导语：这篇碑文来源于《新安文献志》。我县的民国六年县志上只有明朝景泰三年（1452年）永宁令于渊请敖衡写的《重修洛西书院碑记》，其中提及“院（指洛西书院）旧有记，雪楼程公所撰”。但一直未见程雪楼（初名文海，又名钜夫，号雪楼）写的碑文，现在终于在《新安文献志》上查得此文，弥足珍贵。该文不仅详述了薛玄和薛友谅父子捐宅办学的事迹，而且还载明永宁之长渊为“出书之地”。其中也涉及金末元初的鸿儒和历史事实。对了解洛宁那一段的历史具有非常重要的参考价值。洛水出京兆欢举山，东流至熊耳，禹导之。又东至今河南永宁之长渊，相传即出书之地。地居洛邑之西，故又为洛西。韩岳、鸟喙、明月、金门诸峰列其前，嶕峣、鹿迹、凤翼诸峰拥其后。国初贾尚书损之、辛征君愿、元员外好问、杨转逦、陈参议庚兄弟、姚少傅枢诸儒皆讲学其间。下邽庸斋薛先生玄继至，风教大行，弦诵之声交于州里，孝友之行被乎刍牧。诸老既谢薛公云没者者伥伥，莫知攸归公之冢嗣。翰林直学士友谅思缵前志，式承遗则，割岁入之奇，仿书院之制，爰建义塾，用廸教事，乃经乃营，甫涉寒暑。上则先圣先师，堂陛有崇，像设有严。下则师承有养，讲肄有序，学者彬彬，粲然复兴。又购司马氏“独乐园”故址，创“五贤堂”以祀伊洛诸儒，以广教养之所。延祐元年（1314年）春，国子监以闻陟义塾为洛西书院、五贤堂为伊洛精舍。书院置山长一人领之。秋九月，以从集贤大学士陈颢之请，诏翰林学士承旨刘庚书其额以赐。于是山川澄鲜，日星浮动，绅珮翔舞，稚耋嗟叹，若神龟之文始出熊耳之源载涤，若诸儒先复生而亲炙之。噫！上之化下，其易如此！然自三代以来，庠序学校之制不废，后世又推其意为之书院精舍，教养之术备矣。而学者阔疎圣人之道，寖远寖微，何哉？人情役於所利，风俗变乎所尚，有非圣人莫能制者。皇上践阼，赫然发愤，诞修圣人之政，广励学官之路，将俾阙里之俗，达於海表，矧河洛奥区乎？薛氏之举，忠孝兼之矣。初，薛公以郡教授为检察使督卫辉河南饷，迁转运司使，讲学洛西。中统中，王文统用事，以平阳、太原宣抚使，召不起；以河南提举学校官印绶，即家授之，亦不拜。著《易解中庸注》《皇极经世图说》《圣贤心学编》诸书以终。友谅居官几五十年，所至兴学崇教，以致其治。尝请升周、程诸儒，从祀孔子。既建书院精舍，又构禹庙长渊之上，以箕子配薛氏之学，可识巳书院之成摭洪范语。名其堂曰“彛训”，东西序四斋，曰“好徳”“遵道”“叙伦”“明义”，尊洛书所自出也。呜呼！是五者圣人所以建皇极、参天地、立民命，学于斯者可徒以决科、射策为学哉？友谅既多上赐属刻辞于词，臣某谨作诗曰：遵彼洛汭，瞻言禹迹，洋洋其渊，其沚湜湜。九源既涤，九法攸锡。於皇时命，作我民极。惟极之建，哲王所务，惟建之艰，惟斁之惧。譬彼流水，必东其注，湮之汨之，洪流四蛏，裼聿蛔髦，倌崴赝蹀。□环天下，我心忧伤，孟氏無言，予墨予杨，倬矣周程，烂兮景光。我皇聿兴，天地与侔，时夏辂殷，乐虞冕周。有洛之西，群儒所游，翼翼薛公，其音孔休，人远言存，谁缵谁嗣？词林之老，天子之史，爰抗儒宫。于洛之里，教之食之，烝我髦士；大臣上言，天子命之，其名孔嘉，惟其称之。彼愚彼顽，此砭订之，永协于极，神其听之。作者简介：程钜夫(1249年-1318年)，初名文海，因避元武宗海山名讳，改用字代名，号雪楼，又号远斋。建昌军(今江西南城)人，祖籍郢州京山县(今属湖北)。元朝名臣、文学家。
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