牛渠王氏祠堂碑记
看完了学校院内的千佛寺，就和王应选支书、王汉杰老师等人一起走出校门，顺着学校门口的水泥路，往南行走约二三百米左右，就看到一座祠堂庙院。
这座祠堂庙院就是牛渠村王氏祠堂，是牛渠王氏敬宗拜祖的地方。以前我也曾从这里走过，只是庙院大门紧锁，未曾进去看过，只能在院墙外边看到祠堂的大致轮廓，和几株苍翠的柏树。如今有他俩个人做陪，就提出到庙院祠堂里去看看。
如今国家重视家族祠堂文化，有的村落，又开始重修祠堂庙院。在中国的农村，一座祠堂，不仅仅只是一座祠堂，它代表的是一个家族的旺盛力和凝聚力，是一种家族和睦，团结精神！在农村，一座祠堂，就是一个家族的象征，祠堂建的好坏，直接相应着这个家族的旺盛与衰败。所以在农村里的旺族姓氏，都会修祠建庙。有的还会在祠堂对面修建戏台乐楼，逢清明祭祖，或家族重大节日，就会请外地的戏剧团来助兴演出，让周边村落的百姓到此看戏，实际就是以此来证明本家族的子孙旺盛。
王氏祠堂大门楼左右，各有一尊石狮子，可惜都在运动中被砸坏半边，已看不出狮子原来的凶猛形象。门楼屋脊上方的兽头，同样被损。唯有门楼两山墙的精美砖雕，还依然存在。
打开庙院大门，走在通往祠堂的道路上，杂树上的落叶与柏树上的柏子柏壳铺满地面。庙院除了几株大柏树外，还生长些杂乱无章的小树，这些小树都是随风飘落的树种，或者是由院外的树根再次生长起来的小树。几棵水桶般粗细的古柏枝叶茂盛，郁郁葱葱，暗示出王氏家族子孙的旺盛和祠堂庙院的庄重。
王氏祠堂是由大殿和献殿两部分组成，虽然经历了岁月的沧桑，但巍峨依旧，雕梁画栋，透花格门窗，大殿的门窗，以前都用红油漆刷过，虽有灰尘，仍能看出王氏后人对祠堂的保护和尊重之情。屋顶的椽子上，是用大方砖铺盖后，再铺的青瓦屋顶。而在大殿的廊檐下，一左一右立着两栋石碑，记载着王氏家族的迁徙与祠堂的修建之事。看到有碑记，就引起了我的兴趣，一篇碑记，就是一段历史呀！都是由当时有名文人所写，怎能错过。
两栋石碑上布满了灰尘，导致碑面字迹不清，王支书让人拿来笤帚，我就把两栋石碑上的灰尘轻轻扫去，以示尊敬。打扫了碑面，下面的字迹也得以清晰可见。
祠堂左边的石碑为长方形，雕刻有双龙云纹的碑帽，碑座普通，稍有下陷，碑身向后倾斜。看碑文得知:王氏先祖在周灵王太子晋后王子成父者，败狄有功，始赐姓王，自此始居于永之杨坡里牛曲村，明洪武四年(1371年)，由山西洪洞县迁河南永邑(今洛宁)，祖父王越任汤阴知府，兄弟三人，长祖六荣公居杨坡，季祖六兴公居崛山，六谷公占籍，在兹居住四百余年，传二十二世，旧无祠堂，是由十一世孙克己、成子者，十二世孙大章，共同建造，堂室三间，乐楼一座。最后有铭曰:有作而起之，有继而理之，敦本睦族，世世於斯。
经理孙:王大章、对邦
杨坡、崛山、牛渠合族捐资，嘉庆元年拾贰月初壹日立
祠堂右边，则立着一块民国石碑，半圆碑头，两边各雕有一朵牡丹花，正中有“永垂”二字，无碑帽。圆碑头下十多公分处已断，用水泥粘接，接处不平，部分字迹模糊不清。碑上记载着以前的王氏祠堂建立处，离连昌河不远，在民国十二年秋，被河水所毁，同族伤悲。后由同族举荐王德荣为总理，在村之地，阙东南，新建大殿一座，献殿三间，两殿甫起兼之，由于当时世道不平，盗贼横行，在世道稍平之后，王德荣又与合族商议，再建了祠堂门楼，以鸣示诸君:善作善成，可谓先业无替，绳武有光，佑后俊人，禴祠蒸尝。孝孙有庆、介富……刻石纪念，永垂不忘，是以为记。
教员:孔庆高撰文
民国三十二年十一月中旬谷旦
看完了王氏祠堂，抄写了碑文，和王支书、王老师等人一起走出祠堂，锁了院门，拜别后回到姑姑家。
一天来，未能和姑姑、姑父一家人坐在一起聊天叙情，甚感谦意。可到姑姑家后，姑姑端来热腾腾的蒸肉，顿感亲情满怀，心情也畅快起来，吃完蒸肉，又喝了姑姑端来的鸡蛋汤，这才依依不舍，告别了姑姑一家，骑车载着家人，走元岗村后的官道坡，去年新修的水泥路回家。
附王氏世系字:(八代以前无排字，从九代始续到五十八代)
建定永贤克，文重万景新。
树应春常好，广明福自德。
世远宗同知，瑞传家兆钦。
灵海乐秀曾，隆泰华祥松。
廉信英绍锦，贵庭宇汉卿。
崛山后裔，新字十八代裔孙王中许；杨坡后裔，常字二十二代孙王民普。
牛渠古寨
正月十二那天上午，天空阴沉沉的，看着想要下雨，但又没下来。就想起初五那天，在县城里听吴老师说起过牛渠坡擂鼓台的事情，就骑车从家里出发，穿过村子，走南梁头，过西王坡。到牛渠坡顶后，顺大路而下，到坡下一平坦处，支好了车，这才走上附近的一个土坡。
这坡的北边，以前是牛渠村的苹果园，而这土坡下的一孔窑洞，我在这里也曾住过一段时间，就是为了帮姑姑家看苹果园。而如今，苹果树都没了，地又被开垦出来，种上了麦子。站在坡顶，掏出手机，来回走动，选好了角度，刚好把两个擂鼓台都呈现在镜头之中，这才拍下两张照片，留以备选。
说是擂鼓台，其实就是两座圆圆的土丘，上面平整如台。而在鼓台的中间，又有一圆形小丘，如同鼓形，人们就以形命名，称之为擂鼓台。两座擂鼓台遥相呼应，相映成趣，天然的地形地势，造就了这鬼斧神工之作，不能不让人佩服大自然的魅力！
而牛渠古寨则位于牛渠村背后的半坡上。牛渠古寨面南背北，西边是一道深沟；南面坡下即为牛渠村；唯有东、北二方，为坡上梯田，连接着牛渠古寨，地形如同一个直三角，牛渠古寨就在小角上。
到牛渠古寨，实在是无意之举。拍完擂鼓台的照片，然后就看到北边擂鼓台前面有一座土丘。心里想:站在这土丘上面，兴许能拍到一张牛渠村的全景呢。所以就顺着土丘背后，沿着土丘西边沟崖上的羊肠小道，看到有通往上面的路口，就到了土丘上的二层平地。这才发现，这里好像是以前人们为了躲避战乱，或者是在土匪刀客横行时，修建的牛渠古寨。不仔细发现，根本不知道它的所在，远远看去，和附近的坡顶，山头没什么两样，只是一个普通的土丘而已。
古寨的每层土崖上都有废弃的窑洞，崖也不是很高，有一丈左右，窑洞也不是很深，看来只是个暂时的避难场所。但经过长时间岁月的流失，雨水的冲刷，窑头上的碎土，已经从上面掉落下来，掩盖了半截窑口，只剩下上半截窑口还露在外面。
登上古寨顶，远眺周边，可以看到远处的连昌河和官庄坡；东南角擂鼓台及隔沟相望的龙头山，北边的另一座擂鼓台与鳖盖坡，西北边一直能看到大门楼村的南坡寨。古寨背后，坡坡堰堰上的梯田，麦苗青翠，正攒满了一冬的劲头，等着风调雨顺后，疯窜旺长，迎来又一个丰收年景！
走下寨顶，到了最下面一层平地，看到有株泡桐树，栽在一个深坑中。本来也没有太在意看，但往东走了几步，才发现，这里有条小路通往下面。带着探险者的好奇之心，顺着小路向下，到了底处，有一孔小窑洞，高出地面二尺有余，五六尺深，看来是以前人居住的地方，高出地面，只是为了防止古寨上面的雨水流进窑洞里。到了这里，才发现，这个小窑洞只是一个大窑洞的拐窑而已，大窑洞深有两丈左右，与外相通，出来窑洞，才看出这是以前的寨门洞所在。紧贴寨门洞的东南边，有一天然土崖，似一道屏障，遮挡在寨门洞边上，南面是坡，西面为沟，关上寨门，易守难攻。可以说，这个寨门洞设计的非常隐蔽，不是亲眼所见，确实让外人很难发现。
看完这里，天空不知何时飘起了小雨，想到下坡时的路况，就加紧步伐，沿着沟沿上的小路，往坡顶上奔去。
张红歌，微信名家和万事兴，QQ昵称崤山洛水，洛宁县河底人，70后，农民工，在外上班之余，爱好读书，听歌，喜欢文学，中医，农业方面书藉。偶尔会在网上写点儿心情。
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