“桃花姑姑”回来了，她来吃桃子，吃杨梅，看望父母，保村里平安。

东西厢房。中院的中间是玉皇殿，供奉着玉皇大帝；东侧娘娘庙，供奉西王母及七仙宫女；西侧慈善祠，主要供奉道教中为人民做善事的药王及三圣。近年来，慈善祠积极推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，继承革命文化，发展社会主义先进文化，不断发掘和拓展慈善祠以“香道”、“香会”、“香客”为核心的“三香文化”内涵。作为“三香文化”的聚合点，慈善祠依托隍城庙古香道地域文化和自然生态资源，积极打造和培育河洛文化带古香道特色文化品牌，旨在以更加生动形象的方式讲好慈善祠古香道文化传承时代新故事。前院鼓楼居中走廊穿过，上下两层，木板合棚楼。两侧有东西耳房。院前有戏楼，东侧为大门，现主房和两侧厢房16间保存基本完好，东西为阿罗殿，西为桃花姑姑殿，东为廊，西为厢，从中院通两侧各有一拱门。中院，中为玉皇殿，东为娘娘庙，西为慈善祠，中有鼓楼，前院中间有戏楼。面对二门和鼓楼及后殿，东为大门。院内有石碑三通，碑高2.8米，宽0.7米，厚0.23米，碑文记载了隍城庙始建经过。从两碑中我们知道，此庙始建于元至元八年（1272年）。另一通《通真观修观碑记》记述了明正统二年（1438年），重修隍城庙经过第三通碑是红砂石碑，上面刻有《流芳千载》修庙碑。据老年人回忆说，这里原来石碑很多，“文革”时毁掉了。特别是庙内有一汉白玉宗派碑壁上刻中华龙三条，中间竖刻篆书铭文：一面为《长渊通真观记》，另一面为《宗派之图》。这件壁铭可能把隍城庙向前推进到隋代，《豫州弘农郡设长渊县大业六年(610年)至义宁元年(617年)》这个问题请专家予以论证考究，还隍城庙真实建造时代。